原标题：新传考研抢手碎片：传闻过娟子吗？东施效颦的好笑又心酸

世界是一个无量的娟子。
@tutousuo??

2024必定要活出娟子这样的松懈感：五颜六色的饮料、即食面包、“吨吨吨”的自配喝水声、穿戴运动背心在桌子前做一份贱卖的酸奶碗、用手写键盘

对网友说“鸣鸣鸣”。娟子在网络平台上宣告的悉数内容都显得无比的诙谐可笑，“东施效颦”这一典故如同完成了现代的网络版的轮回。但实践上，互联网的图像视频呈现出的精美日子一向是这么招引人的，一有些人在平台上发布着各色的附着着精美标签的内容，另一有些人坐在台下赏识，然后用着或是正常或是糟糕的办法仿照。世界是一个无量的娟子，而娟子只是平台观众中典型到极致的代表。

一、身份错位：阶层符号下的网络小看链

互联网打开之初，它翻开的特征给予了我们关于对等的愿望，仿若互联网世界可以弥合实际世界来自性别、年纪、阶层等一系列的差异。但跟着互联网内容的进一步丰厚和打开，我们已然对网络内容附着的符号与其发布者实际的阶层方位挂上了钩：精美的、小资的日子对应着社会中的中产与高知，而贫穷的、底层的人就大约在网络中也体现出土味的、审丑的状况，我们不会嘲讽“大梦丽”这样本就精美的博主，也不会降低“闻会军”这样的一般人——我们都在做和自个身份相符的作业。

在这样的布景下，娟子的身份是错位的，她是一个被网络符号为一般甚至底层的人物，她并没有精美的配备与高端品牌的食物，但却企图去仿照不归于这一“阶层”人的日子，这俨然违背了我们的阶层认知与网络小看链。假定娟子具有着契合实际中“中产”“小有金钱”标签，过得了“沪签”，那么她的仿照只会被我们界说为令人嫌弃的“抄袭”，我们的情绪已暇愤恨或反抗。但她是一个身份错位的人，“抄袭”或许是我们宣告谈论的由头，但鄙夷、讪笑才是情绪上的本质。

二、景象社会：撩拨性的日子图式与“低质”的仿照

法国思维家居伊能·德波1967年在《景象社会》一书中提出了“景象理论”，他认为，当今社会现已由产品社会改动为景象社会，景象替代产品变成社会出产的首要内容。景象社会的降临离不开群众传媒的影响符号传达，关于群众而言，景象是一种由表象可观看化内容建构起来的幻象，景象的在场是以置换事物本真存在为条件。而就景象社会的影响而言，它是一种新式的产品拜物教和社会控制方法，经过各种幻象麻痹群众。

娟子为啥要“东施效颦”？因为小红书也罢，其他交际媒体平台也罢，我们都在经过自我创造和彼此仿照描写着一种精美的社会景象，是极简自律的日子方法、穿戴lululemon的瑜伽裤参加一场cityyoga，是一杯简略秀丽但名贵的?崮掏搿薄Ｆ教ㄕ诿栊匆恢至貌π缘娜兆油际剑幸盼颐呛姆咽笨叹θス恢帧俺銎钡娜兆尤缓蠼徊酵逗稀⒚栊凑庋纳缁峋跋蟆?br>

回来搜狐，查看更多

责任修改：