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一、马克思主义根来历理概论

1．马克思主义理论的本质特征，在于它的完全的科学性、坚决的改造性和自觉的实习性，而完全的科学性是最根柢的。马克思主义从发生到打开，体现出了健壮的生命力，这种健壮生命力的本源在于它的以实习为基础的科学性与改造性的共同。

2．马克思主义根来历理，是马克思主义理论体系中最根柢、最中心的内容，是对马克思主义的情绪、观念和办法的会集归纳。可以从根柢情绪、根柢观念和根柢办法三个方面掌控马克思主义的根来历理。马克思主义的根柢情绪，是马克思主义调查、分析和处置疑问的根柢安身点和 点。马克思主义的根柢观念，是关于天然、社会和人类思维规则的科学知道，是对人类思维作用和社会实习经历的科学总结。马克思主义的根柢办法，是树立在辩证唯物主义和前史唯物主义世界观、办法论基础上的思维办法和作业办法。

3．从与知道的敌对共同联络中去掌控物质、规则物质，是马克思主义关于物质世界本质的观念的根柢特征。知道是物质世界长时刻打开的产品，是人脑的机能和特征，是物质世界的片面映象。知道从其来历来看是天然界长时刻打开的产品。知道不只是天然界长时刻打开的产品，而且是社会前史的产品。知道从其本质来看是物质世界的片面映象，是客观内容和片面方法的共同。知道是物质的产品，但又不是物质本身，知道是特别的物质——人脑的机能和特征，知道在内容上是客观的，在方法上是片面的。

4．运动是物质的存在方法和根柢特征。运动是标志悉数事物和表象的改变及其进程的哲学领域。

5．时刻和空间是物质运动的存在方法。物质运动与时刻和空间的不可以切割证明晰时刻和空间的客观性。

6．马克思主义提示了人类实习的客观真实性，认为物质材料出产方法是人类社会存在和打开的基础。

7．社会日子本质上是实习的，实习观不只提示了天然界和社会的物质共同性，而且阐明晰实习在人类社会日子中的根柢方位，它是马克思主义社会前史观的基础。悉数社会日子在本质上是实习的。构成社会的人是从实际习活动的人，推进社会运动的力气是千百万人的社会实习活动。社会日子的悉数内容就是不断进行的社会实习，实习既是人的自觉能动性的体现，也是人的自觉能动性的本源，是人的生命体现的本质特征。

8．实习是人类不一样于动物的特别生命方法，即它是社会生命的特别运动方法，是人类的存在方法。实习是使物质世界分化为天然界与人类社会的前史条件，又是使天然界与人类社会共同起来的实际基础。实习是客观规则性与片面能动性共同的基础。尊敬客观规则是发扬片面能动性的条件。

9．社会日子将来打开的多种可以性是主体选择的客观条件，主体的利益和需要是选择的内在根据。

10．辩证联络是以事物之间的差异为条件的，彼此差异的事物又经过联络而彼此过渡。

11．敌对共同规则（又名敌对规则）是事物打开的根柢规则，其间敌对共同规则是唯物辩证法体系中的本质和中心。它提示完事物打开的源泉和动力；质量互变规则提示完事物打开的方法和状况；否定之否定规则提示完事物打开的方向和路途。

12．首要敌对是敌对体系中处于分配方位，对事物打开起抉择作用的敌对。非根柢敌对、非有必要敌对是处于遵守方位的敌对。

13．质是一事物变成本身并差异它事物的规则性。事物质的规则性是由事物内部敌对的特别性所抉择的。事物的质是经过特征体现出来的，特征是一物和他物在彼此联络中体现出来的质。知道质是知道和实习的起点和基础。量是事物存在和打开的规划、程度、速度以?墓钩沙煞衷诳占渖系陌诜抛楹系瓤梢杂檬勘昝鞯墓嬖蛐浴Ｖ懒康囊庖澹阂皇侵朗挛锏牧渴侵赖纳罨途坊欢侵恍枵废檬挛锏牧浚鸥烧饭懒渴挛镌谑迪爸械姆轿缓妥饔茫蛭实氖挛镆蛭坎灰谎谑迪爸械姆轿缓妥饔靡话悴灰谎６仁鞘挛镏屎土康墓餐鞘挛锛岢制渲实牧康募蕖?br>

14．辩证思维办法是我们正确进行理性思维的办法，首要有归纳和演绎、分析和归纳、从笼统上升到具体、逻辑和前史相共同等办法。归纳与演绎是开始的也是最根柢的思维办法。辩证思维办法是现代科学思维办法的办法论条件。归纳和演绎的客观基础是事物本身固有的特性和共性、特别和广泛的联络。笼统与具体是辩证思维的高档方法。

15．实习观念是马克思主义知道论的首要的和根柢的观念。实习的观念是马克思主义知道论的第一的和根柢的观念。实习是知道的基础，实习是差异于人的知道活动的客观物质活动。实习是知道的起点，也是知道的归宿，是悉数知道的基础。?

16．理论是对事物本质和规则的知道，它可以而且大约走在实习的前头，辅导实习的进程。客体即客观目标是人类知道的 点。

17．差错一般是正确的先导，失利常常是成功之母。

18．实习标准的断定性即必定性是指：实习是查验真理的仅有标准，此外再无另外标准；凡经过实习证明晰的悉数知道都是客观真理，都具有不可以推翻的性质；实习可以查验悉数知道，即便其时的实习还不能加以断定，究竟也会被今后的实习作出判决。实习标准的不断定性是指：必定前史期间上的具体实习具有捆绑性，它一般不能充分证明或批驳某一知道的真理性；实习查验真理是一个进程，不是一次结束的；已被实习查验过的真理还要持续饱尝实习的查验。

19．社会前史观的根柢疑问是社会存在与社领会识的联络疑问，哲学根柢疑问是思维和存在的联络疑问，或许说是知道和物质的联络疑问。它包括两个方面：第一，思维和存在、知道和物质何者为第一性；第二，思维和存在、知道和物质是不是具有同一性。

20．社会形状是关于社会运动的具体方法、打开期间和不一样质态的领域，是同出产力打开必定期间相习气的经济基础与上层建筑的共同体。社会形状的内容是全部的，既包括经济基础，又包括上层建筑，两者缺一不可以，犹如“骨骼”和“血肉”。经济基础是社会的“骨骼体系”，上层建筑是社会的“血肉体系”，上层建筑不过是经济基础的政治的和思维的体现形状。

21．社会的科学技能水平缓特征，对知道社会打开程度，特别是发现出产力的打开意向具有“指示器”的作用，但不能以此替代社会形状作为区别社会性质的根柢标准。

22．社会打开的动力：①出产力是社会打开和前进的究竟抉择性力气（仅有抉择性力气）。②社会根柢敌对是社会打开的根柢动力。③阶层斗争是阶层社会打开的直接动力。④科学技能是推进社会打开的重要力气（改造力气）。⑤公民群众是前史的主体和创造者（自立性力气）。⑥社会改造（社会形状的根柢性骤变）和变革（同一社会准则的总的质变进程中的有些骤变）推进着社会打开。

