|京ICP备14027590号-282

考研政治课5~马克思主义根来历理2 – 哔哩哔哩(考研政治马原哪个老师讲的好)

上节课现已画了全体学科规划图,可以看到,马原这个学科,包括三个首要理论有些:马哲,政经,科社

接下来首要深化别离谈论,这三个学科,它们内在的常识规划,以?悄谠诘睦砺勐呒?br>
1-首要来看马克思主义哲学它是讲啥的呢?我画了一张图,里边有三个词,它们是层层递进的联络。

假定咱们能深化地了解这三个词的意义,那你就懂得啥是〔马哲〕了∠( ? 」∠)_了解这三个词特另外要害。
?咱们一层一层来看,首要,世界观,啥叫世界观呢?其实,世界观就是咱们对这个世界全体的观点和全体的观念。
~~~~~~~~~~~~~~
?听涛哥讲世界观:“世界观是咱们对这个世界全体的观点和全体的观念。”
我感触,〔全体〕这个词,在偏重〔面〕的概念;〔全体〕这个词,在偏重〔点〕的概念。这儿的〔面〕,是〔空间〕上的〔面〕,这儿的〔点〕,是〔时刻〕上的〔点〕。全体的观念,是在某一时刻点上,人的观念。
不一样的人,同一年纪或不一样年纪,在同一个采样点,也就是同一个时刻点下,认知掩盖的〔面积〕不一样。
嘿嘿嘿我爱马原?(ノ゜?゜)ノ?!
~~~~~~~~~~~~~~

