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【小测试】考研政治马哲经典练习题~

1．“观念的东西不外是移人人的头脑井在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明

A．人脑是意识的源泉

B．意识是人脑产生的特殊物质

C．意识是客观存在的主观映像

D．观念的东西同物质的东西是具有同一性的

E．反映者和被反映者是完全同一的

2.马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是

A.从相对真理到绝对真理的发展

B.从间接经验到直接经验的转化

C.实践—认识—实践的无限循环

D.从抽象到具体再到抽象的上升运动

E.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践

3.社会主义在发展过程中出现挫折和反复，这表明

A.新生事物的成长不是一帆风顺的

B.事物发展的道路是螺旋式的

C.社会发展的客观趋势不是不可以改变的

D.历史有时会向后作巨大的跳跃

E.社会形态更替的斗争是长期的、复杂的

4.对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于

A．人的感觉受理性指导

B．人的认识具有能动性

C．理性认识是感性认识的基础

D．已有的认识影响感觉活动

E．意识建构认识对象

5. 1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。这在辩证法上的启示是

A．矛盾的双方在相互斗争中获得发展

B．矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件

C．矛盾的一方克服另一方而使自身获得发展

D．矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展

E．矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展

6.马

克思指出：“一个社会即使探索到本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明

A.人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一

B.社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的

C.人的自觉选择在社会发展中具有重要作用

D.人类总体历史进程是不可超越的

7.关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明

A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”

8.马克思主义哲学中的辩证法、认识论、历史观在本质上是一致的，体现这种一致性的公式有

A.个别——一般——个别

B.实践——认识——实践

C.群众——领导——群众

D.团结——批评——团结

9.1971年，迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖，设计师格罗培斯却说，“其实那不是我的设计”。原因是在迪斯尼乐园主体工程完工后，格罗培斯暂停修筑乐园里的道路，并在空地上撒上草种。五个月后，乐园里绿草茵茵，草地上被游客踏出了不少宽窄不一的小路。格罗培斯根据这些行人踏出来的小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简捷便利、个性突出”的优秀设计。格罗培斯的设计智慧对我们认识和实践活动的启示是

A． 要从生活实践中获取灵感

B． 要尊重群众的实际需求

C． 不要对自然事物做任何改变

D． 要对事物本来面目做直观反映

10.2011年4月，耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书，书中列举了当前西方社会10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为：马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教，政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观，上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为

A.把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论

B.把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用

C.把经济作为社会的“基础”所具有的归根到底的决定作用歪曲为唯一决定作用

D.把意识形态对社会历史始终具有的积极能动作用歪曲为消极被动作用

11.马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，实现共产主义是全人类解放的根本体现。人类解放包括

A．从自然的压迫下解放出来

B．从客观规律的制约下解放出来

C．从旧的社会关系的束缚下解放出来

D．从旧的传统观念的禁锢下解放出来

12.唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众

A．从量上说是指社会人的绝大多数

B．从质上说是社会中对社会历史发展起推动作用的人们

C．在任何历史时期都不包括剥削阶级

D．最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子

13.作家史铁生在《奶奶的星星》中讲道，奶奶告诉他的故事与通常的说法不同：一般人说，地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星，；而奶奶说，地上死一个人，天上又多了一个星星，人死了就会升到天空，变成星星给走夜道的人照个亮了。于是他“慢慢相信，每个人活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的烛光……”这对我们理解个人在社会历史中的作用的启示有：

A.历史是无数个人相互作用的合力的结果

B.杰出个人决定历史发展的走向

C.人人都是历史的创造者

D.每个人对社会发展都有或大或小的作用

答案解析：

1.【答案CD】

从意识的本质看，意识是物质在人脑中的主观映象。意识是物质的产物，但不是物质本身。意识是对客观实在的能动的反映，其在形式上是主观的，内容上是客观的，体现了主观和客观（以客观为基础）的辩证统一。表现在：第一，从意识的主观形式和客观内容来看，意识的形式有感觉、思维、情感、意志等，这都是人的主观世界所特有的，但它们的内容都是来自客观物质世界。第二，从意识的主观差别和客观根源来看，意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性，同一主体在不同条件下的差别性，造成这种差别的根源却是客观的。第三，从意识的主观特征和客观基础来看，意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反映，而且还可能表现为它对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但这种歪曲或虚幻的主观映象仍然是对于客观对象的反映，都可以从现实世界中找到其物质”原型”。A是唯心主义观点，B是庸俗唯物主义观点，E意识和物质本质内容一致，但是形式不同，不能说完全同一。

2.【答案ACE】

人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为”实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。ACE正确。B明显错误，直接经验和间接经验之间是“源”和“流”的关系；D错误，认识事物的过程是感性具体到理性抽象再到理性具体即思维具体的过程。