23．价值是交流价值的基础，交流价值是价值的体现方法。产品的价值和运用价值之间的联络是敌对共同的联络。其敌对性体如今：产品的运用价值和价值是彼此架空的，二者不可以兼得。其共同性体如今：作为产品，有必要一起具有运用价值和价值两个要素。一种物品假定没有运用价值，即便我们为它付出了劳作，也没有价值；一种物品尽管具有运用价值，但假定不是劳作产品，也没有价值。

24．简略劳作是指不需要经过专门练习和培育的一般劳作者都能从事的劳作。凌乱劳作是指需要经过专门练习和培育，具有必定文明常识和技能特长的劳作者所从事的劳作。产品价值量是以简略劳作为标准计量的，凌乱劳作等于自乘的或多倍的简略劳作。凌乱劳作转化为简略劳作，是在产品交流进程中自觉完成的。

25．价值规则的三个作用体如今：第一，自觉地调度出产材料和劳作力在社会各出产部分之间的分配比例。第二，自觉地影响社会出产力的打开。第三，自觉地调度社会收入分配。

价值规则三个作用的完成方法是商场机制。商场机制是价值规则完成其作用的商场经济的运转机制，由价格机制、供求机制、竞赛机制三有些构成。其间，价格机制是商场机制的中心。

26．价值创造与价值分配既有联络又有差异，价值创造归于出产领域的疑问，而价值分配是归于分配领域的疑问。价值创造是价值分配的条件和基础，没有价值创造也就没有价值分配；但价值分配又不只是取决于价值创造，在实践经济日子中，价值分配首要是由出产材料一切制联络抉择的，有啥样的出产材料一切制联络，就有啥样的分配联络。

27．劳作力变成产品，标志着简略产品出产打开到本钱主义产品出产的新期间。在这一期间，本钱家与工人的联络，方法上是“安适”“对等”的联络，而本质上是本钱主义雇佣劳作联络。

28．劳作力价值的构成包括一个前史的和道德的要素，在不一样的国家或同一国家的不一样前史时期，劳作者所必需的日子材料的数量和构成也是有差异的，所以，劳作力价值的最低鸿沟，是由日子上不可以短少的日子材料的价值抉择的。

劳作力产品在运用价值上有一个很大的特征，就是它的运用价值是价值的源泉，它在花费进程中可以创造新价值，而且这个新的价值比劳作力本身的价值更大。

29．劳作力是指人的劳作才能，是人的膂力和脑力的总和。劳作力的运用即劳作。在本钱主义条件下，本钱家收购的是雇佣工人的劳作力而不是劳作。在本钱主义准则下，工人薪酬是劳作力的价值或价格，这是本钱主义薪酬的本质。本钱家收购工人的劳作力是以钱银薪酬方法付出的，薪酬体现为“劳作的价格”或工人悉数劳作的酬劳，这就迷糊了工人必要劳作和剩下劳作的鸿沟，掩盖了本钱主义克扣联络。

30．出产材料一切制疑问，是马克思主义理论体系中具有根柢意义的疑问。经济意义上的一切制，是指实际上出产材料归谁一切、归谁分配，并凭仗这种一切和分配完成出产和获得剩下产品（获利或超量获利）。法令意义上的一切制，是由占有出产材料的法令原则抉择的。

31．一切制抉择一切权，一切权是一切制的法令形状，它反映着经济联络的意志联络，这种意志联络的性质在根柢上是由经济联络本身抉择的。

32．在实际的本钱主义经济日子中，本钱家并不把剩下价值看做可变本钱的产品，而是把它看做悉数垫支本钱的产品或添加额，剩下价值便获得了获利的形状。剩下价值是获利的本质，获利是剩下价值的转化方法。

33．本钱主义政治准则的本质是为资产阶层效能的，是遵守于资产阶层进行控制和压榨需要的政治东西。本钱主义经济准则的本质是以出产材料私有制为基础的雇佣劳作准则。本钱主义一切制的本质（本质）是本钱家凭仗对出产材料的占有，在等价交流原则的掩盖下，雇佣工人从事劳作，占有雇佣工人的剩下价值。本钱主义知道形状的本质是在本钱主义国家中占控制方位的、反映了作为控制阶层的资产阶层的利益和需求的各种思维理论和观念的总和。?

34．出产会集是指出产材料、劳作力和产品的出产日益会集于少量大公司的进程，其成果是大公司在社会出产中所占的比重不断添加。本钱会集是指大本钱吞并小本钱，或由许多小本钱兼并而成大本钱的进程，其成果是越来越多的本钱为少量大本钱所分配。出产会集和本钱会集是本钱家寻求剩下价值和安适竞赛的成果，也是出产社会化和本钱社会化的重要体现。

35．独占是指少量本钱主义大公司，为了获得高额获利，经过彼此协议或联合，对一个或几个部分产品的出产、出售和价格进行操作和控制。独占组织是指在一个经济部分或几个经济部分中，占有独占方位的大公司联合。

36．金融本钱是由工业独占本钱和银行独占本钱交融在一同而构成的一种独占本钱。金融寡头是指操作国民经济命脉，并在实践上控制国家政权的少量独占本钱家或独占本钱家集团。

37．独占本钱的本质在于获取独占获利，独占获利是独占本钱家凭仗其在社会出产和流转中的独占方位而获得的跨越均匀获利的高额获利。独占获利首要是经过独占组织拟定的独占价格来完成的。

38．国家独占本钱主义是国家政权和私家独占本钱交融在一同的独占本钱主义。国家独占本钱主义是科技前进和出产社会化程度进一步前进的产品，是本钱主义根柢敌对进一步尖利化的成果。国家独占本钱主义是独占本钱主义的新打开，它对本钱主义经济的打开发生了活泼的作用。可是，国家独占本钱主义的呈现并没有改动独占本钱主义的性质。国家独占本钱主义的呈现是本钱主义经济准则内的经济联络调整，并没有从根柢上消除本钱主义的根柢敌对。

39．世界独占同盟在经济上切割世界是经过独占组织间的协议完成的，而协议的订立、切割的成果又以经济实力为后台和基础。国家独占本钱主义的世界联盟，是世界独占同盟的高档方法。它首要是由一些本钱主义国家的政府出头订立协议所构成的世界经济集团。独占本钱世界化条件下各种方法的世界独占组织、世界独占同盟和世界经济调和机构的打开，在必定程度上推进了经济全球化的打开，但它们从根柢上说是为了维护资产阶层的利益、为他们攫取高额独占获利效能的。

