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专门史方向

一、名词说明

1.卿大夫

西周、春秋时，国君在诸侯国内分封自个的兄弟以采邑，树立卿大夫之家。这些卿大夫在自个的封邑内立有家庙，统率自个的家庭，是采邑内的“大宗”，对国君而言，他 们又是诸侯国内的“小宗”。卿大夫对国君、诸侯都要承担从征、纳贡等责任。卿大夫以 下，还可分出他们的亲属，树立各自的父权家长制家庭。

2.约法三章

刘邦率兵进入咸阳后拟定的口头约法。刘国本欲住在秦帝宫廷里边，后经张良等人劝谏，便封存秦宫中财宝，退出咸阳，驻军灞上。又召集诸县父老好汉，对他们说：「父老苦秦苛法久矣，秦法规则，诋毁者灭族，偶语者弃市。我来时曾与诸侯相约，先入关中者为王。如今我当为王，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏人皆官恢复职。」秦人闻之大喜，争以牛羊酒食飨劳军士，只怕刘邦不为王。刘邦的“约法三章”，一方面是 重建封建法制的初步，是维护地主阶层生命工业不受侵略的政治誓词，另一方面，它具有平稳社会次序的活泼作用，因而得到了关中各阶层公民的撑持。

3.厂卫

明朝间谍机构，是东厂、西厂和锦衣卫的合称。明太祖设锦衣卫，明成祖设东厂，明宪宗设西厂。厂卫都可以不经过司法机构，直接奉诏行事，受理词状，任意逮捕吏民。厂卫直接用酷刑审理重案，最终决于皇帝。厂卫的树立加强了皇权对官员和群众的控制。

4.乾嘉学派

清代的一个学术门户。以关于古代社会前史各个方面的考据而著称。因为学派在乾隆、嘉庆两朝抵达鼎盛，故得名。学派的首要创始人是明末清初的大儒顾炎武，这今后的首要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。学派研讨的全体特征是避免触及与明、清有直接联络的事物，其研讨的论题根柢现已与其时的社会实际完全脱节，与明代朱张等理学学致使用的情况截然不一样。嘉庆朝今后，清朝面临内忧外患，乾嘉学派逐步淡出前史舞台。学派关于研讨、总结、保存传统典籍起到了非常活泼的作用。

5.《瀛寰志略》

清代徐继畲所撰世界地舆作品。成书于道光二十九年（1849年）。书中全部而简明地介绍了世界各国的地舆沿革、政情风俗、经济情况。全书共十卷，分亚细亚三卷、欧罗巴四卷、阿非利加（即非洲）一卷、亚墨利加（即美洲）二卷，共介绍了一百多个国家和区域，其间对亚洲、欧洲和北美洲的介绍尤为具体。

6.《筹办夷务始末》

清政府官修的对外联络档案材料汇编，又称《三朝筹办夷务始末》。该书录入了道光、咸丰、同治三朝对交际涉的重要文书，计有《道光朝筹办夷务始末》8十卷、《咸丰朝筹办夷务始末》8十卷、《同治朝筹办夷务》一百卷。内容包括上谕、奏议、中外照会、公约等。《筹办夷务始末》是研讨我国近代史及中外联络史的重要材料。

二、论说题

1.简述元朝的对外联络。

元朝是我国前史上对外联络打开的极盛年代。传统的陆路、海路交通规模比前代扩展，交游也愈加频频。因为蒙古控制者不断向外扩展，元朝的控制地域西达黑海南北和波斯湾区域。在这个广阔的境域之内，早年的此疆彼界尽被打扫，元朝与钦察汗国、伊利汗国均有驿路相通。元朝政府答应和鼓舞各国商人在境内经商或运营世界生意，蒙古贵族还使用回回商人为之牟利，给予种种特权，因而各国商人来华者极多。

一是与西北藩国的联络，元朝树立之前蒙古控制者就现已树立了钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国。四大汗国的汗，本是中心分封出去的四个最高军政领袖，与中心坚持有藩属联络，直接向大汗担任。后来因为蒙古各控制集团为抢夺大汗权位， 彼此间敌对激化，加上各汗国间短少必要的和有力的政治经济军事联络，与中心间隔悠远，因而大蒙古国这个凌乱的政治混合体日趋割裂。其间，钦察汗国和伊利汗国走上各自独立打开的路途。

