原标题：民族学考研：王昭君诗词中“怨”的艺术特征

浅论王昭君诗词中“怨”的艺术特征

摘 要：王昭君是我国古代四大佳人之一，而以王昭君作为主题和形象的诗词却远远跨越其他三位。之所以如此，不只是因为王昭君所作出的前史奉献，还因为其多舛的命运。我国古代的诗词中，描绘王昭君的数量非常之大，据《青冢志》记载，与王昭君诗词有关的书本就有两百多部，细化到有关的诗词，数量更是惊人。可是从王昭君诗词中可以发现，“怨”是一个

长时刻存在的论题。经过对王昭君诗词中的“怨”进行分析，不只可以对王昭君其时地址的社会环境有所晓得，还可以探究到王昭君本身的命运。

要害词：王昭君 诗词 艺术特征 “怨”

王昭君出塞下嫁匈奴这一作业发生于西汉时期。西汉前期，因为国家刚刚共同，所以国力姑且不可强盛，在面临匈奴长时刻打扰的时分，西汉尽管多次派兵抵挡，可是仍然杯水车薪。因而，和亲变成处置其时悠远当地疑问的仅有方法。公元前33 年，后宫女子王昭君被汉元帝追封为公主，然后赐婚于匈奴单于。从国家层面来讲，这次婚姻有利于平稳汉朝与匈奴之间的联络，还完成了汉文明向少量民族的传达，可是从王昭君本身的视点来讲，则深化地体现出了一位女子的“怨”恨。

一、王昭君诗词中“怨”的体现

（一）王昭君诗词的主题 从大大都王昭君诗词中可以发现，其主题大多是从王昭君本身启航的。因为王昭君本身身份卑微，在命运面前力不从心，究竟不得不远离故乡。对描绘王昭君的诗词进行分析，可以发现王昭君的“怨”首要体如今以下几方面。

首要，对家乡的怀念。对家乡的怀念是王昭君诗词中“怨”的第一个体现。“怨”就怨在受命运捉弄，不得不远嫁悠远当地，所以王昭君诗词中有许多以表达对家乡怀念为主题的作品，由思生怨，由怨生思，怨思循环，不得而终。“合殿恩中绝，交河始渐稀”是王昭君刚刚分隔故乡时的“怨”，“自嫁单于国，长衔汉掖悲”是王昭君容貌日渐虚弱之后的“怨”。王昭君自从嫁到匈奴，整日整夜与匈奴的“明月”和匈奴的“胡风”为伴，所以越来越多肝肠寸断的诗句层出不穷，深化地描绘出了王昭君对故乡的怀念。

其次，对年月的感叹。对年月的感叹是王昭君诗词中“怨”的第二个体现。王昭君诗词中，有一有些作品是在描绘王昭君感叹世事无常，年月变迁，容颜易老。特别是在唐代之后，以这一内容为主题的诗词也变得愈加深化，在“怨”的基础上还多了一些无法。从某种程度上来说，王昭君本身的悲怨，并不只是是她自个的悲怨，而是唐代那些文人志士们本身心境的一种体现，所以他们使用王昭君来表达本身的“怨”，如“玉貌愿期汉帝招，谁知西嫁怨天骄”就反映了王昭君以及那些诗我们对年月的感叹。

再次，对命运的不忿。对命运的不忿是王昭君诗词中“怨”的第三个体现。构成王昭君命运多舛的缘由是多方面的，首要是本身的美貌，从“莫羡倾城色，昭君恨最多”就可以领会出，许多文人借王昭君因为本身美貌而被逼和亲一事来抒发自个大材小用的情感。第二个缘由是君王的无情，因为从某种程度上来说，让王昭君出使和亲的是其时汉朝最高的控制者，所以许多文人便将锋芒指向了君王，以此来表达王昭君的“怨”气，因而便有了“自是君恩薄如纸”的语句。

最终，对方针的冲击。冲击和亲方针是王昭君诗词中“怨”的第四个体现。从这些诗词中可以发现，大大都文人关于经过和亲来交流平缓的方法并不撑持，所以以诗词的方法来表达自个的对立定见。其次，有些诗人经过诗词来讥讽控制者没有才能前进国家的军事才能和悠远当地防护才能，只能经过和亲的方法来交流时刻短的平缓。由此可见，对和亲方针的冲击也是王昭君诗词表达“怨”的一种方法。

（二）王昭君诗词中的形象 在王昭君诗词中，除了经过主题来表达王昭君的“怨”之外，还经过王昭君的形象来表达王昭君的“怨”。

首要，从本身遭受启航。从本身遭受启航是王昭君诗词中第一种表达“怨”的形象。古代的诗人具有极端丰厚的愿望力，经过本身的愿望，为王昭君规划了一幅幅出塞的画面，然后经过自个的笔将画面描绘出来。从王昭君本身遭受来看，王昭君是凄惨的，因为她只身一人远嫁匈奴，不得不感叹本身的悲苦遭受。

其次，从命运始因启航。从命运始因启航是王昭君诗词中第二种表达“怨”的形象。因为从王昭君诗词中可以发现许多诗词都在寻找致使王昭君命运的缘由。画师毛延寿是第一个缘由，正是因为他的画像，才直接构成了王昭君的苦痛命运。第二个缘由是汉代的君王，因为君王为了平稳悠远当地，才选择让王昭君远嫁匈奴。所以从王昭君命运始因启航也成了王昭君诗词中表达“怨”的一种方法。