40．金融安适化与金融立异是金融独占本钱得以构成和健壮的重要准则条件，推进着本钱主义经济的金融化程度不断前进。在金融独占本钱的推进下，独占本钱主义的金融化程度不断前进：首要，金融业在国民经济中的方位大幅上升，金融本钱在本钱主义国家国民出产总值和获利总额中所占的比例越来越大；其次，跟着实体经济的本钱获利率降低，面临剧烈竞赛，实体经济部分不得不把获利的一有些投向金融领域，致使金融本钱的急剧胀大；再次，制造业作业人数严峻削减，以金融为中心的效能业作业人数逐步添加；最终，虚拟经济越来越脱离实体经济。

二、毛泽东思维和我国特征社会主义理论体系概论

1．党的前期领导人李大钊最早提出马克思主义我国化的思维。毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新期间》的政治陈述中，最早提出了“马克思主义我国化”的出题。

2．党的思维道路是悉数从实践 ，理论联络实践，脚结壮地，在实习中查验真理和打开真理。脚结壮地是党的思维道路的中心，也是我国特征社会主义理论体系的精华。脚结壮地是党的思维道路的中心和本质。悉数从实践 是党的思维道路的条件和基础。理论联络实践是党的思维道路的根柢途径和办法。在实习中查验真理和打开真理是脚结壮地思维道路的验证条件和意图。

3．悉数为了群众、悉数依托群众，这是群众道路的中心内容，也是我国共产党人的群众观念。从群众中来，到群众中去，讲的是我国共产党的领导办法和作业办法，是群众道路的又一重要内容。

4．新民主主义改造理论，是反映我国新民主主义改造客观规则的齐备的理论形状，是毛泽东思维抵达老到的首要标志。

5．独立自立，就是坚持独立思考，走自个的路，坚决不移地维护民族独立、保卫国家主权，把安身点放在依托自个力气的基础上，一起活泼争夺外援，打开世界经济文明交流，学习外国悉数对咱们有利的 事物，它是党的根柢政治原则。

6．辨明敌友是我国改造的首要疑问。领导权疑问是我国改造的中心疑问，也是新民主主义改造理论的中心疑问。国家政权疑问是我国改造的根柢疑问。农人疑问是我国改造的根柢疑问，新民主主义改造本质上就是我国共产党领导下的农人改造，我国改造战争本质上就是党领导下的农人战争。认清我国的国情，是认清我国改造悉数疑问最根柢的根据。

7．1939年毛泽东在《我国改造和我国共产党》一文中，初度提出了新民主主义改造的科学概念和总道路的内容。1948年，毛泽东在《在晋绥干部会议上的说话》中无缺地表述了总道路的内容，即无产阶层领导的，公民群众的，对立帝国主义、封建主义和官僚本钱主义的改造。

帝国主义是我国改造的首要目标。封建地主阶层是帝国主义控制我国和封建军阀实施独裁控制的社会基础。官僚本钱主义是依托帝国主义、勾通封建实力、使用国家政权力气而打开起来的大班的封建的国家独占本钱主义。从全体上说，我国改造的目标是帝国主义、封建主义和官僚本钱主义，它们是压在我国公民头上的三座大山。

8．在国共协作的大改造时期，改造的首要目标是帝国主义撑持下的北洋军阀；在土地改造战争时期，改造的首要目标是国民党新军阀；在抗日战争时期，改造的首要目标是日本帝国主义；在解放战争时期，改造的首要目标是美帝国主义撑持下的国民党抵挡派。

9．无产阶层是我国改造最根柢的动力。农人是我国改造的主力军，其间的贫农是无产阶层最可靠的同盟军，而中农是无产阶层可靠的同盟军。城市小资产阶层是无产阶层的可靠同盟者。城市小资产阶层相同是我国改造的动力。民族资产阶层也是我国改造的动力之一。半殖民地半封建社会的民族资产阶层是一个带有双面性的阶层。一方面，民族资产阶层既受帝国主义的压榨，又受封建主义的捆绑，它同帝国主义和封建主义有敌对，是改造的力气之一。它尽管也是新民主主义改造的动力之一，但既不能充当改造的首要力气，更不可以能是改造的领导力气。

10．无产阶层的领导权是我国改造的中心疑问，也是新民主主义改造理论的中心疑问。差异新旧两种不一样领域的民主主义改造，根柢的标志是改造的领导权掌控在无产阶层手中仍是掌控在资产阶层手中。

11．树立一支无产阶层领导的以农人为主体的健壮的改造配备，是保证领导权的刚烈支柱；加强无产阶层政党的缔造，是完成领导权的根柢保证。

12．土地改造是民主改造的根柢内容；配备斗争是我国改造的首要方法，是村庄根据地缔造和土地改造的强有力保证；村庄改造根据地是我国改造的战略阵地，是进行配备斗争和打开土地改造的依托。

13．共同战线和配备斗争是我国改造的两个根柢特征，是打败敌人的两个根柢武器。共同战线是实施配备斗争的共同战线，配备斗争是共同战线的中心支柱，党的组织原则是掌控共同战线和配备斗争这两个武器以实施对敌冲击陷阵的英勇兵士。

14．毛泽东在1939年《〈共产党人〉发刊词》一文中指出，“共同战线，配备斗争，党的缔造，是我国共产党在我国改造中打败敌人的三个法宝，三个首要的法宝。” 党在领导新民主主义改造进程中，把党的缔做作为一项“巨大的工程”，逐步构成了理论和实习相联系的个性、和公民群众紧密地联络在一同的个性以及自我批判的个性，这是我国共产党差异于其他任何政党的显着标志。留心：毛泽东思维的三大活的魂灵，即脚结壮地，群众道路，独立自立。

15．过渡时期的根柢使命是把克扣阶层的出产材料转化为公有工业，一起，经过协作社的方法使农人走上集体化路途，并把创造高于本钱主义劳作出产率的根柢使命说到首位，以树立和打开社会主义的经济基础。

16．民主会集制是无产阶层政党的根柢组织原则，是辅导党内日子的根来历则。

17．社会主义初级期间理论是缔造我国特征社会主义的总根据，是党拟定和实施正确道路、方针、方针的根柢 点。了解社会主义初级期间既要知道其打开是一个恰当长的前史期间，又要知道到其在长时刻的打开进程中必定还要阅历若干具体的期间，不一起期会呈现出不一样的期间性特征。社会主义初级期间的长时刻性，从根柢上说是由我国进入社会主义的前史条件和建成社会主义所需要的物质基础所抉择的。

18．党的十8大偏重，科技立异是前进社会出产力和归纳国力的战略支撑，有必要摆在国家优先打开的中心方位，坚持走我国特征自立立异路途。

19．国家充足、民族复兴是公民夸姣的基础和保证。公民夸姣是国家充足、民族复兴的题中之义和必定需求，民为国本、本固邦宁，国家的充足、民族的复兴都要以公民的权力得到保证、利益得到完成、夸姣得到满足为条件，公民夸姣是国家充足、民族复兴的根柢 点和落脚点。

