/ 柏格森 /
“真实是可动性，没有现已构成的事物，只需正在创造的事物。”
——《形而上学序论》导语

亨利·柏格森（henri?bergson，1859年10月18日—1941年1月4日），法国现代哲学家、作家，直觉主义的创始人，生命哲学的首要代表人物，诺贝尔文学奖得主。

柏格森是现代西方哲学中生命哲学门户、非理性主义、直觉主义的代表性人物，被学界称为20世纪最重要的法国哲学家，他的思维深化地补养了萨特、卡尔·波普尔、新托马斯主义者马利坦等人。他的影响力超出哲学界，在文学、艺术（现代喜剧、知道流文学、美术前锋派）、心思学（马斯洛等）、科学等领域皆有牵动。

柏格森的哲学作品生动而充溢思维张力，善用隐喻和类推办法，展示出丰厚的愿望力与生动的修辞。面临19世纪斯宾塞的科学实证主义和达尔文机械进化论的微弱思潮，崇尚安适的柏格森未选择与之同伍，他从布特鲁、叔本华和狄尔泰等人的生命思维 ，进一步提出进化的根据不在于物质的机械组合与运动，而在于生命内在的创造进化或生命激动；这种激动和活力展示为生命与时刻的交错，时刻与生命的必定活动性又称为连绵或生命之流，理性对此只能坚持缄默沉静，唯有直觉的办法可以洞悉；因而，人的生命就经过对物质的不断战胜和本身的不断生成来证明意志安适与魂灵永存。

柏格森的代表作包括：《论知道材料的直接来历》（或译《时刻与安适意志》，1889）《物质与回想》（1896）《形而上学序论》（1903）《创造进化论》（或译《创造的演化》，1907）《宗教与道德的两个源泉》（1932）《思维和运动》（1934）等。人物生平
?前期：1859-1877年?
年少年代，柏格森出世于法国巴黎的一个文艺的犹太之家。父亲米切尔·柏格森是波兰犹太人，擅长弹钢琴与谱曲，是一位任教于日内瓦音乐学院的音乐家，母亲凯特·刘易逊是英国犹太人，一起也是一位虔敬的犹太教徒。柏格森和几个兄弟姐妹曾跟从父母迁往瑞士日内瓦、英国伦敦等地日子，这时刻他阅历了各地不一样的日子方法，才智和视野不断开阔。而且宗教和音乐的家庭空气自年少起就熏陶着柏格森，不断强化着他对生命的深层领会。

少年年代，柏格森在智力和领会方面遥遥抢先于同龄人，是我们眼里的“数学小天才”。在其他孩童为得到一个小玩具和父母哭闹、因一道初等数学题抓耳挠腮时，9岁的柏格森就现已在巴黎单独一人读寄宿大学，还轻松获得了法国波拿巴皇家大学（又名：孔道尔塞大学）的奖学金。大学时刻，柏格森曾获得英语、法语、拉丁语、数学和力学等多科第1名的好成果，在世界志和地舆学这种浅显而归纳的类别方面也是成果斐然。他的天资特别体如今数学中，正在法国国立大学就读的柏格森以特有创见的解题办法颤动于数学界，尽管那时他只是个18岁的大学生，可是其精妙的解题办法推进了数学前沿研讨，有关全文破例刊载于法国专业学术期刊《数学年报》。实践上数学与时刻存在亲近的相关，后来柏格森研讨的重心正是时刻疑问。

柏格森的早慧还体如今他对哲学的稠密快乐喜爱与疑问知道中。彼时，大学生柏格森常常去旁听大学哲学课程，还遭到专业哲学教师的深化指点和引导。巴黎公社运动（1871年）前后，正在读大学的柏格森备受煽动，对其不和触及的哲学疑问也进行着持续的思索。这些学习阅历为他后来深化探究哲学甚至形而上学疑问奠定了不可以或缺的基础。

