而另一位热点话题的主角南依，也在名校求学，除了网红博主，她“云南少数民族”的标签更引人关注，她通过努力走出大山，成为又一个“读书改变命运”的鲜活个案。前两天，她在自己的社交网络账号发出声明，将休学待产，嫁给初中毕业的同乡。

　　对两位当事人来说，送外卖也好，休学待产也罢，相信都是他们各自的人生历程中一个不小的转折。人们遗憾于送外卖浪费了在读博士的知识，质疑他自曝新闻博眼球的动机。而对南依，不少网友“恨铁不成钢”地捶胸顿足，惋惜之余还不忘给她扣上“叫不醒的恋爱脑”的帽子。

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大千世界，人生百态。随着社会的飞速发展和年轻人自主意识的提升，特别是女性自主意识的崛起，婚姻和人生的既有公式已经不适用于所有人。用过往刻板的“经验”来评判他人的选择、定义别人的人生，在讲求平等、尊重他人的新时代背景下，未免显得自以为是，滑稽可笑。
　　考上研究生的南依已经是个成年人了，她有权利作出自己的选择，也有能力为自己的人生负责，旁观者只须遥遥祝福便可。少些说教，多些尊重，少点臆断，多点包容，我们的社会才会日益变得绚丽多姿、和谐美好。
——《女研究生嫁理发师，莫用过往“公式”定义别样人生》荔枝时评 斯涵涵

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社交平台的讨论区中，似乎人人都化身人生导师，想要唤醒“沉睡中”的人，为其规划完美人生。言外之意，这两段人生的转折算是“败笔”，当事人照理就是失败者。的确，强悍的逆袭再加一个登上人生巅峰的结局，才是人们熟悉的样貌。但人生本就千姿百态，每个人都有

各自不同的条件和际遇，他们只不过是在不同的人生十字路口选择了不同的去向而已。
　　博士毕业勇攀高峰是一种人生，送外卖也是另一种人生；成为高知女性大放异彩是一种人生，寻求平凡幸福回归家庭也是另一种人生。也许后一种人生并不符合世俗意义上“成功”的模板，也没有承载起网友们的期望或者说投射的欲望，但无论如何，都值得被尊重、被祝福。
　　送外卖的博士和休学生娃的女硕士引发如此强的热议，多少有点出人意料。从舆论场的“观感”来看，人们对他们的人生转折似乎并不“宽容”。有观点指出，这是因为社交平台上参与讨论的人们，长期在“同温层”交往，群体间隔膜的加剧，让他们对不同于己的生活少了一份理解和共情。当然有这个因素，但似乎无法完全解释舆论情绪中的那种紧张感。
　　在一个目标高度单一、评价体系高度单一、竞争方式也高度单一的社会中，人们似乎已经默认，竞争就是生活的方式和目的。“向上”难上加难，“向下”却只要一个“稍不留神”。而且，这是一种不允许失败、也没有退出选项的竞争。当所有人都力争“向上”的时候，怎么可以有人主动选择“向下”？
　　人们紧张两位当事人“向下”的人生，不宽容他们的选择，部分是因为这挑战了他们内心的道德秩序与游戏规则。那些“遗憾”“惋惜”，当然有真诚的部分，但那种施加给别人的道德压力，更像是一种对自我内心秩序的调适。也许，当“向上”的可能变得更加充裕和多元，当这场竞赛不再只有一个方向和跑道，我们或将更松弛地面对百态人生。而一个更松弛的社会，也一定更包容更多元。
——《不必紧张“向下”的人生》光明网评论员

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　　送外卖不丢人，一时达不到理想不丢人，为自己的热爱奋斗也不丢人。最重要的是，是完成学业继续前行的初心不能丢。孟伟的视频，流露出对母校的崇敬和爱护，其实，为母校争光的方式不止一种，拼搏的道路也不止一条。不管是什么学历，也不管做什么工作，只要不丢掉学校的教导，不丢掉对理想的追求，不丢掉对生活的热爱，就总有到达未来的希望。
——《博士生送外卖不丢人！也别丢了前行的心》北京晚报 张悦

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　　每个人都有选择人生道路的自由，关键在于，既然作出了选择，就不要轻言放弃。“对不起浙大”不是问题，问题是不能“对不起自己”。当孟伟感叹“我们这个群体走向社会是非常困难的”之时，真正属于他自己的问题只有一个：遵从内心的追求，尊重当下的选择。
——赵志疆《博士生送外卖 到底“对不起”谁？》

没有了“耻感”会怎样？
当以“北大屠夫”来称谓陆步轩时，我读出这个标签“耻辱”的意味。陆步轩本人在最初的自我评价里带着一种深深“耻感”，他受邀回母校演讲时说“我给母校丢了脸”。后来，这种“耻感”成为一种社会压力，深深影响着地方政府，所以才有了被安排成为公务员之举。但是，当今天的陆步轩辞去公职再执屠刀时，我却读不出这种“耻感”的存在。从耻到“不耻”，我觉得对陆步轩本人而言，是一种进步，如果社会上对这类事情少那么一些耻感，那是更大的进步。
事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”。能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。
“耻感”的存在往往与我们身上的标签有关。出身、收入、学历等等均可能成为我们的标签。当然，标签的背后，是有着实质内容的，就如这陆步轩，北大毕业生当然有别的不知名的大学所没有的东西，有人开玩笑，北大的校猫也有着北大特有的“范儿”，但是，人的职业或成就要想与你的标签完全匹配，并不是有了这个“标签”就天然生成了。如果你的处境、成就没有达到世俗中人们对这个标签的期望度，“耻感”就很容易产生。
标签下的“耻感”更多的是一种他人的眼光。存在人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。
“耻感”的存在最大的伤害是自己。一个人，处境与标签相去甚远时，别人可能会产生“理解式同情”，但是，这些都不是最重要的。最重要的是，如果你在这种“耻感”的阴影下生存，“耻感”成为你日思夜想的“感觉核心”，那么，你的生活的味道多的是苦涩，虽然你的生活并没有那么糟糕，从陆步轩选择“再执屠刀”而放弃公务员的“标签”，就可以想见。
其实，人没有必要靠标签活着。离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。
让“乐感”替代“耻感”，挺好！