忽必烈打败阿里不哥后，钦察汗国别儿哥汗标明招认他的大汗方位，后因受海都阻隔，两边政治联络一度疏远。忽必烈曾多次遣使出使钦察汗国，相约共图海都，但没有得到活泼呼应。大德七年（1303年），钦察汗国与元朝的联络初步恢复正常。早在窝阔台时，即置驿道通于拔都营帐，这今后由斡罗思和钦察草原通往东方的交通日愈兴隆。西方使节、商人东来者，多取此道。钦察汗国国都萨莱变成交流东西的世界性都市。不少我国工匠被迁至钦察汗国，从事铸造铜镜等作业，而钦察汗国、斡罗思等地将卒、工匠 等入居元朝的为数更多。

伊利汗国和元朝控制者同属拖雷后嗣，联络较其他汗国尤为亲近，两边使臣交游也 非常频频。忽必烈大举征宋时，遣使征炮匠于伊利汗国，阿8哈汗报命派回回炮手东来，把回回炮技能传入我国。至元二十年（1283年），元世祖忽必烈遣孛罗丞相出使伊利汗国，后留居波斯，参议政事。元代，伊利汗国境内波斯、阿拉伯各族员入元当官、经商、行医和从事手工业者甚多，汉族官员、文人、工匠留居伊利汗国者亦为数不少，两边交游如同一家，经济、文明交流抵达空前规划。经过伊利汗国境内的传统丝绸之路和从波 斯湾到泉州、广州的海路都非常活泼。

二是与亚洲各国的联络，忽必烈树立元朝后，诏许高丽“完复古疆”，并将公主嫁给高丽国王之子王暗。元于高丽树立征东行省，即以高丽国王为丞相，仍保存其原有政权机构和准则。此外，有不少高丽人也在元朝当官。我国与高丽的经济、文明联络有很大打开，我国的商船常常交游高丽，或经高丽与日本进行生意。棉花栽培、火药武器等技能皆于元时传入高丽。

元朝树立后，忽必烈两次大举侵日，使中日联络一度恶化。成宗即位后，中止对日战争，并遣使出使日本。元代赴日居住的我国名僧十余人，对日本释教思维、准则、文学诸方面有很大影响。来元学习的日本和尚许多，他们游历名山大刹，进修禅学、诗文、书画，搜集佛经、经史、诗文等书本带回日本。中日间的经济交游也未因战争而有所削弱，反而日趋昌盛。元代中日商船交游，有记载的即达四十余次，日本船多在庆元停靠，由市?疽览榉趾螅创鹩Π彩噬狻Ｈ毡净拐衅肝夜窨坦そ骋源蚩蛴∫怠?br>

忽必烈即位后，用武力战胜东南亚各国，先后遣兵侵入安南、占城、爪哇、缅甸等国。但因各国坚强反抗，以及江南各地公民纷繁起义对立造船工役和军需征发，使忽必烈的海外扩展均告失利。元成宗即位后，中止对东南亚的战争。我国与东南亚各国传统的经济、文明联络逐步恢复。如其时安南陈朝儒学、释教都很昌盛，入元使者多以儒士充当，喜结交元朝文人学士，赋诗赠答，并带回元朝赠送的大批佛经、儒学经典和诗文作品，对安南文明教育的打开影响很大。元杂剧传入安南，推进了安南歌剧艺术的构成。

元朝与印度的交游首要是经过海路，印度半岛南部马8儿、俱兰两国是波斯湾通往 我国的必经之地，商船交游较他国尤多。至元十六年（1279年），马8儿国遣使来元。后忽必烈又派使者出使俱兰，并造访了马8儿国。俱兰国王随即派使者来元进宝货杂物，元朝回赠甚厚。整个元朝一代，中印间互派使者达数十次。

元朝与阿拉伯半岛的交游也较前代频频，其时入居元朝的西域伊斯兰教徒前往麦加朝圣者许多。

元朝时入居我国的西域各国人极多，他们散居各地，被总称为色目人，享有许多特权，或仕至大官，或为巨贾大贾，其间不少人对我国科学文明的打开做出了奉献。波斯、阿拉伯地舆历法、数学、医学、史地等各类书本也于元时许多传入我国，仅秘书监所存者即达百余部。自成吉思汗西征以来，大批西域工匠被俘东迁，带来了 的技能。