20．走我国路途，就是我国特征社会主义路途。我国特征社会主义路途是完成我国梦的根柢途径，是完成国家充足、民族复兴、公民夸姣的必经之路。宏扬我国精力，就是以爱国主义为中心的民族精力和以变革立异为中心的年代精力。变革是国家兴隆兴隆的不竭动力，立异是民族前进的魂灵。凝集我国力气，就是全国各族公民大联合的力气。

21．立异是引领打开的第一动力；调和是持续安康打开的内在需求；绿色是永续打开的必要条件和公民对夸姣日子寻求的重要体现；翻开是国家昌盛打开的必经之路；同享是我国特征社会主义的本质需求。立异、调和、绿色、翻开、同享的打开理念，彼此贯穿、彼此推进，是具有内在联络的集结体，其间立异打开注重的是处置打开动力疑问，调和打开注重的是处置打开不平衡疑问，绿色打开注重的是处置人与天然调和疑问，翻开打开注重的是处置打开表里联动疑问，同享打开注重的是处置社会公正正义疑问。

?22．到2021年全部建成小康社会，是完成中华民族巨大复兴我国梦的“要害一步”，全部深化变革是全部建成小康社会的动力源泉，是完成我国梦的“要害一招”；全部依法治国是全部深化变革的法治保证和全部建成小康社会的重要基石；全部深化变革、全部依法治国如“鸟之两翼”或“车之双轮”，推进着全部建成小康社会方针的完成；全部从严治党则是全部建成小康社会、全部深化变革、全部依法治国的必定需求和根柢保证。

23．我国特征社会主义是党带领公民长时刻斗争的根柢作用，是今世我国打开前进的根柢方向。我国特征社会主义，是与时俱进的、打开着的社会主义。

24．经济体系变革是全部深化变革的要点，中心疑问是处置好政府和商场的联络，使商场在本钱装备中起抉择性作用和非常好发扬政府作用。这是又一个严峻立异，有利于树立关于政府和商场联络的正确观念，有利于改动经济打开方法，有利于改动政府功能，有利于抑制低沉糜烂表象。

25．公有制经济的性质和完成方法是两个不一样层次的疑问。公有制经济的性质体如今一切权的归属上，坚持公有制的性质，根柢的是坚持国家和集体对出产材料的一切权。而一切制的完成方法是采纳怎样的运营方法和组织方法疑问，它不具有“公”与?健薄ⅰ吧纭庇搿白省钡那稹?br>

26．产权是一切制的中心。健全归属清楚、权责清楚、维护严肃、流转顺畅的现代产权准则。混合一切制经济是国有本钱、集体本钱、非公有本钱等穿插持股、彼此交融的经济，是根柢经济准则的重要完成方法，是坚持公有制主体方位，增强国有经济活力、控制力、影响力的一个有用途径和必定选择。

27．健全民主和法制，全部实施依法治国根柢战略，真实尊敬和保证公民的政治、经济和文明权益，是社会主义民主政治缔造的根柢需求，也是咱们党执政的根柢意图和可靠基础。发扬公民民主，又是加强和改进党的领导的有用途径。

28．民主是国体和政体的共同。我国特征社会主义民主是公民民主专政国体和我国特征社会主义根柢政治准则、根柢政治准则的共同。第一，公民民主专政是我国的国体。第二，公民代表大会准则是我国公民当家做主的根柢政治准则，是我国的政体。第三，我国共产党领导的多党协作和政治洽谈准则是我国特征社会主义的政党准则，也是今世我国的一项根柢政治准则。第四，民族区域自治是党处置民族疑问的根柢方针，也是国家的一项根柢政治准则。第五，底层群众自治准则是我国的一项根柢政治准则。

29．全部深化变革的总方针是坚持把完善和打开我国特征社会主义准则、推进国家打点体系和打点才能现代化。国家打点体系是在党领导下打点国家的准则体系，是一整套紧密相连、彼此调和的国家准则；国家打点才能则是运用国家准则打点社会各方面事务的才能。

全部依法治国的总方针是缔造我国特征社会主义法治体系，缔造社会主义法治国家。坚持依法治国、依法执政、依法行政一起推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体缔造，完成科学立法、严肃法律、公正司法、全民遵法，推进国家打点体系和打点才能现代化。

30．我国特征社会主义准则是我国特征社会主义法治体系的根柢准则基础，是全部依法治国的根柢准则保证。走我国特征社会主义法治路途，是坚持和打开我国特征社会主义的必定需求，是我国特征社会主义路途在法治缔造领域的具体体现。

公民是依法治国的主体和力气源泉，法治缔造的根柢意图是依法保证公民当家做主，法令既是公民保证本身权力的有力武器，也是有必要恪守的行为标准。对等是社会主义法令的根柢特征，任何组织和自个都不得有跨越宪法法令的特权。政府是法律主体，推进依法行政、缔造法治政府是法令施行的中心。公正是法治的生命线，司法是维护社会公正正义的最终一道防线，司法公正对社会公正具有重要引领作用，司法不公对社会公正具有丧命的损坏作用。全部依法治国，标准化、专业化、作业化的法令人才部队是要害。

31.全部依法治国中心是坚持党的领导、公民当家作主、依法治国有机共同，要害在于坚持党领导立法、保证法律、撑持司法、带头遵法。

32.公民情绪是我国共产党的根柢政治情绪，是马克思主义政党差异于其他政党的显着标志。党与公民风雨同舟、背信弃义，一向坚持血肉联络，是党打败悉数困难和风险的根柢保证，正所谓“得众则得国，失众则失国”。

33.我国特征社会主义最本质的特征是我国共产党领导，我国特征社会主义准则的最大优势是我国共产党领导。坚持和完善党的领导，是党和国家的根柢地址、命脉地址，是全国各族公民的利益地址、夸姣地址。

34．洽谈民主是我国社会主义民主政治的特有方法和一起优势，是党的群众道路在政治领域的重要体现。一是构建程序合理、环节无缺的洽谈民主体系，拓宽国家政权机关、政协组织、党派集体、底层组织、社会组织的洽谈途径。二是发扬共同战线在洽谈民主中的重要作用。三是发扬公民政协作为洽谈民主重要途径的作用。

35．缔造社会主义文明强国，要害是增强全民族文明创造活力。

36．缔造社会主义生态文明就是要完成调和打开、全部打开、可持续打开和循环打开，就是要缔造以本钱环境承载力为基础、以天然规则为原则、以可持续打开为方针的本钱节约型、环境友爱型社会，尽力走向社会主义生态文明新年代。树立体系无缺的生态文明准则体系，最重要的是要把本钱耗费、环境损害、生态效益等体现生态文明缔造的方针归入经济社会打开评价体系。缔造生态文明是一场触及出产方法、日子方法、思维方法和价值观念的改造性改造。树立体系无缺的生态文明准则体系，最重要的是要把本钱耗费、环境损害、生态效益等体现生态文明缔造情况的方针归入经济社会打开评价体系，使之变成推进生态文明缔造的重要导向和捆绑。

