方法：默写结束后，我们

把打卡作业发在qq群（2022年包包教硕之家群：785137885）或许大众号后台留言。

每周日晚21点翻开基础期间周末小结有奖问答，估计用时半小时支配。
问答方法：选用多种题型；
问答内容：暑假期间总第四十六周(11.15-11.21)每日两题内容为主；
具体操作：2022年包包学长教育硕士考研（群号：785137885）群内，猫猫发布疑问，同学们作答，每道题速度最快且答案正确的第一名积3分，第二名积2分，第三名到第五名积1分，具体排名以以猫猫截图为准。
奖赏方法：积分排名前五名且本周打卡每日两题三次及以上的同学将公布迷你奖学金（在当晚初步有奖问答之前上载三次都计入在内,每日一题往常没跟上的要合理使用周六周日温习时刻）。积分榜第一名奖赏10元，第二名到第五名奖赏5元。
究竟说明权归包包教硕之家一切。

周二
3、韩愈的教育思维
【思路参阅】
韩愈教育思维最杰出之点就在于他作 《师说》，建议程门立雪。
（１）教师是人类不可以短少的作业。由 “人非生而知之者” ，必定 “专家必有师”，偏重后天学习的重要性。《师说》在知道论上倾向唯物主义，人非生而知之，因而人人都有学习的必要。学习必定要有教师辅导，教师是社会的必需。
（２）教师的使命。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的使命包括三个方面：一是传道，即教授儒家仁慈之道；二是授业，即教学儒家的六艺经传与古文；三是解惑，即答复学生在学习进程中所提出的疑问疑问。
（３）以 “道”为求师的标准。韩愈主张不管其家世、身世、容颜等如何，只需学有所成，而且符合儒道，就可为人师表。他提出 “圣人无常师”，主张广泛地向别人学习，以开阔自个的视界，增加自个的常识和才调。另外，“道”是无处不在的，只需能体认到它，就可认为师传道了，“道之所存，师之所存”。
（４）建议 “相师”，树立民主性的师生联络。韩愈认为师生之间可以彼此为师，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”教师与弟子彼此学习，教育相长，是不移至理的事。他把师生的联络看作是相对的可以转化的，这种具有辩证法要素的民主性的教育思维，确有重要的前史意义。
韩愈的 《师说》是我国古代第一篇会集论说教师疑问的文章，后人有关师道观的不少论说皆受其影响。他既必定了教师在传道、授业、解惑方面的主导作用，又偏重教师要尊敬学生，向学生学习；既要肄业生谦善向教师学习，又鼓舞学生勇于跨越教师；既建议乐为人师，勇为人师，又偏重虚怀若谷，谦善拜人为师。
4、贝尔兰开斯特制
贝尔兰开斯特制又称导生制，是由兰开斯特和贝尔创建的。
（１）意图：为晓得决英国近代教育大打开布景下师资短少的疑问。
（２）教育办法：在这类学校中，实施 “导生制”教育，即由教师先对学生中年纪较大、成果较好的学生施教，然后再由他们转教给其他学生，替代教师的责任。
（３）教育内容：阅览、教义问答、书写和核算等初步常识。
（４）评价：这类学校节约师资，在必定程度上减轻了教师奇缺的压力；花费少、可以满足其时对儿童广泛初等教育的需求，因而在英国灵敏打开起来。但选用这种办法，不可以避免地构成教育质量降低，因而，它究竟被我们扔掉。