三是与非洲各国的联络，大德五年（1301年），元成宗遣使赴马合答束（今索马里 摩加迪沙）征取狮豹等物，一起还遣使臣四起，计三十五名，前往刁吉儿（可所以摩洛哥丹吉尔）取豹子等希奇之物。元人汪大渊随商船出海游历，也抵达了非洲的层拔罗 (坦桑尼亚桑给巴尔）等国。元代与非洲各国的交游非常亲近。

四是与欧洲各国的联络，早在元朝树立之前，欧洲与蒙古国的联络就非常亲近。1275年马可?波罗抵达上都，从此，马可?波罗在我国居住了十七年，游历了许多地 方，其所著《马可波罗行纪》对子孙欧洲人晓得我国发生了极大的影响。1287年，伊利 汗阿鲁浑遣大都人、基督教聂思脱里派教士列班?扫马出使欧洲各国，造访了罗马、巴黎等地，接见会面了法国国王腓力四世、英王爱德华一世和教皇尼古拉四世。我国人历访欧洲诸国，这是有史以来初度。扫马出使后，教皇愈加信赖蒙古诸汗尊奉基督教，遂于1289年遣教士孟特戈维诺往东方布道，孟特戈维诺于1294年抵达大都，此后一向待在我国，直到1328年去世。之后教皇又多次派布道士来华，我国也多次派使者出访欧洲。

2、试述鸦片战争后我国社会经济和阶层联络的改变。

鸦片战争后，西方本钱主义经济实力初步向我国渗透。我国在经济上自给自足的自 然经济遭到冲击，我国逐步被归入世界殖民主义体系，日益变成世界本钱主义的附庸。

（1）我国传统天然经济遭到外国产品的冲击。鸦片战争今后，我国被逼翻开广州、 福州、厦门、宁波、上海五处为互易商货口岸，外国产品许多涌入。鸦片输入量激增，激化 了我国因白银外流所造成的使的一系列敌对，加剧了农业和手工业的破产；互易商货口岸区域受 外国产品冲击最为严峻，小农业与家庭手工业亲近联系的传统天然经济初步溃散。特别 是西方棉纺织品的输入，冲击了我国传统的手工纺织业。

（2）我国对外生意的赖性增强，逐骤变成西方本钱主义的材料地。鸦片战争后，西方本钱主义国家从我国输入的茶叶、丝等农产品数量添加很快。一些区域的农人扔掉粮食出产转而种桑植茶，与产品商场的联络日益亲近。在对外生意中，我国逐步损失了主动权，初步走上了依托外国本钱的路途。

（3）东南沿海的一些城市变形昌盛，呈现了为外国商人效能的大班阶层。鸦片战争后，互易商货口岸区域变成外国商人的首要活动区域，股动了这些城市的变形打开，尤以上海最为杰出；侵略者还在互易商货口岸划定租界，享有治外法权，租界变成他们进行政治和经济侵略的基地；互易商货口岸还呈现了一些为外国商行推销产品和收购土货的大班商人，他们与外国侵略者有亲近联络，一起在经济上有恰当的实力，政治舞台上也初步露出头角。

（4）我国呈现了本钱主义的近代公司，并呈现了最早的无产阶层。鸦片战争后，英美等本钱主义国家在五口互易商货口岸区域初步出资开办为其产品输出和宗教文明侵略效能的公司，如书馆、报刊、船坞、打印厂等。这些公司雇佣了我国工人，发生了我国最早的一批近代工业工人。无产阶层尽管人数不多，但却是我国新的出产力的代表，闪现了我国社会阶层的新改变。

综上，鸦片战争后，我国社会经济领域呈现了新的改变。西方经济实力的侵入使我国传统经济规划和社会规划发生了不坚决，呈现出封建主义经济与本钱主义经济并存、西 方经济侵略实力与本国经济交错的局势。

3、试析张居正变革。

张居正变革是明朝万历年间首辅张居正掌管的一次严峻变革，对后世影响深远。

（一）变革的布景

1.土地吞并严峻，农人担负大增。权势阶层凭仗政治和经济特权带头掀起了土地吞并的狂潮，使自耕农经济遭到沉重冲击。因为承担赋役的土地越来越少，而政府开支越来越大，只能加剧布衣的税负。