37．平缓与打开是当今年代的主题。全体平缓、部分战争，全体陡峭、部分严峻，全体平稳、部分骚动，是其时和往后一个时期世界局势打开的根柢态势。

38．科技改造和出产力的打开是经济全球化的根柢动力。

39．我国提出推进树立以协作共赢为中心的新式世界联络，也是中华民族传统文明和新我国交际实习的连续。要树立缔造火伴联络的新思路，跨越传统世界联络或是结盟或是敌对的怪圈，走出一条“对话而不敌对，结伴而不结盟”的新路，构成广泛全球的火伴联络网络。

40．依照大国是要害、周边是首要、打开我国家是基础、多边是舞台的交际作业规划，坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，杰出体现亲、诚、惠、容的理念，深化同周边国家的互利协作，尽力使本身打开非常好惠及周边国家。

41．劳作、常识、人才、创造，四者是一个具有内在联络的共同全体，劳作在其间居于中心和基础的方位；常识是创造财富的重要本钱；人才是常识本钱的载体，人才的本质在于创造性；创造本身就是一种劳作，创造进程就是劳作者最大极限地发扬聪明才调的进程。

42．公民政协作为我国共产党领导的各党派、各民族、各阶层、各界人士大联合大联合的组织，是党和政府联络群众、联合各界的重要桥梁和枢纽，是中华民族健壮凝集力的重要完成方法。

43．所谓“全部”就是治党要掩盖党的思维、组织、个性、反腐倡廉和准则等党的缔造的各个领域。思维缔造是党的各项缔造包括准则缔造的基础。准则治党是思维建党的有力保证，思维建党的作用不断凝集和形变成准则，思维建党的不断深化和持续进行也需要靠准则来保证和维护。思维建党是无产阶层政党的根来历则。思维建党是党的缔造的基础和中心环节，抉择着党的缔造的性质和方向。坚决抱负崇奉，据守共产党人精力寻求，一向是共产党人休养生息的根柢。对抱负崇奉的重要性，习近平总书记有个形象的比方：“抱负崇奉是共产党人精力上的‘钙’。没有抱负崇奉，抱负崇奉不坚决，精力上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。

44．准则治党是从严治党的根柢之道。组织缔造的要点是造就高本质的党员、干部部队。党的执政使命要靠千千万万党员行之有用的作业来结束。党要管党，首要是管好干部。把从严打点干部遵从到组织缔造全进程，坚持从严教育、从严打点、从严监督。各级领导干部，特别是高档领导干部要强化榜样知道，不时处处严需求、发扬带头作用。严正党的纪律，首要的是严正政治纪律。政治纪律是党的纪律中最重要、最根柢、最要害的纪律。恪守党的政治纪律，最中心的就是坚持党的领导，坚持党的根柢理论、根柢道路、根柢纲要、根柢经历、根柢需求，同党中心坚持高度共同，自觉维护中心声威。个性疑问的中心是坚持党同公民群众的血肉联络。

三、我国近现代史大纲

1．我国近代史上我国公民初度大规划的反侵略配备斗争是三元里公民抗英斗争。我国近代史上我国公民初度反封建反侵略的配备斗争是和平天国农人起义。我国近代史上我国公民初度完全的反帝反封建的运动是五四运动。近代以来中华民族抵挡外敌侵略初度获得完全成功的民族解放战争是抗日战争。?

2．《天朝田亩准则》是最能体现和平天国社会抱负和这次农人起义特征的纲要性文件。它 从根柢上否定了封建社会的基础即封建地主的土地一切制。《资政新篇》是和平天国后期发布的社会打开方案，是一个具有本钱主义颜色的方案，是我国近代前史上第一个比照体系的打开本钱主义的方案。三民主义学说初步描绘出我国还不曾有过的资产阶层共和国方案，是一个比照无缺而清楚的资产阶层民主改造纲要。1912年3月，暂时参议院发布《中华民国暂时约法》是我国前史上第一部具有资产阶层共和国宪法性质的法典。?

3．和平天国农人战争迸发的缘由：①糜烂的封建控制对农人的政治压榨和经济克扣，致使阶层敌对的激化。②外国本钱主义的侵略，给我国公民带来新的灾害。③天然灾害严峻。辛亥改造发生的缘由：①民族危机加深，社会敌对激化。②清末“新政”的破产。③资产阶层改造派的推进。

4．和平天国的领袖们不招认舶等公约，但他们不能把西方国家的侵略者与公民群众差异开来，而是笼统地把崇奉天父天主的西方人都视为“洋兄弟”，这阐明他们关于西方本钱主义侵略者还短少理性的知道。?

南京暂时政府试图用招认清政府与列强所订的悉数不对等公约和清政府所欠的悉数外债，来交流列强招认中华民国，这体现了民族资产阶层的脆弱性。?

5．我国近代史的起点是鸦片战争。因为鸦片战争改动了我国的社会性质、社会首要敌对和改造性质。我国近代教育的初步是洋务运动。洋务运动为了培育知晓洋务的人才，开办了一批新式书院，派出了最早的官派留学生，这是我国近代教育的初步。新民主主义改造的初步是五四运动。 五四运动发生在无产阶层社会主义改造的新年代，是一次真实的群众运动，体现了反帝反封建的完全性。五四运动推进了马克思主义在我国的传达及其与我国工人运动的联系，为我国共产党的树立作了思维和干部上的预备。我国共产党独立领导改造战争、创建公民戎行和配备攫取政权的初步是南昌起义。 南昌起义打响了配备抵挡国民党抵挡控制的第一枪，掀开了土地改造战争的前奏。

6．洋务运动的前史作用：①客观上推进了我国前期工业和我国民族本钱主义的打开。②变成我国近代教育的初步。③传达了新的常识，翻开了我们的视野。④致使了社会习尚和价值观念的改动。维新运动的前史意义：①一次爱国救亡运动。②一场资产阶层性质的政治变革运动。③一场思维启蒙运动。④在变革社会习尚方面也有不可以小看的意义。辛亥改造的前史意义：①推翻了清政府在我国的控制，沉重冲击了中外抵挡实力。②结束了封建君主独裁准则，树立了第一个资产阶层共和政府，使民主共和的观念初步深化人心。③给我们带来一次思维上的解放，翻开了思维前进的闸口。④促进社会经济、思维习气和社会风俗等方面发生了新的活泼改变。⑤不只在必定程度上冲击了帝国主义的侵略实力，而且推进了亚洲各国民族解放运动的高涨。

?7．洋务运动失利的缘由：①洋务运动具有封建性。②洋务运动对西方列强具有依靠性（独占性）。③洋务运动具有陈腐性。维新运动失利的缘由：①不敢否定封建主义（政治上、经济上、文明上）。②对帝国主义抱有愿望。③脱离了公民群众。