二、王昭君诗词的艺术特征

（一）多样化的体式 从王昭君诗词中可以发现，描绘王昭君的诗词具有多样化的体式。从刚初步的五言绝句和五言律诗，到后来渎添加的七言和七律，再到后来还有了五七杂言歌行体，甚至还有诗人经过组诗的方法来进行创造。由此可见，王昭君诗词的体式是多样化的。但与此一起又可以发现，在不一样的年代，不一样的体式又具有不一样的方位。可是不管在啥时期，绝句一向占有较大的优势。经过对王昭君诗词进行研讨，还可以发现我国古代诗词打开的内在规则。

（二）多人称的办法 王昭君诗词中还长于运用多人称共用的办法，其间第一人称和第三人称的运用率较高。经过第一人称的运用，一般可以让读者站在王昭君本身的视点去思考疑问，经过发扬本身的愿望力，去思考王昭君地址的环境和本身的状况。第三人称是运用最多的描绘办法，尽管第三人称让读者和内容的间隔被拉远，可是有利于读者客观的思考。经过第三人称的描绘，读者可以直接、客观、安适地宣告本身的定见。经过多人称的运用，王昭君的形象也因而变得愈加丰厚。

（三）多注重点的意象 经过意境来烘托王昭君的“怨”是王昭君诗词中惯用的办法。“明妃”这一称谓，是大大都诗人在创造进程中惯用的对王昭君的称谓，不只表达了诗我们对王昭君的愿望，还体现出了他与汉元帝之间的特别豪情。“青冢”是王昭君诗词中特有的意象，白居易在《青冢》中就认为，青冢是王昭君死后所发生的元气构成的。可是也有人认为，秋后塞外的草木悉数枯黄，只需王昭君墓边的草仍然翠绿，所以便将其称为青冢。王昭君诗词中经过多种意象来描绘王昭君现已变成一种惯用的办法。

（四）多意义的构思 多重意义的构思也是王昭君诗词的一个特征。从开始王昭君诗词中对王昭君的直接描绘，再到之后诗人经过描绘王昭君来抒宣告达自个的心境，最终到诗人经过描绘王昭君来针砭年代和朝政。王昭君诗词的构思越来越多，也越来越凌乱，这些诗词本身所具有的作用也越来越多。从“其时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”可以发现，诗人现已初步向世人阐明，经过昭君出塞可以改动国家命运、完成人生价值，经过这样的口吻来表达对王昭君完成人生价值的宽慰。

三、王昭君诗词中“怨”的改动

（一）昭君的舍己 元朝中后期描绘王昭君的诗词逐步初步有所改动，从描绘王昭君的“怨”初步逐步向其他视点改动，首要是从“怨”改动为描绘王昭君奉献自个，深明大义。这品种型的作品描绘了王昭君奉献自个的忘我精力，从“妾身虽死免主忧，犹胜专宠亡人国”中可以领会到，许多诗词从描绘王昭君的幽怨改动为描绘王昭君以身许国的英豪气势。而且除了王昭君之外，王昭君的女儿、女婿、侄儿、外甥等多人，长时刻在长城表里辛苦奔波，为了两国的平缓而尽力。这就是王昭君诗词的改动之一。

（二）昭君的为国 王昭君诗词中“怨”的第二种改动体如今王昭君对国家的奉献上。其实从某种程度来讲，王昭君舍己为国是相得益彰的，可是因为王昭君的舍己和为人包括了两方面内容，所以有必要分隔来讲。从西汉开国时期就有和亲方针，可是仍然没有获得抱负的作用，匈奴与汉朝的烽火仍然存在，直到王昭君远嫁匈奴之后，边关的烽火才得以阻滞，而且两边阅历了长时刻的平缓。由此可见，昭君出塞对国家所作出的奉献是无法衡量的。也正因而，之后描绘王昭君的诗词大多由写“怨”改动为写奉献。

（三）昭君的文明宏扬 从描绘王昭君的“怨”向王昭君对文明传达与宏扬的改动是第三个体现。历来昭君怨都是王昭君诗词的干流，可是在元中后期有许多文人认为昭君嫁到匈奴之后日子是夸姣的，而且在匈奴，王昭君对汉文明的传达起到了极大的作用。在成吉思汗时期，就有大臣进言说“汉人无补于国”，所以元朝的戎行所到之地，汉人悉数都会被烧杀掳掠。可是在元朝中后期，初步学习汉法，甚至还运用汉朝原有的教育准则来培育人才，其时的常识分子便经过昭君出塞宏扬汉文明来表达这一改动。

四、结语

王昭君诗词中描绘昭君的“怨”一向以来都是王昭君诗词的首要趋势，描绘昭君怨的方法也是多种多样的，可是跟着年代的改变和打开，文人逐步从描绘昭君怨改动为描绘昭君出塞所起到的作用，这种改动，也从旁边面反映出了我国诗词史的改变和打开。

参阅文献：

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[5]胡芳.分析《昭君出塞》的艺术特征[j].北方音乐,2015,35（5）.

[6]陈为人.王昭君：大漠青冢美女怨[j].名作赏识,2014（31）.

作 者：王禹然，佳木斯大学人文学院中文系汉语世界教育专业2021 年在读本科生，研讨方向：汉语世界教育。回来搜狐，查看更多

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