2.政府财务危机日渐加深。因为土地财务收入日少而开支日增，又加上因边患屡起而军费激增等表象，万历年间的财务异常困顿。

3.流散与起义严峻。土地吞并与赋役深重，致使流散日益增多，而且各地也迸发了规划纷歧的起义，严峻挟制明廷的安危。

（二）内容

神宗即位后，张居正替代高拱变成内阁首辅。张居正指出其时存在五大积弊: “日宗室骄纵，日庶官瘵旷，日吏治沿袭，日边备未修，日财用大匮。”并关于上述存在的疑问，进行全部变革。

1.政治变革。张居正加强官员查核，讲究作业成效。而且推广“考绩之法”,“立限考事”，“以事责人”，使每件公务都落到实处，构成了一套从内阁到当地官逐级监察的紧密的查核准则，使得“悉数不敢饰非，政体为肃”。

2.军事端革。整饬边防，在任首辅前即主张封扰边达30年之久的蒙古俺答汗为顺义王。并在大平等地边外树立互市，听令内地商人赴边生意，加强内地与蒙古族间的经济交游。又调戚继光守蓟门，李成梁守辽东，加强了边防力气。

3.水利整治。张居正重用水利专家潘季驯打点黄河、淮河，并兼治运河。潘季驯以“筑堤束水，以水攻沙”的原则，很快获得了预期的治水作用。黄河得到打点，漕船也可直达北京。

4.经济变革。他不管官僚和缙绅地主的对立，万历8年（1580年）十一月，命令清查全国土地。而且包括贵戚地步在内的土地，一概测量。

在清查全国土地的基础上推广了一条鞭法。一条鞭法的内容较为凌乱，归纳起来有以下四点：（1）田赋折银征收；（2）徭役折银上纳；（3）赋、役银兼并征收；

（4）赋役赋税官收官解。

张居正清查土地和变革赋役准则的直接成果，使明朝财务情况有了必定的改进和洽转。赋税的征收就削减了环节，简化了手续。而徭役在各地不一样比例地由田亩承担，呈现出了“摊丁入亩”的趋势，减轻了人丁的担负。这是我国赋役准则史上的严峻变革。使农人对国家的人身依托联络进一步松懈，为乡镇手工业的打开供给了足够的劳作力本钱。极有利于产品钱银经济的打开和我国本钱主义萌发的生长。

张居正的全部变革，旨在处置明朝两百余年打开中所积留下的各种疑问，以安靖明朝政权。变革不免牵动恰当数量的官僚、缙绅和既得利益者的利益，因而很天然地遭遭到了保存派的激烈敌对。万历十年（1582年），张居正积劳成疾，迅即病死，对立派当即群起攻讦。张居正成了改革的牺牲品，其变革办法除稀有些留下来之后大有些都被扔掉。

4、分析第次鸦片战争前后清政府对外情绪和观念的改变。

在第次鸦片战争之后，清政府对外情绪与观念都发生了改变，体如今对外情绪由早年的仇视变为友爱，对外观念则由架空变为吸收学习。

情绪改变：1854年，《南京公约》届满12年，英国援引最惠国条款，提出全部修约的需求，美、法两国也别离需求批改公约。但遭到了清政府的回绝。1856年《望厦公约》也届满12年，美国试图从头修约，也遭到了清政府的回绝。

第次鸦片战争后的第二年，清廷内部发生了辛酉政变，慈禧太后和恭亲王奕?夺权，对外情绪发生了严峻改变。所以，中外实力勾通起来。清政府使用外国戎行打压和平天国运动，公开“借师助剿”，外国政府也活泼协作。清廷也树立了总理各国务务衙门，主管交际、互易商货及关税等方面的事务，总揽了悉数洋务事宜。可见，第次鸦片战争后，清政府的对外情绪现已由正本的心思上的仇视变为友爱。

观念改变：在鸦片战争中甚至之后的很长一段时刻里，清政府一向没有放下“天朝上国”的自傲心态，照常视英法等国为夷狄，认为外国之利器为奇技淫巧， 不认为然。

第次鸦片战争后，清廷内部一些有识之士初步对西方的武器配备赞不断口，甚至提出了“师夷长技”的标语。在19世纪60年代至90年代，洋务派建议了旨在“求强”、“求富”的洋务运动，其辅导思维是“以我国之伦常名教为正本，辅 以诸国充足之术”。可见，此时清政府对外的观念发生了严峻改变，西方诸国已不是蛮夷小邦，而是有着极大的可取之处的强国。

