原标题：民族学考研：拉卜楞寺“羌姆”舞的文明特征

拉卜楞寺“羌姆”舞的文明特征

达哇卓玛

（甘肃民族师范学院，甘肃 协作 747000）

摘 要：拉卜楞寺“羌姆”是藏民族宗教舞蹈的瑰宝，是藏东重要的文明遗产之一。它包括悠长的前史见识和丰厚的宗教内在，是宗教文明与舞蹈艺术前史与实际的辩证共同。研讨拉卜楞寺“羌姆”的前史和实际价值，关于推进本区域民族文明的交流与打开具有不可以估量的重要意义。

要害词：拉卜楞寺；羌姆；宗教；舞蹈；文明特征

“羌姆”是藏民族独具特征的文明符号，它不只是是藏传释教的一种宗教舞蹈，更是藏民族深沉文明见识的标志，是民族审美、心思、艺术等的会集共同。

一、拉卜楞寺“羌姆”的前史根由 （一）舞蹈的缘起

公元七世纪释教传入西藏，莲花生大师在藏区宣传佛法，为能将释教在该区域广泛传达，他极力主张释教的变革，即与当地的社会文明相

交融，喇嘛教就是诞生在这种变革布景下。此外，他还把当地的祭祀典礼和释教传达联系起来，用祭祀礼仪这种外在方法来宣传释教所主张的思维。在梵学思维辅导下，他还注重对当地的舞蹈进行改造，使之不只在内容上愈加五颜六色，方法上也具有了更多的梵学特征，跳神就在此基础上发生了。

（二）羌姆的构成

这种新的宗教方法在藏语里边被称之为“卡尔羌姆”，卡尔的意思就是跳。卡尔演化成宗教舞蹈的专用名词，一提起卡尔就是指宗教舞蹈方法。在卡尔的说明里边，这种舞蹈的具体体现方法首要环绕手的改换形状进行，在此基础上逐渐衍生出十六种舞蹈体现形状，以此种形状来祭祀神灵，祭祀祖先。

羌姆与卡尔略有不一样，它的体现方法是环绕身体姿势进行的，在此基础上衍生出十二种舞蹈方法，以此进行降妖典礼。在西藏，因为地域广袤，宗教派系许多，寺庙巨细各异，在此演化出的羌姆的体现方法和扮演规划也不尽相同，可是全体方法上大致相同，究竟都要以宗教舞蹈体现方法来进行宣传活动。

二、拉卜楞寺“羌姆”舞的内在 （一）“羌姆”的要旨

“羌姆”是一种正经的密宗修持仪轨，最初步它只是是只需在密宗殿内举办的，逐步的才在僧俗群众场合扮演，崇奉者们在赏识到舞蹈艺术扮演的一起，愈加祈望可以得到神佛的保护。

拉卜楞寺“羌姆”尽管在释教修持典礼上和其他各教派在规划和形状上不尽相同，可是他们的主旨仍是差不多的，即一起具有对神灵的祭祀、对教义的宣传等活动。对其崇奉者来说，它是舞蹈艺术，但更是一种关于修行的礼法规则。参加这项典礼时要经过“身、语、意”三密感应的方法扮演，做到宗教心灵的净化。

（二）“羌姆”的存亡观

释教认为生和死之间有着彼此敌对的两种特征。生，是指精力依存于身体生长的一个经过；死，是生的条件，也是另一种生命和人生的初步。

“羌姆”就是使用舞蹈这一介质，愈加饱满的展示出世命救度这一主题的重要性。我们所看到的羌姆展示出的“中阴境相”，它的表面是去世之学，可是本质却是戳穿生命的奇妙，让我们在参加和观看扮演的时分可以愈加透彻的分析存亡的本质，对空性的开悟，然后清除脱离自个和我们的烦恼。

（三）“羌姆”的救世思维

“羌姆”的扮演和修行早已变成一个全体，它的用处及意义不单只是打压魔道驱除凶暴，更重要的仍是让人世芸芸众生理解存亡轮回和救度的真理，堆集善行、崇奉佛法，可以在去世之后的魂灵来世转为净土。从这个方面来讲，“羌姆”舞蹈的扮演在许多人面前展示出了存亡的虚伪以及去世之后的表象，凭仗坛城本尊，使人世群众晓得中阴境地中的各个神位的形象，对将来救度作好思维预备。

三、拉卜楞寺“羌姆”的舞蹈内在

作为一种传统而且很简略为人所承受的情感交流方法来说，它可以与释教的崇奉传达理念进行有用的交融，因为崇奉的传达必定需要凭仗于某种有用的载体，而舞蹈就满足了这样一种形象使者的需要。在此演化进程中，宗教方法的舞蹈作为人类崇奉的体现方法，其一起的艺术感染力在传达宗教的进程中可谓事半功倍。在这种理念和实习的作用下，舞蹈和宗教日子就逐渐融为一体了。藏传释教在群众的快速传达与其凭仗这一载体具有非常亲近的联络，因为它能快速的融入当地日子，走进我们的心中，有用地完成本乡化。回来搜狐，查看更多

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