周三
5、《国防教育法》
【思路参阅】
1957年，苏联卫星上天之后，美国朝野震动，初步反思本身的教育疑问，并将教育前进到保卫国家的国防高度，需求对教育进行变革。在此布景下，1958年发布了 《国防教育法》。“国防教育”是加强对教育的注重，把教育前进到国防的高度而不是培育兵士，是一种美国高手教育。法案的首要内容如下：
（１）加强一般学校的天然科学、数学和现代外语 （即所谓 “新三艺”）的教育；
（２）活泼打开作业教育，培育大批高档技能人才；
（３）偏重 “天才教育”；
（４）增拨许多教育经费，作为对各级学校的财务协助，并树立国防研讨奖学金；
（５）为低收入家庭的儿童供给必要的协助。
1964年，国会又经过 《国防教育法批改案》。《国防教育法》知道到教育在世界竞赛中的重要性，教育与国家的安危和国家的出路命运息息有关。该法的发布有利于美国教育的打开，有利于教育质量的前进，有利于培育科技人才。
6、班杜拉调查学习
【思路参阅】
调查学习 （或替代学习），即我们可以经过调查别人的行为及行为的成果而直接地发生学习。
１）调查学习的根柢进程与条件
班杜拉认为这一进程遭到留心、坚持、动作再现和动机四个子进程的影响。
（１）留心进程
①留心进程的作用。留心进程是调查学习的首要期间。留心进程调度着调查者对演示活动的探究和感觉。
②影响留心进程的要素。榜样行为的特性；榜样的特征；调查者的特征。
（２）坚持进程
坚持进程使得学习者把片刻间的经历改动为符号概念，构成演示活动的内部表征。演示信息的坚持首要依靠于两种符号体系：表象体系和言语体系。
（３）动作再现进程
动作再现进程是把符号性表征变换成恰当的行为。一自个即便现已充分知道到了榜样行为，并把它经过编码后杰出地坚持在回想中，可是假定没有恰当的动作才能，个别仍不能再现这种行为。
（４）动机进程
班杜拉把习得与行为体现相区别，认为行为体现是由动机变量控制的。动机进程包括外部强化、替代强化和自我强化。
２）调查学习的意义
（１）它不但可以跨越经由赏罚控制来学习直接经历的捆绑，而且可以跨越事前方案的学习情境的捆绑，随时随地进行学习。人的许多社会性行为都是经过调查学习而获得的，所以，调查学习对进行社会标准教育和培育道德质量具有必定的学习意义。
（２）在实践的德育作业中，教师应留心为学生供给杰出的可供学习和学习的榜样，引导学生学习和坚持榜样行为，并为学生创造再现榜样行为的机缘，对杰出的行为给予及时的赞誉和鼓舞，对差错的行为则给予批判和教育。