第次鸦片战争之后，清政府对外情绪由早年的仇视变为友爱，对外观念则由架空变为吸收学习。这关于清政府来说无疑是无量的前进。

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一、名词说明

1.卿大夫

西周、春秋时，国君在诸侯国内分封自个的兄弟以采邑，树立卿大夫之家。这些卿大夫在自个的封邑内立有家庙，统率自个的家庭，是采邑内的“大宗”，对国君而言，他 们又是诸侯国内的“小宗”。卿大夫对国君、诸侯都要承担从征、纳贡等责任。卿大夫以 下，还可分出他们的亲属，树立各自的父权家长制家庭。

2.约法三章

刘邦率兵进入咸阳后拟定的口头约法。刘国本欲住在秦帝宫廷里边，后经张良等人劝谏，便封存秦宫中财宝，退出咸阳，驻军灞上。又召集诸县父老好汉，对他们说：「父老苦秦苛法久矣，秦法规则，诋毁者灭族，偶语者弃市。我来时曾与诸侯相约，先入关中者为王。如今我当为王，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏人皆官恢复职。」秦人闻之大喜，争以牛羊酒食飨劳军士，只怕刘邦不为王。刘邦的“约法三章”，一方面是 重建封建法制的初步，是维护地主阶层生命工业不受侵略的政治誓词，另一方面，它具有平稳社会次序的活泼作用，因而得到了关中各阶层公民的撑持。

3.厂卫

明朝间谍机构，是东厂、西厂和锦衣卫的合称。明太祖设锦衣卫，明成祖设东厂，明宪宗设西厂。厂卫都可以不经过司法机构，直接奉诏行事，受理词状，任意逮捕吏民。厂卫直接用酷刑审理重案，最终决于皇帝。厂卫的树立加强了皇权对官员和群众的控制。

4.乾嘉学派

清代的一个学术门户。以关于古代社会前史各个方面的考据而著称。因为学派在乾隆、嘉庆两朝抵达鼎盛，故得名。学派的首要创始人是明末清初的大儒顾炎武，这今后的首要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。学派研讨的全体特征是避免触及与明、清有直接联络的事物，其研讨的论题根柢现已与其时的社会实际完全脱节，与明代朱张等理学学致使用的情况截然不一样。嘉庆朝今后，清朝面临内忧外患，乾嘉学派逐步淡出前史舞台。学派关于研讨、总结、保存传统典籍起到了非常活泼的作用。

5.《瀛寰志略》

清代徐继畲所撰世界地舆作品。成书于道光二十九年（1849年）。书中全部而简明地介绍了世界各国的地舆沿革、政情风俗、经济情况。全书共十卷，分亚细亚三卷、欧罗巴四卷、阿非利加（即非洲）一卷、亚墨利加（即美洲）二卷，共介绍了一百多个国家和区域，其间对亚洲、欧洲和北美洲的介绍尤为具体。

6.《筹办夷务始末》

清政府官修的对外联络档案材料汇编，又称《三朝筹办夷务始末》。该书录入了道光、咸丰、同治三朝对交际涉的重要文书，计有《道光朝筹办夷务始末》8十卷、《咸丰朝筹办夷务始末》8十卷、《同治朝筹办夷务》一百卷。内容包括上谕、奏议、中外照会、公约等。《筹办夷务始末》是研讨我国近代史及中外联络史的重要材料。

二、论说题

1.简述元朝的对外联络。

元朝是我国前史上对外联络打开的极盛年代。传统的陆路、海路交通规模比前代扩展，交游也愈加频频。因为蒙古控制者不断向外扩展，元朝的控制地域西达黑海南北和波斯湾区域。在这个广阔的境域之内，早年的此疆彼界尽被打扫，元朝与钦察汗国、伊利汗国均有驿路相通。元朝政府答应和鼓舞各国商人在境内经商或运营世界生意，蒙古贵族还使用回回商人为之牟利，给予种种特权，因而各国商人来华者极多。

一是与西北藩国的联络，元朝树立之前蒙古控制者就现已树立了钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国。四大汗国的汗，本是中心分封出去的四个最高军政领袖，与中心坚持有藩属联络，直接向大汗担任。后来因为蒙古各控制集团为抢夺大汗权位， 彼此间敌对激化，加上各汗国间短少必要的和有力的政治经济军事联络，与中心间隔悠远，因而大蒙古国这个凌乱的政治混合体日趋割裂。其间，钦察汗国和伊利汗国走上各自独立打开的路途。