?中期：1878-1934年?
青年年代，柏格森以第三名的优良成果考入巴黎高级师范学院。这所大学以培育人文与科学人才出名于欧洲甚至世界，培育了十多名诺奖获得者，其间文学家罗曼·罗兰（romain rolland）、社会学家涂尔干（émile durkheim）等名人都是柏格森的校友，而柏格森在校时刻特别擅长文学和数学。跟着广泛阅览古今哲学和文学作品、深化研究其间的疑问，柏格森的哲学志趣呈现了改变：读大学之初，他仍是一个崇奉斯宾塞的唯物主义兵士，后来（1881-1883年时刻）他的观念发生了改动，初步认为真实的时刻不是实证科学的时刻，而是“连绵”，所以改日渐脱离了斯宾塞的情绪，而且对科学主义精力和实证办法进行了剧烈的反省与批判。

从巴黎高级师范学院结业后（1882年），柏格森遵从其时法国的作业规则踏上从教之路，而且在教育之余不断思考哲学疑问，时刻柏格森常常举办演说活动，他的出名度也随之持续添加。他先后（1882-1894年时刻）任教于法国巴黎、昂日尔（angèle）、克莱蒙费朗（clermont-ferrand）等地的国立大学，做过克莱蒙费朗大学的兼职讲师。柏格森的生射中有一个非常重要的作业——在克莱蒙费朗教育时刻的一个傍晚，柏格森漫步到城郊，这儿的风光开阔而艳丽，沙沙作响的初始森林、奔涌不息的瓦尔支河、瑰丽的漫天霞光天衣无缝，崇高的视觉感触在一片刻间牵动了柏格森的心里，他惊诧不已，激烈地感遭到生命和时刻的活动性和激动力气。这次震慑的领会在日后常常引发柏格森的快乐喜爱，推进他持续推进对时刻（连绵）疑问的研讨。

《论知道材料的直接来历》（1889年）是柏格森在克莱蒙费朗任教时刻写作的第一部作品，其间他以“连绵”为中心概念，以“直觉”为办法，描绘了时刻与生命之间的彼此渗透、贯穿与交融的活动状况，这部作品也是柏格森用来请求巴黎大学博士学位的论文。作业上升的一起，柏格森也收成了夸姣的恋爱，他与相同身世法国文艺名家的路易斯·珍娜·纽伯惹小姐成婚（1891年），次年他们生下一个心爱的女儿。可是意外的是女儿先天耳聋，婚后柏格森一边进行学术研讨，一边承担起父亲的责任，在女儿身上倾泻了更多的精力和汗水，为她选择了最适合的人生之路——绘画。经过配偶二人多年的尽心培育，女儿变成了一个优良的画家。

壮年时期，柏格森曾满怀等待地向出名于世的巴黎大学两次提交讲师请求（1894年和1898年），不料都吃了“闭门羹”，因为巴黎大学有自个的准则传统，并不简略承受新人。不过柏格森的心里旷达而健壮，他持续思考疑问，进行创造，等候适合的机缘。《物质与回想》（1896年）的宣告为柏格森带来了极大的名誉，一时刻他盛行法国哲学界，变成了炙手可热的偶像式人物，与他同年代的美国有用主义哲学家威廉·詹姆士（william james）评价，柏格森的《物质与回想》是一场堪比康德“哥白尼式改造”的作品，翻开了全新的哲学疑问域。在这部出名作品宣告后，作业的橄榄枝也接连抛来——母校巴黎高师向柏格森宣告了聘书，法兰西学院（一所前史悠长的研讨机构兼成人教育学院，在法国出名度很高）也有意聘柏格森为讲师，柏格森选择了法兰西学院，在此时刻主讲拉丁哲学和希腊哲学，他所酷爱的演说也变成了首要作业。在作业生计方面，柏格森发展得相对顺畅，他先是担任了法兰西学院的教授（1900年）、后来又中选了法兰西政治和道德科学学院院士（1901年）、法兰西学院院士（1914年）。