3.【答案ABDE】

否定之否定规律的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容。它包括两次否定，即对肯定的否定、对否定的否定；三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段，形成一个发展周期。从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程，是新事物战胜旧事物的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。否定之否定规律揭示了事物发展的过程是前进性和曲折性的统一。马克思主义认为，人类社会的发展从来不是一帆风顺，而是在曲折中前进的。社会主义事业是一个伟大的事业，它的发展过程中出现挫折和反复是不可避免的。选项A、 B、 D、 E从不同角度、不同方面说明了这一点，因此是正确的。选项C认为人们可以改变社会发展的客观趋势，是错误的。

4.【答案ABD】

材料中的一段话说明，木匠、画家、植物学家由于职业及各自专业实践活动形成的知识背景、心理需要的不同，导致对大树的关注点也各不相同。这充分体现了人的认识的能动性，人的感觉受已有理性的指导，即己有认识影响感觉活动。C颠倒了认识的辩证运动的过程，E项是一种主张精神决定物质的唯心主义观点，不合题意。

5.【答案ABDE】

中国加入WTO是在经过艰难谈判之后最终达成的，这表明矛盾双方相互斗争，并相互吸取有利于自身的因素而获得发展；达成的”双赢”协议，说明矛盾双方的发展以另一方的某种发展为条件；谈判过程虽然艰难，但最终达成了统一，说明矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展。选项C认为矛盾一方的发展是以牺牲另一方为基础的，观点本身错误且不符合题意。

6.【答案ACD】

一个民族之所以作出这种或那种选择，有其特定的原因：一是取决于民族利益。二是取决于交往。三是取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度。主体的选择性和社会发展的决定性是内在统一的。因为：①主体选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间却是由人们不能自由选择的生产力和其他既定条件所决定的。②主体的历史选择有既定前提并受社会规律的制约，它不能改变人类历史的总体进程。社会发展的决定性是在主体的选择和创造过程中实现的，主体的选择性是社会发展决定性的实现方式。③人类社会发展是合规律性与合目的性的统一，是自然历史过程与人的自觉创造过程的统一。社会发展总体进程不可超越，但具体阶段可以超越，故ACD正确。B错误，社会发展是自觉的过程，而自然界的发展是自发的过程。

7.【答案AD】

唯物主义认为意识是物质在人脑中的主观映像。人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。意识是人脑对物质世界的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映像。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。意识的内容来源于客观世界，是人脑通过感觉和思维等主观形式对客观事物的能动反映。”观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西”，所以A对。意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反映，而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但这种歪曲或虚幻的主观映像（如龙的形象这种观念）仍然是对于客观对象的反映，都可以从现实世界中找到其物质”原型”。所以D对。但并非一切观念都是对现实的模仿，人的主观性还可以根据现实进行想象或对现实进行虚幻的反映。所以B错。正确的意识和错误的意识的区别不在于它们是不是对存在的反映，而在于前者的反映是近似真实的，后者的反映则是歪曲或虚幻的。虚幻的观念仅仅反映事物的现象，而不能反映事物的本质，所以C错。

8.【答案ABC】

A体现的是辩证法，B体现的是认识论，C体现的是历史观，三者是在这个公式上是一致的。

9.【答案AB】

马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。这一实践观不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。结合题干和四个选项来看，AB两项是正确答案， C选项说法错误，实践本身就是人类能动地改造客观世界的物质性活动。D “要对事物本来面目做直观反应”，设计师格罗培斯格反映的虽然是人民群众的需求，但作为艺术设计，必须经过能动的加工创造，不可能完完全全直观反映， D也不对。

10.【答案ABC】

马克思主义历史唯物主义的基本观点是：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。西方学者歪曲马克思主义的基本原理，将经济基础和上层建筑的关系割裂开来，把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论，把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用，把经济作为社会的”基础”所具有的归根到底的决定作用歪曲为唯一决定作用。这些提法最大的错误是否定了上层建筑对经济基础的反作用。选ABC。D错误，意识形态对经济基础的作用并不总是积极的，也可能是消极被动的。

11.【答案ACD】

人类解放包括：从自然的压迫下解放出来，从旧的社会关系的束缚下解放出来和从旧的传统观念的禁锢下解放出来。B项，客观规律是客观存在的不以人的意志为转移，人不可能消灭和逃避。

12.【答案ABD】

人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时代，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。C错，例如新民主主义革命时期，民族资产阶级虽然是剥削阶级，但也是革命的动力，属于人民群众范畴。

13.【答案AD】

社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。历史是无数个追求着自己目的的人的活动的合力，无数个人相互作用的合力的结果，可以说，每个人对社会发展都有或大或小的作用。A、 D正确。杰出人物是群众的一员，与人民群众一道创造历史，而不能说他们决定历史发展方向，故B错误。人人创造历史这个说法是错误的，只有人民群众才是历史创造者，故C错误。

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