忽必烈打败阿里不哥后，钦察汗国别儿哥汗标明招认他的大汗方位，后因受海都阻隔，两边政治联络一度疏远。忽必烈曾多次遣使出使钦察汗国，相约共图海都，但没有得到活泼呼应。大德七年（1303年），钦察汗国与元朝的联络初步恢复正常。早在窝阔台时，即置驿道通于拔都营帐，这今后由斡罗思和钦察草原通往东方的交通日愈兴隆。西方使节、商人东来者，多取此道。钦察汗国国都萨莱变成交流东西的世界性都市。不少我国工匠被迁至钦察汗国，从事铸造铜镜等作业，而钦察汗国、斡罗思等地将卒、工匠 等入居元朝的为数更多。

伊利汗国和元朝控制者同属拖雷后嗣，联络较其他汗国尤为亲近，两边使臣交游也 非常频频。忽必烈大举征宋时，遣使征炮匠于伊利汗国，阿8哈汗报命派回回炮手东来，把回回炮技能传入我国。至元二十年（1283年），元世祖忽必烈遣孛罗丞相出使伊利汗国，后留居波斯，参议政事。元代，伊利汗国境内波斯、阿拉伯各族员入元当官、经商、行医和从事手工业者甚多，汉族官员、文人、工匠留居伊利汗国者亦为数不少，两边交游如同一家，经济、文明交流抵达空前规划。经过伊利汗国境内的传统丝绸之路和从波 斯湾到泉州、广州的海路都非常活泼。

二是与亚洲各国的联络，忽必烈树立元朝后，诏许高丽“完复古疆”，并将公主嫁给高丽国王之子王暗。元于高丽树立征东行省，即以高丽国王为丞相，仍保存其原有政权机构和准则。此外，有不少高丽人也在元朝当官。我国与高丽的经济、文明联络有很大打开，我国的商船常常交游高丽，或经高丽与日本进行生意。棉花栽培、火药武器等技能皆于元时传入高丽。

元朝树立后，忽必烈两次大举侵日，使中日联络一度恶化。成宗即位后，中止对日战争，并遣使出使日本。元代赴日居住的我国名僧十余人，对日本释教思维、准则、文学诸方面有很大影响。来元学习的日本和尚许多，他们游历名山大刹，进修禅学、诗文、书画，搜集佛经、经史、诗文等书本带回日本。中日间的经济交游也未因战争而有所削弱，反而日趋昌盛。元代中日商船交游，有记载的即达四十余次，日本船多在庆元停靠，由市?疽览榉趾螅创鹩Π彩噬狻Ｈ毡净拐衅肝夜窨坦そ骋源蚩蛴∫怠?br>

忽必烈即位后，用武力战胜东南亚各国，先后遣兵侵入安南、占城、爪哇、缅甸等国。但因各国坚强反抗，以及江南各地公民纷繁起义对立造船工役和军需征发，使忽必烈的海外扩展均告失利。元成宗即位后，中止对东南亚的战争。我国与东南亚各国传统的经济、文明联络逐步恢复。如其时安南陈朝儒学、释教都很昌盛，入元使者多以儒士充当，喜结交元朝文人学士，赋诗赠答，并带回元朝赠送的大批佛经、儒学经典和诗文作品，对安南文明教育的打开影响很大。元杂剧传入安南，推进了安南歌剧艺术的构成。

元朝与印度的交游首要是经过海路，印度半岛南部马8儿、俱兰两国是波斯湾通往 我国的必经之地，商船交游较他国尤多。至元十六年（1279年），马8儿国遣使来元。后忽必烈又派使者出使俱兰，并造访了马8儿国。俱兰国王随即派使者来元进宝货杂物，元朝回赠甚厚。整个元朝一代，中印间互派使者达数十次。

元朝与阿拉伯半岛的交游也较前代频频，其时入居元朝的西域伊斯兰教徒前往麦加朝圣者许多。

元朝时入居我国的西域各国人极多，他们散居各地，被总称为色目人，享有许多特权，或仕至大官，或为巨贾大贾，其间不少人对我国科学文明的打开做出了奉献。波斯、阿拉伯地舆历法、数学、医学、史地等各类书本也于元时许多传入我国，仅秘书监所存者即达百余部。自成吉思汗西征以来，大批西域工匠被俘东迁，带来了 的技能。