周四
7、教育意图
【思路参阅】
教育意图是把受教育者培育成必定社会所需要的人的总需求，是学校教育所要培育的人的质量标准。它的概念有广义和狭义之分。广义的教育意图是指存在于人的脑筋之中的对受教育者的期望和需求。狭义的教育意图是指由国家提出的教育总意图和各级各类学校的教育方针，以及课程与教育等方面临所培育的人的需求。教育意图具有定向作用、调控作用、评价作用。我国的教育意图是培育德智体美劳全部打开的社会主义的缔造者和接班人。
8、布鲁纳认知发现说
【思路参阅】
概述：布鲁纳认为 “发现是教育儿童的首要办法”，学生掌控学科的根柢规划的最佳办法是发现法。发现法就是用自个的脑筋亲自获得常识的悉数方法。学生在学习情境中经过自个的探究来寻找获得疑问答案的学习方法，教育不该当使学生处于被逼地承受常识的状况，而应让学生自个把事务收拾放置稳当，使自个变成发现者。教师的作用在于协助学生构成一种可以独立研讨的情境，而不是供给现成的常识。
发现法的一般进程：①创设疑问情境，提出使学生感快乐喜爱的疑问；②激起根究的愿望，供给处置疑问的各种假定；③从理论或实习上查验假定；④引导学生运用分析思维去验证结论，究竟使疑问得处处置。这个进程中，教师要供给材料，让学生亲自觉现结论或规则。
评价：有利于集结学生的内部动机和学习的活泼性，有利于培育学生批判性、创造性的思维，这是活泼的一面。但无视了学生学习的特征和原意，对发现学习的界定短少科学性和紧密性，而且比照浪费时刻，这是低沉的一面。
周五
9、自个本位论和社会本位论
【思路参阅】
社会本位论也称为国家本位论，其首要代表人物有柏拉图、凯兴斯坦纳等。社会本位论者认为，教育意图是由社会的需要抉择的，培育社会所需要的人就是教育要寻求的根柢意图，教育大约依照社会对自个的需求来方案。
首要有以下观念：①自个的悉数打开都有赖于社会，都遭到社会的制约；②教育除了满足社会需要以外并无其他意图，自个只是教育加工的材料，人的打开只为遵守社会需要；③教育的成果或作用是以其社会功用发扬的程度来衡量的，教育的最高意图在于使自个变成国家的合格公民，具有最少的政治品质、出产才能和社会日子本质；④人的赋性是社会性，社会价值高于自个价值，相关于个别而言，国家或社会是必定的和有限的价值实体。
缺乏：无视了个另外价值，是片面的、不正确的；否定了个别在社会和国家日子中的活泼能动作用，完全将受教育者当成是等候被加工的 “材料”，违背教育的人道主义原则。
自个本位论18世纪和19世纪上半叶广泛盛行于西方本钱主义国家，代表人物有卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄培尔、康德、萨特等。自个本位论者认为，教育意图应由人的赋性、天性的需要来抉择，教育的根柢意图就是人的赋性和天性的高度打开。
自个本位论首要有以下观念：（１）教育意图是根据自个的打开需要拟定的，而不是根据社会的需要而拟定的；（２）自个价值高于社会价值，人道具有内在的、自我完成的趋向；（３）人生来就有健全的天性，教育的根柢功能就在于使这种天性不受影响地得到打开。
活泼方面：自个本位论把自个的本身的需要作为拟定教育意图的根据，在必定的前史条件下仍是具有必定的前进意义的。它在教育上和社会上都有一种改造的作用，有助于新式的资产阶层延伸自个在教育和社会政治层面上的权力，建议人的安适与特性，前进人的价值与方位，这也是对人道的一种解放作用。
缺乏：将 “天然性”与 “社会性”、“特性”与 “共性”敌对了起来；假定只偏重自个的需要与特性的打开，而一味降低和对立社会的需要和打开，则是片面的、极端差错的；将自个利益赶过于国家和社会利益之上，究竟损坏了教育的社会基础或条件。
10、奥苏伯尔有意义学习
【思路参阅】
奥苏伯尔曾根据学习进行的方法，把学习分为承受学习和发现学习；又根据学习材料和学习者原有认知规划的联络，把学习分为机械学习和意义学习。并认为学生的学习首要是有意义的承受学习。
（１）有意义学习的本质。所谓有意义学习就是将符号所代表的新常识和学生认知规划中已有的恰当观念树立起非人为的和本质性的联络。否则，就只是机械学习。本质性联络指新旧常识之间的联络对错字面的，是树立在具有逻辑联络基础上的联络，是一种内在的联络。非人为的联络指这种联络不是任意的或人为强加的，是新常识和原有的认知规划中的有关观念树立的某种合理的或逻辑基础上的联络。例如，要使学生掌控等腰三角形的概念，学生的认知规划中有必要具有和等腰三角形有关的三角形方面的常识，只需新旧常识之间树立具有逻辑意义的、天然的联络，学生才干真实掌控和获得等腰三角形这一常识的意义。假定没有树立这种联络，学生只是经过死记硬背记住它的界说，这种学习就归于机械学习。
（２）有意义学习的条件。一种学习是机械的，仍是有意义的，首要取决于学习材料的性质和学习进行的方法。也就是说，有意义学习的发生既受客观条件 （学习材料的性质）的影响，也受片面条件 （学习者本身要素）的影响。从客观条件看，有意义学习的材料本身有必要可以与学生的认知规划中有关常识树立起本质性的和非人为的联络。也就是说，
①材料有必要是具有逻辑意义的，使学生可以从心思上了解的；②学习材料大约是在学生学习才能规模之内的，契合学生的心思年纪特征和常识水平。从片面条件看，首要包括三点：①学习者要有有意义学习的心向或倾向性。简略地说，学生有必要想要经过了解新旧常识之间的彼此作用去获得这些常识，而不是只想死记硬背；②学习者认知规划中有必要具有恰当的常识基础；③学习者有必要活泼主动地使具有潜在意义的新常识与认知规划中有关的旧常识发生彼此作用，加强对新常识的了解，使认知规划或旧常识得到改进，使新常识获得实践意义。这种彼此作用越是充分，越有利于掌控新常识，使新常识获得实践意义，也就是使其具有自个的心思意义，把外在的常识变成学生自个的常识。

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