同济大学人文学院639汉言语文学归纳洪子诚考研视频网课温习材料简介：
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材料称号：同济大学人文学院《639汉言语文学归纳》网授精讲班【教材精讲＋考研真题串讲】
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同济大学人文学院639汉言语文学归纳洪子诚考研视频网课温习材料摘抄：
《我国今世文学史》
关于20世纪的我国文学，当前已有多种归纳办法，不过本书仍持续沿用那种将20世纪的我国文学区别为“现代文学”和“今世文学”的处置办法。
依照这一区别，“现代文学”在时刻期间上，指的是“五四”新文明运动前后到40年代晚期的文学，而“今世文学”则指50年代今后的文学。
在我国大陆，“今世文学”的提法，最早呈如今50年代后期。最早运用“今世文学”这一概念的，是50年代后期文学研讨机构和大学编写的文学史作品。
从那时初步，“今世文学”作为与“现代文学”相联接又相差异的文学分期概念得到认可。
“文革”结束的70年代末今后，这个概念得到更广泛的运用，并在教育部文学学科设定中，获得“准则性”的保证；可是，对这一概念(连同它的分期办法)的质疑、批判也从未中止过。
50年代“今世文学”概念提出的最首要动机，是为1949年今后的我国大陆文学命名。依照马克思主义政治、经济和文明(文学)形状相对应的观念，我国大陆在进入“社会主义改造”期间之后，必将呈现一种新的性质的文学形状。
所以，50年代后期初步，就初步呈现了以“现代文学”指称1949年早年的“新文学”的趋向。这种概念的变换，是为了给1949年今后的文学的命名留出方位。
由此可见，“今世文学”的概念的提出，不只是单纯的时刻区别，一起有着有关现期间和将来文学的性质的预设、指认的内在。
洪子诚我国今世文学史视频网课四：
在本书中，“我国今世文

学”有三层意义：
第一，这一概念指的是1949年以来的我国文学。
第二，这一概念是指发生在特定的“社会主义”前史语境中的文学，因而它限制在“我国大陆”的这一区域之中。
第三，“今世文学”这一文学时刻，是“五四”今后的新文学“一体化”趋向的全部完成，到这种“一体化”的溃散的文学时期。