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法礼赞五岳之首之意，以期广为传唱，人皆参加，晓得泰山文明，晓得石敢当精力、晓得我国文明。文明复兴礼乐重建是以乐载道，以乐践礼的主旨，常言大雅若俗，可清靡靡之颓废而正其人心。上世纪年代台湾区域进行了中华文明复兴运动，有祭孔礼仪乐师委员会以重建；新千年后，宗亲、读经、汉服运动以及孔子学院走出国门之事接连呈现，年国家战略又正式提出我国梦和文明复兴。时至今日，各方面已初具规划，但礼乐教化之德音以及文明特征符号之曲，仍然是个广大的六合，亟需深化和再进行。歌词内容融入了诗仙李白《游泰山六首》，诗圣杜甫《望岳》，极具文采和代表的诗词，诗仙李白的夸姣愿望与夸大办法，体现出了泰山的美与奇特，如似山水的有声画卷于眼前。诗圣杜甫精妙其绝的构思，以一种临高和深远的意境表达出气骨峥嵘，体势雄壮之态，体现出勇于攀爬绝顶、仰视悉数的宏愿和气势，恰如其分地张力出我国人的自强和厚德之魂。引出四泰四祈，引申出国、民、族、己几个方面，充分描写出泰山与斗极在我国人心中的分量，不管是三皇五帝、圣贤文豪仍是群众与友邦，虽有不一样的意图但都有一起的情感和抱负：那就是全国平、礼乐兴，指向国富民强，大同调和。犹如石敢当所表达出来的“镇百鬼、压灾殃、官吏福、群众康、风教盛、礼乐张。”于曲，作曲者曾以梦为桥梁与古圣、未境交流，得之构思且趁热打铁。于编曲，运用了埙、磬和钟鼓等，展示出丰厚的层次，从远古而来，为将来而去。乐之厚重可听音以祈，钟鼓声起，或在泰山之巅时，或面泰山、岱庙诸神诸像时，或尊敬声威时。夏天已结束！这个秋天，就让凯莉凯的这首《祈天泰山乐》陪同你度过吧！声明：中华文娱网刊载此文出于传递更多信息之意图，并非意味着附和其观念或证明其描绘。版权归作者一切，更多同类文章敬请阅读：归纳资讯2022年8月8日14时1分28秒囚山無他謀，治生出下策。載之百漏船，吹以無孔笛。一飽久定矣，誓不爲欣戚。家山天一方，何地休行役。

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