原标题：用心教育学考研 | 教育学人物专栏之——荀子

前语

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荀子，我国古代闻名的思维家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦年代百家争鸣的集大成者。

这篇文章收拾了荀子教育理论的中心观念，供我们学习参阅。

一、人物简介

荀子，名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国晚期赵国人，闻名的思维家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物。荀子总结百家争鸣的理论作用和自个的学术思维，创建了先秦时期齐备的朴素唯物主义哲学体系，他的思维在今后两千多年封建社会的打开中潜移默化地发生着影响。

二、自个代表作

《荀子》

（《荀子》是战国时期荀子和弟子们收拾或记载别人言行的哲学作品。除少量华章外，大有些是荀子自个所写。）

三、教育理论

1、教育作用

荀子主张“性恶论”，认为人道共同于恶，认为人生下来就是好味、好利、好声、好色的，善不是天然生成就有的，而是后天教育的成果。因而，他认为教育的作用是“化性起伪”，就是经过教育和学习来改动自个的赋性，使人具有习气社会日子的道德礼智。

2、教育意图

荀子主张培育可以推广礼法的“贤达之士”。根据其时儒者的情况，荀子将其区别为大儒、雅儒、俗儒三类。

①大儒：不只有广博常识，而且能以已知推知不知道，能猜测将来打开趋势，因而能自若应对未曾见过的新事物、新疑问，可以打点好国家。

②雅儒：了解已存典籍，能使自个的言行符合礼仪标准需求，有自知之明而不掩耳盗铃，因而显得光亮坦荡。

③俗儒：只是披着儒者的外衣，死记硬背已存经典而不知如何去使用，只能以阿谀、凑趣的方法为自个获取优点，而不管别人与社会。

荀子认为教育意图在于培育大儒，而非雅儒或俗儒，他认为这样的人经过教育可以培育出来，?涫酥铀镆玻难В硇校芄橛诶褚澹蚬橹湎嗍看蠓颉薄?br>

3、教育办法

（1）注重“积”“渐”

“积土成山”“积水成渊”“积善成德”，荀子认为，不管是常识仍是道德，都是由堆集而成的。在注重片面上“积”的一起，也注重环境对人的打开的影响，即“渐”。荀子认为，经过片面的“积”和环境的“渐”，可以使人的赋性发生根柢的改变。

（2）闻、见、知、行

荀子认为学习进程有四个期间：闻、见、知、行。

①闻和见是学习的起点和基础，即经过耳、目、鼻、口等感官对外物的触摸，构成不一样的感触。使进一步的学习活动变成可以。但闻和见只能反映事物的一个方面，无法掌控事物的全体和规则。

②知的期间实践上是思维的进程。荀子说：“知通统类，如是则可谓大儒矣。”学习而长于运用思维的功用去掌控事物的规则，就能自若地唐塞各种新事物。这是一个由理性知道到理性知道的进程。

③行是学习必不可以少的也是最高的期间。在荀子看来，由学、思而得的常识还带有假定的成分，是不是真实可靠，唯有经过“行”才干得到验证，只需这样，“知”才干称得上“明”。

（3）虚壹而静，专心有恒

荀子教育非常注重对学习情绪的培育，他把学习情绪归结为“虚壹而静”，偏重专心有恒。“虚”，就是不要先入为主，不以已有的常识或见地阻止对新常识的知道和承受。“壹”，是纷歧心二用，不以另一项留心波折这一项留心。“静”，即“不以梦剧乱知”，不能用没有根据的想入非非或许情感的激动来打乱人的沉着和思维活动。

（4）解蔽救偏，兼陈中衡

荀子非常注重杰出的思维办法和学习心态，他看到在学习进程中我们简略因片面性而阻止知道事物的全貌，因而他提出“解蔽救偏，兼陈中衡”的原则。“蔽”，就是片面性，只看到事物的一个方面，然后对凌乱的事物短少全部晓得。因而他提

出“解蔽”之法，即“兼陈中衡”，把一切事物都展示出来，罗列在一同，不偏执于某一事物或事物的某一方面，对事物作全部、广泛的比照、分析、归纳。

4、教师论

荀子认为教师和君王相同，是完成全国大治的根柢。因而，荀子在道德上极力前进教师的方位，把教师前进到与“天、地、君、亲”并排的尊贵方位上。为了维护师尊，荀子还主张学生只能“师云亦云”。荀子只是是从教师的政治功用，只是是从维护封建控制 来偏重教师的方位和作用。

教育名言

1、学不可以以已。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。

2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

3、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

4、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

5、俗人之欲为善者，为性恶也。

——荀子

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