原标题：冯友兰《我国哲学史》（下册）笔记和典型题（含考研真题）详解

冯友兰《我国哲学史》（下册）笔记和典型题（含考研真题）详解

作为冯友兰所著《我国哲学史》（下册）的配套辅导书，本书具有以下几个方面的特征：

1．收拾教材笔记，浓缩常识精华。本书每章的温习笔记均对本章的重难点进行了收拾，并参阅了国内名校名师授课的课堂笔记。因而，本书的内容根柢上浓缩了该教材的一切常识精华。

2．遴选考研真题，详析答复思路。本书遴选了有些名校这些年的有关考研真题（有些真题为考生回想版）并予以具体解析，有利于强化对重要常识点的了解。

3．精编典型例题，安靖要点难点。本书关于每章的内容精选了典型例题，所选典型题根柢包括了各个章节的要点和难点，关于性强，解析详尽，并留心对有关常识点的扩展。

第一有些　温习笔记

第1章　畅谈经学年代

一、西洋哲学

1西洋哲学分期

一般西洋哲学家多将西洋哲学史分为上古、中古、近古三时期。

2西洋的中古与近古哲学

（1）在西洋哲学史中，自柏拉图、亚里士多德等，树立哲学体系，为其上古哲学之中坚。至中古哲学，则多在此诸体系中打回身者。

（2）中古哲学的新成分与新见，许多都依傍古代哲学诸体系，以古代哲学所用之术语表出之。

（3）近代哲学家皆直接调查真实，其哲学亦一空依傍。而所用之术语，亦多新造。

（4）中古哲学与近古哲学，除发生的年代不一样之外，其精力面貌，实有显着的差异。

二、我国哲学

1我国哲学分期

我国哲学史，若只留心于其时期方面，本亦可分为上古、中古、近古三时期，此各不时刻一切之哲学，本亦可以上古、中古、近古名之。此等称号，本书固已用之。但自另一方面言之，则我国实只需上古与中古哲学，而尚无近古哲学也。

2我国的经学年代

（1）经学年代，哲学家们的观念都需依傍古代即子学年代哲学家之名来宣告见地。

（2）自秦汉完成大一统之后，我国各方面都较为平稳、趋向保存，很少再承受新思维、新环境。

（3）梵学是经学年代我国思维的新成分，其所依傍之经，乃声称佛说之经，而非儒家所谓之六艺耳，但其本质上仍然是经学。

（4）环境对哲学思维的构成影响很大，当旧思维缺乏以应对社会需要时，新思维就会应运而生。

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