8．戊戌维新是一场资产阶层性质的改进运动，是一次爱国救亡运动，是一场思维启蒙运动。辛亥改造是一次巨大的思维解放运动。新文明运动是我国前史上一次史无前例的启蒙运动和空前深化的思维解放运动。五四运动、延安整风运动和关于真理标准疑问的谈论是我国近现代史上我国公民的马克思主义思维解放运动。而延安整风运动和关于真理标准疑问的谈论是我国共产党的马克思主义思维解放运动。整风运动是一场巨大的思维解放运动。悉数从实践 、理论联络实践、脚结壮地的马克思主义思维道路，在全党规模树立了起来。关于真理标准疑问的大谈论是一场马克思主义思维解放运动，变成拨乱兴治和变革翻开的思维先导，为党从头树立脚结壮地的思维道路，纠正长时刻以来的“左”倾差错，完成前史性的转机作了思维理论预备。

9．资产阶层改造派的骨干是一批资产阶层、小资产阶层常识分子，这正是资产阶层改造派构成的阶层基础。我国各民主党派构成时的社会基础，首要是民族资产阶层、城市小资产阶层以及同这些阶层相联络的常识分子和其他爱国分子。它们所联络和代表的不是单一阶层，而是这些阶层、阶层的我们在反帝爱国和争夺民主的一起需求基础上的联合，是阶层联盟性质的政党。

10．1894年，孙中山在檀香山组织了我国第一个资产阶层改造组织——兴中会。1905年8月20日，孙中山和黄兴、宋教仁等人在日本东京树立我国同盟会，其政治纲要是“驱除鞑虏，恢复中华，创建民国，均匀地权”。这是近代我国第一个领导资产阶层改造的政党，它的树立标志着我国资产阶层民主改造进入了一个新的期间。

11．1917年俄国迸发的十月改造是一个具有划年代意义的世界性的前史作业。十月改造拓荒了人类前史的新纪元，树立了一条从西方无产者经过俄国改造到东方被压榨民族的新的对立世界帝国主义的改造战线。我国反帝反封建的民主改构成了无产阶层社会主义世界改造的一有些。1919年5月迸发的五四运动，是我国近代史上一个划年代的作业。五四运动是在新的社会前史条件下发生的，它具有以辛亥改造为代表的旧民主主义改造所不具有的一些特征，是我国新民主主义改造的巨大初步。

12．国共初度协作，改组后的国民党是一个代表工人、农人、城市小资产阶层和民族资产阶层的改造联盟；大改造失利后，国民党是一个代表地主阶层、大班性的大资产阶层利益的抵挡集团所控制的政党。

13．8七会议初步了从大改造失利到土地改造战争鼓起的前史性转机。遵义会议变成我国共产党前史上一个存亡攸关的转机点。中共十一届三中全会是新我国树立以来党的前史上具有深远意义的巨大转机。

14．土地改造战争时期，打开土地改造的意图是要消除封建地主的土地私有制，实施农人的土地私有制，使广大农人在政治上得到翻身，村庄出产力得到解放和打开。新我国树立前期，《中我国公民共和国土地变革法》规则了土改的意图是扔掉地主阶层封建克扣的土地一切制，实施农人的土地一切制，解放村庄出产力，打开农业出产，为新我国的工业化拓荒路途。这次土地变革运动是我国前史上规划最大，也是每次土改运动中进行得最佳的一次。

15．1931年九一8事端是我国抗日战争的起点，我国公民坚定不移的部分抗战掀开了世界反法西斯战争的前奏。1937年7月7日卢沟桥事端，日本全部侵华战争由此初步，中华民族的全部抗战由此初步。

16．1936年5月，中共中心发布《休战议和共同抗日》通电，扔掉了“抗日反蒋”的标语。9月1日，中共中心宣告党内指示，清楚提出党的总方针是“逼蒋抗日”。1936年12月西安事端的平缓处置究竟完成了“联蒋抗日”，西安事端成为时局变换的枢纽，十年内战的局势结束，国内平缓根柢完成。

17．攫取抗日战争最终成功的根柢保证是抗日民族共同战线的安靖、打开和健壮。国民党中心通讯社宣告《我国共产党为发布国共协作誓词》；蒋介石宣告实践招认共产党合法方位的说话，标志着抗日民族共同战线正式构成。把抗日战争引向成功的中心一环是建议千百万群众进入共同战线，力求我国共产党敌对日战争的领导权，使自个变成联合全民族抗战的中坚力气。我国抗日战争获得最终成功的最要害的期间是战略坚持期间。战略坚持期间，“是整个战争的过渡期间，也将是最困难的时期，可是它是改动的枢纽”。只需坚持耐久抗战、坚持抗日民族共同战线，我国将在这个期间中获得转弱为强的力气。改动党的个性的基础一环是加偏重查研讨。查询研讨是把理论和实践联系起来的不可以或缺的中心环节。

18．1937年8月，我国共产党在陕北洛川举办政治局扩展会议，拟定了《抗日救国十大纲要》，偏重要打倒日本帝国主义，要害在于使现已建议的抗战变满足面的全民族的抗战。为此，有必要实施全国军事的总建议、全国公民的总建议。抗日战争的战略防护期间，国民党正面战场除了台儿庄战争获得大捷外，其他战争几乎都是以退避、失利而结束。构成这种情况的客观缘由，是因为在敌我力气比照上，日军占很大的优势；片面缘由，则是国民党战略辅导方针上的失误。蒋介石集团实施的是片面抗战道路，即不敢甩手建议和配备民众，将期望单纯寄予在政府和标准军的反抗上。

19．平型关大捷是全民族抗战以来我国戎行获得的初度严峻成功，损坏了日军不可以打败的神话。抗美援朝的成功，打破了美国戎行不可以打败的神话，保卫了朝鲜的独立和我国的平安，维护了世界平缓。全世界对我国刮目相看，新我国的世界声威空条件高，为国内的经济缔造和社会变革赢得了一个相对平稳的平缓环境。

20．在1921年我国共产党诞生至1949年新我国树立早年的时期，我国存在着三种首要的政治力气，他们别离提出了三种不一样的建国方案：一是地主阶层和大班性的大资产阶层。他们是顽固实力，期望我国持续走半殖民地半封建社会的路途。二是民族资产阶层。他们是中心实力、民主改造的力气之一，尽力于把我国建成一个独立的本钱主义社会。三是工人阶层、农人阶层和城市小资产阶层。他们是前进实力、民主改造的首要力气，期望我国变成一个独立的民主共和国。

21．毛泽东指出，学风疑问是领导机关、全体干部、全体党员的思维办法疑问，是对待马克思列宁主义的情绪疑问，是全党同志的作业情绪疑问，所所以第一个重要的疑问。

22．公民解放军的战略进犯标志着：我国改造现已打开到了一个前史的转机点。这是蒋介石二十年反改造控制由打开到消除的转机点，这是一百多年来帝国主义在我国的控制由打开到消除的转机点。中我国公民共和国的树立标志着：新民主主义改造的结束和社会主义改造的初步；半殖民地半封建社会的结束；新民主主义社会的树立；第一大前史使命及马克思主义同我国实践“初度联系”的结束。社会主义根柢准则的树立标志着：我国前史上数千年的阶层克扣准则的结束；新民主主义社会向社会主义社会的改动；社会主义根柢准则在我国的初步树立；我国进入了社会主义初级期间。