其实,世界观就是咱们对这个世界全体的观点和全体的观念。这儿面既包括咱们对世界上万事万物的观点,也包括咱们对自个人生的观点。还包括咱们对恋爱友谊亲情等人与人之间联络的观点。一切这悉数的观点,这都叫世界观。
大约说,每自个都有他自个的世界观。啊,当然,三岁成人儿还没有他自个的世界观╮( ̄▽ ̄)╭。因为他对这个世界还没有一个根柢的认知。可是跟着他年纪的不断增加,他就在不断构建自个的价值观。
咱们信赖,每一个老到的成年人,都会有自个的世界观的∠( ? 」∠)_而且,还都纷歧样!?( )?形形色色,零零总总,林林总总,每自个都会有一种不一样的世界观。
比方,举个比方,咱们大约如何度过这终身?咱们怎样度过这终身,才叫有意义地度过了这终身?
你看,关于这个疑问,我们就有不一样的观点:
比方有的人觉得,做zuó人yǎng嘛me,最zuǐ重gǒng要yǒu的就是开hāi心sēng咯mā!你看,这就是一种世界观。你看咱们的一些港产剧里就常常会听到这些台词对不对?~这就是一种世界观对不对?
当然也有人不附和,人活着不只是是为了吃苦。咱们做人,最重要的就是斗争,否则跟咸鱼有啥别离呢∠( ? 」∠)_?对不对?咱们要不断地斗争,生命不息,斗争不止。不断地创造更大的作业更大的光辉!你看,这也是一种世界观。
还有一种人觉得,咱们必定要把有限的人生投入到无限的为公民效能的作业中去。我活着,就是为了不断地为社会为人类创造更大的价值,为别人效能,对不对?奉献,这也是一种世界观。关于不一样的疑问,我们的认知都会有一些误差,有一些纷歧样。
谁对呢?咱们认为啊,在现代的文明社会傍边啊,只需不蹂躏道德和法令的底线,就没有啥对错。都挺好的,没啥疑问。你是怎么想的,你就怎么去过,就这个道理。
?那啥叫办法论呢?办法论跟世界观是对应的∠( ? 」∠)_假定说世界观是咱们对世界的观点,那么办法论就是有了这个观点之后,咱们怎么做?咱们如何依托这个观点,去实习,去做的疑问。这个叫办法论。所以办法论和世界观是对应的,每自个都有自个的世界观和办法论。
好了,这是第一个层次(●°u°●)?」咱们往前递进一个层次→好了,第一个层次讲完了之后呢,?咱们紧接着递进到第二个层次。啥叫〔哲学〕?咱们细心看一下这张图哦∠( ? 」∠)_在〔世界观〕这个大圆圈里,包括着〔哲学〕这个小圆圈。
言下之意就是说,每自个都会有自个的世界观。但,并不是每自个都会有自个的〔哲学〕。因为〔哲学〕是〔体系化〕〔理论化〕的世界观和办法论。同学们,为啥他是哲学家,我就不是哲学家呢?我一般人和哲学家之间的差异究竟是啥?就在于,咱们的世界观有没有做到〔体系化〕和〔理论化〕。咱们有没有用一个共同的、无缺的、体系的世界观,自始至终地去说明人世的悉数?
比方说,举个比方,你说你是唯物主义者仍是唯心主义者吧∠( ? 」∠)_说不理解对吧?关于咱们一个一般人来说,这个疑问还不好说,我有的时分是唯物主义者,有的时分是唯心主义者,对吧?
比方我今日听一堂考研政治课,我今日听 教师讲马克思主义辩证唯物主义哲学,我听了之后,感触好 理(●°u°●)?」我觉得真 理,没错,我深信马克思主义哲学(? ̄▽ ̄)?我深信唯物主义是正确的?( )?你看看你看看,你说你是唯物主义者仍是唯心主义主
义者呢∠( ? 」∠)_
嘿嘿嘿∠( ? 」∠)_
说不理解,你时而唯物,时而唯心。这阐明啥∠( ? 」∠)_?这阐明你的世界观是支零破碎的∠( ? 」∠)_。你没有做到体系化和理论化,没有做到一以贯之。所以你不是哲学家,你没有自个的〔哲学〕。你只不过是有几个支零破碎的世界观算了!╮( ̄▽ ̄)╭能听理解我的意思没有∠( ? 」∠)_?这就是〔世界观〕和〔哲学〕之间的差异。
我有的时分想啊,人,之所以会发生苦楚。当然,苦楚的缘由有许多,有一些是身体上的,病痛给咱们带来的苦楚。可是呢,必定还有一个缘由,就是因为咱们的世界观它不平稳。它常常在变,而在改变的这个进程傍边呢,它就会给咱们带来苦楚╯﹏╰
~~~~~~~~~~~
?从化学视点讲,这是发生了化学反应,人的〔熵〕增大了。咱们不平稳,所以能量更高,处于〔激起态〕。∠( ? 」∠)_
~~~~~~~~~~~~
比方说举个比方,假定有一自个认为〔做人最重要的就是开心〕,ta能把这个观念〔一以贯之〕地坚持下去,ta一辈子都这样想历来没有不坚决过,我想这种人大约不会苦楚。ta会像一只咸鱼相同高兴地过完这一辈子,也没啥苦楚的。
~~~~~~~~~~~~
?这让我想起晓艳姐的明信片:“你可以像猪相同活着,但你又不能像猪相同高兴∠( ? 」∠)_”
~~~~~~~~~~
但难就难在啥呢∠( ? 」∠)_?你是〔变的〕,会〔改变〕的∠( ? 」∠)_。你二十多岁觉得斗争嘛有啥意思做人嘛最重要的是开心咯,然后每天开开心心肠吃喝玩乐,等你到了三十岁的时分,你变了。
嘿嘿嘿(? ̄▽ ̄)?
你对这个疑问的观点又变了。你觉得开心其实也不开心,一天到晚这么傻了吧唧的开心如同也没啥意思∠( ? 」∠)_我觉得做人仍是要斗争的,要尽力斗争的∠( ? 」∠)_这个时分你变了,可是又来不及了∠( ? 」∠)_你错失了人生中最重要的,正本该斗争的时分。在该斗争的时分你没有斗争你不想斗争,然后来你知道到了斗争的重要性又错失了斗争最重要的时分,这个时分你就会无比的苦楚。又觉得自个吧,年纪又大了这个也干不了那个也干不了,然后又不能承受自个很普通就这么傻了吧唧开开心心肠过终身,因而你就发生了无量的苦楚。所以啊,这种世界观的摇晃不定,有的时分就会给咱们带来无量的苦楚,就是这个道理哦∠( ? 」∠)_。这个是我自个的一点人生启示,也供我们参阅。
好的,这就是哲学和世界观的联络,我就说到这儿中止啦∠( ? 」∠)_。是不是平稳,是不是体系化,是不是理论化,这就叫哲学。
☆那么啥又名马克思主义哲学呢?你看看,在哲学的大圆圈里,又包括着马哲的小圆圈。啥意思啊∠( ? 」∠)_?古往今来,有许多巨大的哲学家,有许多巨大的思维家,发生过许多的哲学学派。而马克思主义哲学,只不过是其间的一支,其间的一派而已。可是,咱们认为马克思主义哲学是一切哲学中仅有科学,正确的一派(?>?<)☆!留心,这个词又呈现了,它是〔科学的〕〔体系化的〕〔理论化的〕世界观和办法论。
在咱们考研哲学♂中,咱们崇奉8个字,叫〔废黜百家,独尊马术〕?( ̄▽ ̄?)。也就是说,在一切的哲学学派中,只需马克思主义哲学是正确的,其他学派都不对或许不全对,这就是马哲和其他哲学的差异。因而马哲归于哲学的一个子集,它是仅有正确的这么一个派系。
当然了,这个当地我有必要得多说两句,咱们这儿说的是〔考研哲学〕的规模内。咱们要应对考研政治这场考试,我们要记住我说的8个字〔废黜百家,独尊马术〕,别人都不对,只需马哲对。可是等你考完研今后呢,等你读完研读完博再去学哲学,你可以会有一些纷歧样的结论。马哲毫无疑问是正确的,可是另外哲学学派呢,毫无疑问在某些方面某些领域仍是很有可取之处的∠( ? 」∠)_,仍然可以说明这个世界上的许多疑问的∠( ? 」∠)_。这儿就不再赘述啦,今后自个学呗。好的,这么一收拾,我们大约已司理解啥是马哲了∠( ? 」∠)_,就是科学的,体系化的,理论化的世界观和办法论。这就是马克思主义哲学(? ̄▽ ̄)?。