三是与非洲各国的联络，大德五年（1301年），元成宗遣使赴马合答束（今索马里 摩加迪沙）征取狮豹等物，一起还遣使臣四起，计三十五名，前往刁吉儿（可所以摩洛哥丹吉尔）取豹子等希奇之物。元人汪大渊随商船出海游历，也抵达了非洲的层拔罗 (坦桑尼亚桑给巴尔）等国。元代与非洲各国的交游非常亲近。

四是与欧洲各国的联络，早在元朝树立之前，欧洲与蒙古国的联络就非常亲近。1275年马可?波罗抵达上都，从此，马可?波罗在我国居住了十七年，游历了许多地 方，其所著《马可波罗行纪》对子孙欧洲人晓得我国发生了极大的影响。1287年，伊利 汗阿鲁浑遣大都人、基督教聂思脱里派教士列班?扫马出使欧洲各国，造访了罗马、巴黎等地，接见会面了法国国王腓力四世、英王爱德华一世和教皇尼古拉四世。我国人历访欧洲诸国，这是有史以来初度。扫马出使后，教皇愈加信赖蒙古诸汗尊奉基督教，遂于1289年遣教士孟特戈维诺往东方布道，孟特戈维诺于1294年抵达大都，此后一向待在我国，直到1328年去世。之后教皇又多次派布道士来华，我国也多次派使者出访欧洲。

2、试述鸦片战争后我国社会经济和阶层联络的改变。

鸦片战争后，西方本钱主义经济实力初步向我国渗透。我国在经济上自给自足的自 然经济遭到冲击，我国逐步被归入世界殖民主义体系，日益变成世界本钱主义的附庸。

（1）我国传统天然经济遭到外国产品的冲击。鸦片战争今后，我国被逼翻开广州、 福州、厦门、宁波、上海五处为互易商货口岸，外国产品许多涌入。鸦片输入量激增，激化 了我国因白银外流所造成的使的一系列敌对，加剧了农业和手工业的破产；互易商货口岸区域受 外国产品冲击最为严峻，小农业与家庭手工业亲近联系的传统天然经济初步溃散。特别 是西方棉纺织品的输入，冲击了我国传统的手工纺织业。

（2）我国对外生意的赖性增强，逐骤变成西方本钱主义的材料地。鸦片战争后，西方本钱主义国家从我国输入的茶叶、丝等农产品数量添加很快。一些区域的农人扔掉粮食出产转而种桑植茶，与产品商场的联络日益亲近。在对外生意中，我国逐步损失了主动权，初步走上了依托外国本钱的路途。

（3）东南沿海的一些城市变形昌盛，呈现了为外国商人效能的大班阶层。鸦片战争后，互易商货口岸区域变成外国商人的首要活动区域，股动了这些城市的变形打开，尤以上海最为杰出；侵略者还在互易商货口岸划定租界，享有治外法权，租界变成他们进行政治和经济侵略的基地；互易商货口岸还呈现了一些为外国商行推销产品和收购土货的大班商人，他们与外国侵略者有亲近联络，一起在经济上有恰当的实力，政治舞台上也初步露出头角。

（4）我国呈现了本钱主义的近代公司，并呈现了最早的无产阶层。鸦片战争后，英美等本钱主义国家在五口互易商货口岸区域初步出资开办为其产品输出和宗教文明侵略效能的公司，如书馆、报刊、船坞、打印厂等。这些公司雇佣了我国工人，发生了我国最早的一批近代工业工人。无产阶层尽管人数不多，但却是我国新的出产力的代表，闪现了我国社会阶层的新改变。

综上，鸦片战争后，我国社会经济领域呈现了新的改变。西方经济实力的侵入使我国传统经济规划和社会规划发生了不坚决，呈现出封建主义经济与本钱主义经济并存、西 方经济侵略实力与本国经济交错的局势。

3、试析张居正变革。

张居正变革是明朝万历年间首辅张居正掌管的一次严峻变革，对后世影响深远。

（一）变革的布景

1.土地吞并严峻，农人担负大增。权势阶层凭仗政治和经济特权带头掀起了土地吞并的狂潮，使自耕农经济遭到沉重冲击。因为承担赋役的土地越来越少，而政府开支越来越大，只能加剧布衣的税负。