23．新民主主义改造的意图：“是要树立以我国无产阶层为领袖的我国各个改造阶层联合专政的新民主主义的社会”，“然后，再使之打开到第二期间，以树立我国社会主义的社会”。社会主义改造的意图是消除私有制，树立公有制，树立社会主义根柢准则。社会主义改造是在出产联络方面由私有制到公有制的一场巨大的改造，它对出产力的打开直接起到了推进作用。社会主义变革的意图是解放和打开出产力，完善和打开社会主义准则。

24．新民主主义社会五种经济成分：社会主义性质的公营经济力气相对来说比照健壮，它是完成国家工业化的首要基础。半社会主义性质的协作社经济是个别经济向社会主义集体经济过渡的方法，个别经济是处于十字路口的经济，它既可以被引导着走向社会主义，也可以自觉地走向本钱主义。私营经济中晦气于国计民生的有些被削弱致使选择。私营经济在数量上是显着上升的，但在国民经济中的比重却降低了。国家本钱主义经济是私家本钱主义经济向公营经济过渡的方法。

25．社会主义政治准则树立的标志是1954年9月举办的第一届全国公民代表大会。这次大会使公民民主专政本质上已变成无产阶层专政；公民代表大会准则、我国共产党领导的多党协作和政治洽谈准则、民族区域自治准则现已树立；树立了我国共产党领导的公民民主专政的社会主义根柢政治准则。社会主义根柢准则在我国得到全部树立的标志是1956年社会主义改造的根柢结束。这标明我国现已结束了从头民主主义到社会主义的过渡。

26．农业、手工业、本钱主义工商业三大改造的比照

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目标 途径 具体进程及性质 方针 ??

农业 协作化 合作组（社会主义萌发）

初级农业出产协作社（半社会主义性质）

高档农业出产协作社（完全社会主义性质） 集体经济 ??

手工业 协作化 手工业协作小组（社会主义萌发）

手工业供销协作社（半社会主义性质）

手工业出产协作社（完全社会主义性质） 集体经济 ??

本钱主义工商业 国家资

本主义 初级方法国家本钱主义（社会主义萌发）

单个公司公私合营（半社会主义性质）

全作业公私合营（完全社会主义性质） 公营经济 ?

27．1942年延安整风运动的首要内容：对立片面主义以收拾学风、对立宗派主义以收拾党风、对立党陈腔滥调以收拾文风。其间，对立片面主义是整风运动最首要的使命。1957年《关于整风运动的指示》，指出在全党进行一次对立官僚主义、宗派主义和片面主义的整风运动。

四、思维道德涵养与法令基础

1．在人的生命进程中，抱负和崇奉老是如?嫘危舜艘来妗１Ц菏浅绶畹母莺吞跫绶钤蚴潜Ц和瓿傻闹匾ＶぁＴ谛矶嗲榭鱿拢Ц阂嗍浅绶睿绶钜嗍潜Ц骸５北Ц鹤魑绶钍保侵肝颐巧钚诺囊恢止勰詈椭髡牛坏背绶钭魑Ц菏保怯攵氛秸胂嗔绲囊恢稚裢脱扒蟆?br>

注：上述考点考生需要点重视抱负和崇奉的联络，特别谁是根据和条件、谁是重要保证，在出题中简略偷梁换柱，考生须能精确区分。

2．马克思主义作为咱们党和国家的根柢辅导思维，是由马克思主义紧密的科学体系、显着的阶层情绪和无量的实习辅导作用抉择的，是近代以来我国前史打开的必定成果，是我国公民长时刻探究的前史选择。马克思主义深化提示了人类社会打开规则，坚决维护和打开最广大公民的根柢利益，是指引我们推进社会前进、创造夸姣日子的科学理论。

注：上述考点是对马克思主义的科学评价，在备考中大约不难，但要留心考点中“是近代以来我国前史打开的必定成果”中“近代”简略被偷梁换柱，假定改成“是我国前史打开的必定成果”显着是差错的。

3．自个抱负与社会抱负的联络本质上是自个与社会的联络有抱负层面的反映。社会抱负与自个抱负也不是彼此孤立的，它们之间既彼此联络、彼此影响，又彼此差异、彼此制约。在整个抱负体系中，社会抱负是最根柢、最重要的，而自个抱负则从归于社会抱负。社会抱负是对社会成员自个抱负的凝练和前进。

注：关于自个抱负与社会抱负，考生需要精确掌控两者的联络，特别是“社会抱负是对社会成员自个抱负的凝练和前进”，有别于“社会抱负是自个抱负的相加或归纳”，后者是差错的。

4．重精力是中华民族的优良传统。民族精力和年代精力，是社会主义中心价值体系的精华，二者的有机联系构成了我国精力的根柢内容。民族精力为年代精力供给生长根基和打开动力，是年代精力构成的重要基础和依托；年代精力则是民族精力的年代性体现，牵引着民族精力的打开方向，并赋予民族精力以年代内在。悉数民族精力都早年是必定前史期间中股动潮流、引领风气、推进社会打开的年代精力。

?注：上述考点是关于我国精力的有关表述，考生在温习备考中要特别重视民族精力和年代精力的内在和联络的表述，特别是民族精力和年代精力的方位，在出题中简略被偷梁换柱。

5．文明传统作为一个民族集体知道的载体，常常被称为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以连续的“精力基因”，是培育民族心思、民族特性、民族精力的“摇篮”，是民族凝集力的重要基础。

注：一个民族差异于另一个民族的首要标志不是身高、长相等，而是文明，比方服装、饮食、礼节等，因而文明会被称为国家和民族的“胎记”“摇篮”或“精力基因”，考试中出题教师简略把“文明”偷梁换柱为“表面”等，考生须能精确区分。

6．前史标明，爱国主义是贯穿我国前史打开的一条主线，是各族公民一起的精力支柱。在今世我国，爱国主义首要体如今对社会主义我国的酷爱上，这是中我国公民共和国每一个公民有必要坚持的情绪和情绪。爱国主义与爱社会主义的共同是我国前史打开的必定成果。爱国主义与撑持祖国共同也是共同的，这不只是对日子在我国大陆的我国公民的需求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨民的根柢需求。

注：上述考点是关于爱国主义的表述，考生要晓得贯穿我国前史打开主线的是爱国主义，更重要的是要掌控关于我国公民、港澳台同胞和海外侨民来说，爱国主义的根柢需求是不一样的。这些当地在出题中简略被掉包概念。