好了,那么,解阐理解了马哲之后呢,咱们再来回想一下∠( ? 」∠)_咱们之前在画规划的时分啊,咱们其时画到了〔二级规划〕,关于〔马克思主义哲学〕究竟要讲啥东西,咱们其时也给了一个罗列。对不对?马哲它再往下延伸,一共包括〔四大理论有些〕。
☆☆其间第一个呢,叫唯物论,答复“世界是啥”的疑问。第二个呢,叫辩证法,答复“世界是怎样的”的疑问。第三个呢,叫知道论,“咱们如何去认知这个世界”的疑问。第四个呢,叫唯物史观,唯物史观讲的是〔物质世界中的一种非常特别的物质,与人类息息有关的物质〕,叫〔人类前史〕,它有啥样的打开规则?的疑问。ok,咱们前面画过这个规划的。所以咱们课程后边呢,就要把马哲的四个有些,唯物论、辩证法、知道论和唯物史观,咱们别离谈谈它们中心的理论逻辑。咱们基础班的课少,不可以能把唯物论一切常识都给我们讲一遍,这个咱们在强化期间会给我们无缺地讲一遍,而咱们如今没必要。咱们如今只需对它的中心思论逻辑,大约搞理解这个唯物论究竟要讲啥东西,它怎么去表达这些东西,它究竟的结论是啥,就可以了。顺着这个次序咱们一个个来谈论。

☆好的,接下来咱们来学习〔唯物论〕首要,在基础班学习〔唯物论〕,首要要答复两个疑问。
第一个疑问,世界的来历是啥?可以有同学连这个疑问都看不理解~( ̄▽ ̄~)~我来说明一下哦∠( ? 」∠)_这个疑问在问啥?它无非就是在问,咱们所身处的世界是一个啥世界?这个世界,它的本质,究竟是由啥构成的呢?它其实就是在问这个。
那么面临这个疑问,古往今来的许多哲学家们,给出过林林总总的答案,然后构成了各式各样的派系。比方,有人认为,眼前这个世界,它并不是客观存在的,它悉数都是我心的〔外化〕,我心的〔变幻〕。我要是死了,我要是不存在了,那么这个世界也就不存在了。典型的代表人物是我国古代的王阳明先生。王阳明的心学就持有这种观念。

咱们考研政治早年就考过王阳明的观念。题干中讲了一个王阳明的故事:王阳明跟兄弟两自个一同在户外郊游。他的兄弟指着山崖边上怒放的一朵花,问王阳明,你看,那朵花自个在山崖边上自开自落,它与你心何关呐?王阳明答复说:它之所以能在那里怒放,皆因为我心里边有一朵怒放的花。假定我心里边没有一朵怒放的花,那么眼前这朵花根柢不存在。你看看,持有这种观念的人呢,咱们把它称为片面唯心。也就是说,他认为世界的来历在哪里?在我的心里。在人自个的心里。我在,世界便在,我不在世界便不复存在。你看,这就是一种观念啦∠( ? 」∠)_

除此以外还有其他的观念啦。比方说释教中有的人持有这种观念:ta认为世界上的万事万物是从哪里来的呢?为啥世界上会有万事万物呢∠( ? 」∠)_?皆因一个〔缘〕字。
~~~~~~~~~~~
?我感触,对我而言,〔缘〕,就是一种作用力,比方磁力,分子间的作用力。
我教你写小情诗:
对我而言,你的引力加速度太大了,,?^?,,
~~~~~~~~~~~
比方说,这支笔为啥能存在?今日的科学告诉咱们,它是由分子原子依照必定规划构成的东西,对不对?但梵学有的人不这么认为,它们认为是〔缘分〕把许多的要素联系在了一同,构成了这支笔,构