柏格森的授课不只触及深化的形而上学，而且具有跨学科的丰厚视界、灵动的修辞艺术，因而广泛着招引学生、同行和社会名人前来座谈。在法兰西学院任教时刻他还对“笑”与“诙谐”这种往常而风趣的表象进行了体系的哲学谈论，宣告了《笑的研讨》（1900年）；后来他又持续以时刻和连绵疑问为锚点，进行时刻的形而上学研讨，出书了《形而上学序论》（1903年）；最时髦的当属他对彼时影片艺术的研讨和思考，柏格森在《创造进化论》（1907年）中将沉着比方为影片胶卷，一帧一帧的胶卷只是记载了静态的图像，而不是真实的生命，沉着的“影片摄制法”关闭了生命的许多可以性，唯有直觉才干洞悉生命的活动性。这部作品还在1927年获评诺贝尔文学奖，颁奖辞对这部作品以及柏格森自己致以高度评价：?欠岷穸湟缟Φ乃嘉约氨泶锏慕艹黾记伞薄；窠弊饕狄脖曛咀虐馗裆难趺执镝鄯澹诜ü⒚拦投砉采灯穑旁腥司把銮袄刺馗裆慕沧蟛挥勺缘鞘毙嫘郎停拔也幌梅ü缒暧圃兜哪暝轮校遣皇窃泄嗤壑档慕淌冢　?br>

在随后的日子里，柏格森一方面持续活泼在学术舞台上，另一方面进入了政治舞台。在此时刻，他接连写作并宣告了《精力的力气》（1919年）和《连绵与一起性》（1921年），后者是与爱因斯坦的对话，首要谈论相对论中“一起性”这一中心的时刻疑问。这时刻恰逢一战迸发（1914年），他深感自个是法国公民，有责任在国家风险时投身于政治运动。柏格森发扬自个的文明影响力，为了法国的利益四处奔波，在法国政府的差遣下先后前往西班牙、美国寻找盟友，承担起法国的交际重担，还变成了世界文明协作委员会的成员（1922年），一战结束后，柏格森与爱因斯坦（albert einstein）、居里夫人（(marie curie）齐名，变成享誉世界的出名思维家兼法国交际官。晚期：1925—1941年?
柏格森在晚年时罹患重疾，几乎瘫痪在轮椅上（1925年），致使于荣获诺贝尔文学奖时他也不能亲自前去，只好由人代领了。瘫痪后他的思维仍然坚持活泼，困难挣扎着进行研讨，甚至让家人用绳子把自个的身体固定在椅子前进行写作。那个时分他的手止不住颤抖，写字异常困难，可是只需这样做他才干够进行长时刻的思维创造。那时因为欧洲经济危机和文明盛行趋势替换，群众几乎现已忘掉了这位天才。不过晚年柏格森并不介意这些，他仍在持续思考和出书新作品，接连宣告了《道德和宗教的两个源泉》（1932年）和《思维和运动》（1934年）。

从出世起就带有的宗教和民族印记对这位犹太哲学家有着不可以消除的影响。柏格森在自个遗言中说到：其一，不要出书他的一切手稿与函件，其二，他要与犹太同胞站在一同，假定不损伤他的犹太同胞，他情愿承受天主教的洗礼。二战迸发后，法国灵敏沦亡（1940年），贝当傀儡政府经过了反犹规则，而且需求挂号一切犹太人的名单，不过因为柏格森是文明名人所以可以清除挂号。可是柏格森却毫不犹疑地回绝了这种“优待”。1941年1月的一个冬日，纠缠病榻、吊着一口气的柏格森在家人搀扶下，极为困难地站在了巴黎犹太人挂号的长队

里。几个小时的冬风侵袭致使瘦弱的柏格森突患肺炎，堕入昏倒，隔天清晨这位82岁高龄的哲学家便悄然无声地离别了人世。

轶闻趣事
柏格森与爱因斯坦版另外“科玄论争”
在时刻疑问上，柏格森和爱因斯坦各自都展示出赋有创造性的思维。1922年的法国巴黎学界发生了一次闻名的“时刻之争”，柏格森和爱因斯坦说着领域内的“黑话”，谁也不服对方。