7．诚信是推进自个与别人调和的保证。诚信包括着诚笃和守信两方面的意思，诚是信的内在思维基础，信是诚的外在体现。在我国古人看来，诚是指一种真实无妄、表里如一的品质，也是道德的根柢，故“养心莫长于忱淠信是指一种诚笃不欺、恪守承诺的品质。我国传统社会，诚信的内容和需求是多方面的，但最根柢的是以诚为本，取信于人。

注：考生须能精确了解“诚”和“信”的内在和方位，谁是内在思维基础、谁是外在体现，这些当地在出题中简略被掉包概念。

8．我国传统道德是一个敌对体，具有显着的两重性。中华传统美德是我国传统道德的精华，是中华民族巨大民族精力、优良道德质量、崇高民族时令、崇高民族情感和杰出行为风仪的归纳体现。今日，宏扬中华传统美德，具有严峻的实际意义。

注：中华民族传统道德和传统美德不是一个概念，考生大约能掌控这一要害。传统道德既有精华也有糟粕，具有双面性，因而，对待传统道德咱们要进行“扬弃”。而传统美德均是精华，咱们需要进一步继承和宏扬。

9．我国改造道德是指我国共产党人、公民戎行、悉数 分子和公民群众在我国新民主主义改造和社会主义改造、缔造与变革中所构成的优良道德。它是马克思主义与我国改造、缔造和变革的巨大实习相联系的产品，是对我国优良道德传统的继承和打开，是中华传统美德新的前进和质的腾跃，是中华民族极端名贵的道德财富。早在1939年毛泽东就提出，是不是“为公民效能”是差异改造道德和悉数克扣阶层道德的根柢分鸿沟。

注：上述考点是对改造道德的标准表述，考生在温习备考中要能精确掌控改造道德均是精华，是正确的，这有别于中华民族的传统道德。另外，“为公民效能”是改造道德与其他克扣阶层道德的本质差异，在出题中简略被偷梁换柱。

10．作业道德的内容包括爱岗敬业、诚笃守信、就事公正、效能群众、奉献社会。其间，爱岗敬业是社会主义作业道德的最根柢需求。奉献社会是社会主义作业道德中最高层次的需求，体现了社会主义作业道德的最高方针指向。

注：在作业道德这一考点中，考生在温习备考中要留心对作业道德的意义精确掌控，特别是作业道德的最根柢需求和最高需求，最根柢需求是爱岗敬业，而最高需求是奉献社会。

11．法令的作用是指法令对人的行为和社会联络所发生的影响。法令的首要作用是引导我们选择合法的行为，捆绑不合法的行为。法令的指引作用首要是经过授权性标准、阻止性标准和责顽固标准完成的。授权性标准指引我们可以做啥或许有权做啥；阻止性标准指引我们不得做啥；责顽固标准指引我们应当或许有必要做啥。

? 注：上述考点是关于法令作用的标准表述，考生在温习备考中一是要晓得指引作用是首要作用。二是要精确掌控授权性标准、阻止性标准和责顽固标准的意义。这两个方面简略命制烦扰项。

12．法治就是依照法令打点国家、打点社会、标准行为，是对人治的否定。依法治国的根柢格局是“科学立法、严肃法律、公正司法、全民遵法”。依法治国首要是依宪治国，一起国家的法令法规也应获得广泛的遵守。

?注：上述考点是有关依法治国的标准表述，考生在温习备考中要掌控依法治国的根柢格局分为立法、法律、司法和遵法四个方面，依法治国的条件是依宪治国。这方面简略在选择题中命制烦扰项。

13．法治首要依托拟定和施行法令标准的方法来推进和施行，国家要维护啥、不维护啥，建议啥、阻止啥，都得有清楚的法令根据，实施法有阻止不得为，体现的是规则之治。德治首要依托培育和宏扬道德等途径来推进和施行，道德是心里的法令，以价值、精力和理念等方法体现出来，引导我们自觉地内行为上契合道德才可为，违背道德不可认为。

? 注：上述考点是关于社会主义法治与德治的标准表述，考生在温习备考中要晓得法治与德治的内在，特别是两者的差异，这两个概念简略联系起来命制多选题或分析题。

14．加强宪法施行，坚持依宪治国和依宪执政，要留心与西方国家宪政划清鸿沟。西方国家实施的宪政，是树立在资产阶层民主政治法令准则基础上的，是根据西方国家的前史传统和实际国情树立和不断打开的，它的首要内容包括：一是实施多党制，首要体现为多党竞赛，轮流执政；二是实施立法、行政和司法三权分立，彼此制衡；三是实施议会民主，首要体现为两院制；四是实施戎行国家化；五是偏重司法独立；等等。这种宪政准则不合适我国国情，决不答应把我国的宪法施行与西方国家的宪政相提并论。

?注：关于宪政，东西方有所差异，施行啥样的准则需要思考到本国实践和前史传统。西方宪政不合适我国的国情，我国的依宪治国与西方的宪政不能相提并论。考生在温习备考中，要精确掌控两者的差异。

15．法治思维与人治思维的差异，会团体如今四个方面：一是在根据上，法治思维认为国家的法令是治国理政的根柢根据，也是行为的根柢攻略。二是在方法上，法治思维以一般性、广泛性的对等对待方法调度社会联络，处置敌对纠缠，坚持法令面前人人对等原则，对立因人而异和亲疏远近，具有平稳性和一贯性。三是在价值上，法治思维偏重会集社会群众的意志来进行抉择计划和判别，是一种“大都人之治”的民主思维，而且这种民主是树立在法令的基础上的，避免堕入无政府主义或以民主之名搞乱社会。四是在标准上，法治思维与人治思维的分水岭不在于有没有法令或许法令的多寡与好坏，而在于最高的声威究竟是法令仍是自个。

? 注：上述考点是关于法治思维与人治思维不一样点的标准表述，在选择题出题中简略将法治思维与人治思维两者相联系，查询学生对两者的归纳掌控。考生在温习备考中要精确掌控两者的差异。

? 16．法令声威是指法令在社会日子中的作用力、影响力和公信力，是法令应有的庄严和生命。法令有无声威，取决于四个根柢要素：一是法令在国家和社会打点体系中的方位和作用，起主导方位和抉择作用的法令有声威，否则无声威；二是法令本身的科学程度，反映客观规则和人类理性的法令有声威，否则无声威；三是法令在实习中的施行程度，在实习中得到严肃施行和一体遵从的法令有声威，否则无声威；四是法令被社会成员爱崇或崇奉的程度，反映公民共附和愿且为公民真挚崇奉的法令有声威，否则无声威。尊敬法令声威是社会主义法治观念和法治思维的中心需求，是缔造社会主义法治国家的条件条件。

注：上述考点是关于法令声威的标准表述，考生在温习备考中一是要掌控法令声威的抉择要素，二是要掌控社会主义法治观念和法治思维的中心需求、缔造社会主义法治国家的条件条件是尊敬法令声威。上述两方面在出题中简略命制烦扰项。

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