成了这个眼前的〔物〕。所以,〔缘起则聚,缘散则灭〕。〔缘起性空〕讲得就是这么个意思∠( ? 」∠)_。
对吧,万事万物它之所以能聚合在一同,是因为有〔缘〕把它们聚合在了一同,构成了一个有形的实体。可是这个实体呢,它不可以能永久地存鄙人去。有一天〔缘〕尽了,〔缘〕散了,这个东西它也就不存在了。你看,它认为世界上的东西,来自于一个叫〔缘〕的东西。那么像这种换点呢,咱们把它叫做〔客观唯心主义〕。
当然了,除了这种关于缘分的〔缘 说〕,还有许多其他的说法呀,我国古代还有一些哲学思维,比方说,〔道 说〕,也是相同的道理。它说人世万物是哪来的啊∠( ? 」∠)_?〔道生一,终身二,二生三,三生万象。〕万物的来历,来自于一个叫〔道〕的东西。六合间存在着一个〔道〕。那么这个〔道〕衍生出了人世的〔万事万物〕。所以呢,这种观念,咱们把它称为客观唯心主义。

☆可是,面临着这些林林总总的说法,马克思主义哲学认为,你们说的,通通都不对?(??????)?!世界的来历不是这些凌乱无章的东西?(ノ゜?゜)ノ?!
那么世界的来历是啥?是〔悉数客观真实〕!

那么啥是〔客观真实〕呢?客观真实是啥东西呢∠( ? 」∠)_?咱们可以这样了解:不以人的意志为转移,就叫客观真实。也就是说,我想,或许不想,它都在那里。我要或许不要,它都是那样。不增不减,不多不少,这就叫客观真实,不以人的意志为转移。而且,咱们给这个〔客观真实〕一个界说,就叫〔物质〕。所以〔物质〕是啥?物质就是不以人的意志为转移的悉数客观真实。它只需契合这个条件就可以了,不以人的意志为转移。我想不想它都在那里,这种东西就是〔物质〕。不管它是有形的仍是无形的,不管它是由原子构成的仍是不是由原子构成的∠( ? 」∠)_不管它是以啥形状存在的我不管!只需我想或许不想它都在那里,ok这种东西就叫物质(≧?≦)/。而这个〔物质〕就是世界的〔来历〕(≧?≦)/!人世的万事万物,无非都是〔物质〕算了~
ok这也就答复了这个疑问〔世界的来历是啥?〕,这也是我马哲和其他哲学纷歧样的当地,只需这一列是正确的,考研哲学要有这个醒悟啊∠( ? 」∠)_

嘿嘿嘿(? ̄▽ ̄)?
☆ok,第一个疑问咱们就答复到这儿,第二个疑问:物质是如何起抉择性作用的呢?咱们刚刚得到了断论,〔物质〕是这个世界的来历,它抉择了,构成了这个世界的悉数?(ノ゜?゜)ノ?。好了那疑问就来了,它是如何起抉择性作用的呢?它究竟抉择了啥呢∠( ? 」∠)_?
它抉择了〔知道〕。〔物质〕〔派生出了〕〔知道〕。人脑中的知道,人心里边的主意,悉数的悉数,皆是由物质派生出来的。而不是人自行发生的∠( ? 」∠)_。
你脑子里为啥会有那么多主意呢?不是你自个发生的主意,而是由物质抉择了你有这些主意。你的心里为啥会有这些感触呢∠( ? 」∠)_不是你自个就有这些主意,而是物质抉择了你就会有这些感触。
那么,物质和知道究竟是啥意思呢∠( ? 」∠)_?我想画一张图来形象地表达它们之间的联络。
高仿涛哥手绘∠( ? 」∠)_
人的脑子,人的心,我把它比方成一面镜子。那么啥是物质呢?物质就是镜子前面的这个东西。就是客观存在在世界上的,不以人的意志而转移的东西。它在镜子前面。

那啥叫〔知道〕呢?知道,无非就是〔眼前的这个东西,经过镜子在人脑中构成一个形象〕,这就叫〔知道〕。言下之意就是,假定镜子前面没有东西,那么镜子后边也不会有啦∠( ? 」∠)_。首要得让镜子里边有东西,镜子里边才可以有东西,听理解了没有∠( ? 」∠)_。这就叫〔物质〕抉择〔知道〕。而知道是对物质的一种反映。它是被〔物质〕〔派生出来的〕。没有物质,这个世界上就啥都没有?( )?。
这儿咱们留个悬念:这儿我把人的脑筋比方成了一面镜子。所以疑问来了,咱们的脑筋和心只是一面镜子吗?它们在反映外部世界的进程傍边,还有没有其他的一些功用呢?还会不会有其他的一些体现和特征呢?表着急,咱们后边讲到知道论的时分会对这个疑问进一步拓深的∠( ? 」∠)_。好的,基础班的〔唯物论〕咱们就讲到这儿啦∠( ? 」∠)_

涛哥yyds!(? ̄▽ ̄)?

发表评论

|京ICP备18012533号-223