柏格森想要把爱因斯坦的相对论时刻观了解为形而上学的时刻，将其归入哲学知道论的领域，而且声称爱因斯坦所言的时刻并不契合科学的界定；爱因斯坦也不甘示弱，锐评柏格森等哲学家所说的形而上学的时刻完全不存在，而且说物理时刻外顶多只需心思学意义上的时刻。这次争论中柏格森曾玩笑道：“爱因斯坦先生，咱们比您更像爱因斯坦。”

几个月后，爱因斯坦因为发现光电效应而获得了诺贝尔物理学奖，柏格森则在几年后因为《创造进化论》获得诺贝尔文学奖。

惧怕拔牙的“聪明鬼”?
柏格森留给世人的形象一贯是德才兼备、文质彬彬、永不出格的，实践上，这位天才在年少时也是生动好动的小顽童。他不只常常跑到草地上眺望瑞士的极昼美景，看得入迷甚至忘了母亲还在身边，而且和其他小兄弟相同惧怕看医生，诊牙的时分左扭右扭、张狂走位。

柏格森在晚年回想起6、7岁的一次拔牙故事。其时他吃坏了牙齿，几乎是一口龋齿，可是他一想到拔牙器械的声响和医生的姿势就觉得惧怕，所以每次坐在牙医的椅子上他都会成心不协作，扯着喉咙嚎叫。父母和牙医为了哄他悄然达到共同，每次医生拔牙都要给他塞50生丁小费（1法郎=100生丁）。

小柏格森灵机一动，他想到这笔小费可以买10个大麦糖，而且一下猜出了这是父亲母亲和医生的隐秘。所以他收了小费仍然“不讲武德”，持续不协作医生，最终父亲母亲也没了脾气，只好跟他让步了，没有让医生把他的一口坏牙都拔掉。

重要思维
“连绵”
在《连绵与一起性》中，柏格森对立以静态的和空间化的方法思考时刻和运动疑问，他以连绵（la durée，duration）来阐明时刻和运动，可是连绵只能用直觉而不能用沉着来知道，因而它有奇妙性。简言之，连绵是发生在万物之中的进程或生成，在连绵之中真实才会闪现出来。

“直觉（形而上学的直觉办法）”
柏格森认为，科学实证与逻辑分析的办法究竟只能曲解和笼统目标的本质，经过“符号”这一笼统的中介把事物分化为中止割裂的有些，这样会摧毁事物动态的、打开的、活生生的活动持存状况；真实知道目标的办法对错理性的、直觉（iintuition，intuition）的办法。直觉是形而上学的本体，唯有它可以接近世界的本质。一起直觉也是指在时刻中连续的自我或品质，这是一种直接常识、一种沉着的怜惜，推进咱们的知道和目标达到同一。直觉有一个特征，即在接二连三、生生不息的连绵中思维，它也没有具体的形象，是一条知道流。

“生命激动（创造进化）”
柏格森在《创造进化论》中对达尔文的遗传进化论思维进行了立异性的打开，他根据布特鲁的生命哲学的情绪提出了创造进化学说。首要，生命激动（lélan vital, vital impetus）的根柢界说为悉数生命有机体的内在需求，它是悉数事物之中持存并运动的创造力。其次，这种生命激动对错理性的、非逻辑的，它作为一种生命的天性教唆着有机体不断朝向更凌乱、更高档的有机规划打开。接连创造出植物存在、类人生命、脊椎动物（含人类）等。最终，进化必定是创造性的，向一种翻开的将来翻开，究竟则指向天主的终极存在。

考研抢手

近5年来国内各大院校正柏格森的查询频率适中，真题根柢只查询柏格森的几个中心思维，不过同济大学这类现西师资会集的院校特别偏好查询柏格森。例如：生命激动（同济大学2023年真题），直觉（同济大学2023年真题），连绵（吉林大学、浙江大学、华东师大2021年真题）等。

连绵（连绵与时刻）、直觉、生命激动是柏格森温习的要点概念，题型以名词说明和简答为主，根柢上不触及论说题。（学习小tips:可以将叔本华、尼采、柏格森等非理性主义哲学家的思维相关起来，经过比照来加深了解。）