2.政府财务危机日渐加深。因为土地财务收入日少而开支日增，又加上因边患屡起而军费激增等表象，万历年间的财务异常困顿。

3.流散与起义严峻。土地吞并与赋役深重，致使流散日益增多，而且各地也迸发了规划纷歧的起义，严峻挟制明廷的安危。

（二）内容

神宗即位后，张居正替代高拱变成内阁首辅。张居正指出其时存在五大积弊: “日宗室骄纵，日庶官瘵旷，日吏治沿袭，日边备未修，日财用大匮。”并关于上述存在的疑问，进行全部变革。

1.政治变革。张居正加强官员查核，讲究作业成效。而且推广“考绩之法”,“立限考事”，“以事责人”，使每件公务都落到实处，构成了一套从内阁到当地官逐级监察的紧密的查核准则，使得“悉数不敢饰非，政体为肃”。

2.军事端革。整饬边防，在任首辅前即主张封扰边达30年之久的蒙古俺答汗为顺义王。并在大平等地边外树立互市，听令内地商人赴边生意，加强内地与蒙古族间的经济交游。又调戚继光守蓟门，李成梁守辽东，加强了边防力气。

3.水利整治。张居正重用水利专家潘季驯打点黄河、淮河，并兼治运河。潘季驯以“筑堤束水，以水攻沙”的原则，很快获得了预期的治水作用。黄河得到打点，漕船也可直达北京。

4.经济变革。他不管官僚和缙绅地主的对立，万历8年（1580年）十一月，命令清查全国土地。而且包括贵戚地步在内的土地，一概测量。

在清查全国土地的基础上推广了一条鞭法。一条鞭法的内容较为凌乱，归纳起来有以下四点：（1）田赋折银征收；（2）徭役折银上纳；（3）赋、役银兼并征收；

（4）赋役赋税官收官解。

张居正清查土地和变革赋役准则的直接成果，使明朝财务情况有了必定的改进和洽转。赋税的征收就削减了环节，简化了手续。而徭役在各地不一样比例地由田亩承担，呈现出了“摊丁入亩”的趋势，减轻了人丁的担负。这是我国赋役准则史上的严峻变革。使农人对国家的人身依托联络进一步松懈，为乡镇手工业的打开供给了足够的劳作力本钱。极有利于产品钱银经济的打开和我国本钱主义萌发的生长。

张居正的全部变革，旨在处置明朝两百余年打开中所积留下的各种疑问，以安靖明朝政权。变革不免牵动恰当数量的官僚、缙绅和既得利益者的利益，因而很天然地遭遭到了保存派的激烈敌对。万历十年（1582年），张居正积劳成疾，迅即病死，对立派当即群起攻讦。张居正成了改革的牺牲品，其变革办法除稀有些留下来之后大有些都被扔掉。

4、分析第次鸦片战争前后清政府对外情绪和观念的改变。

在第次鸦片战争之后，清政府对外情绪与观念都发生了改变，体如今对外情绪由早年的仇视变为友爱，对外观念则由架空变为吸收学习。

情绪改变：1854年，《南京公约》届满12年，英国援引最惠国条款，提出全部修约的需求，美、法两国也别离需求批改公约。但遭到了清政府的回绝。1856年《望厦公约》也届满12年，美国试图从头修约，也遭到了清政府的回绝。

第次鸦片战争后的第二年，清廷内部发生了辛酉政变，慈禧太后和恭亲王奕?夺权，对外情绪发生了严峻改变。所以，中外实力勾通起来。清政府使用外国戎行打压和平天国运动，公开“借师助剿”，外国政府也活泼协作。清廷也树立了总理各国务务衙门，主管交际、互易商货及关税等方面的事务，总揽了悉数洋务事宜。可见，第次鸦片战争后，清政府的对外情绪现已由正本的心思上的仇视变为友爱。

观念改变：在鸦片战争中甚至之后的很长一段时刻里，清政府一向没有放下“天朝上国”的自傲心态，照常视英法等国为夷狄，认为外国之利器为奇技淫巧， 不认为然。

第次鸦片战争后，清廷内部一些有识之士初步对西方的武器配备赞不断口，甚至提出了“师夷长技”的标语。在19世纪60年代至90年代，洋务派建议了旨在“求强”、“求富”的洋务运动，其辅导思维是“以我国之伦常名教为正本，辅 以诸国充足之术”。可见，此时清政府对外的观念发生了严峻改变，西方诸国已不是蛮夷小邦，而是有着极大的可取之处的强国。

第次鸦片战争之后，清政府对外情绪由早年的仇视变为友爱，对外观念则由架空变为吸收学习。这关于清政府来说无疑是无量的前进。

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