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浙江师范大学

821518073

445汉语国际教育基础——宗教信仰+古代教育

【填空】祭祀后土

定义：祭祀后土司封建国家专门祭祀地神的仪式，后土神被塑造为女性。

首次立庙祭祀后土的是汉文帝刘恒

【填空】庙祭、郊祭

庙祭：史书上多次提到汉文帝、汉武帝“幸雍，祀太一”，就是在雍州举办庙祭的意思。

郊祭：在京城的郊外举行祭祀天地的仪式，史书上称为“郊”，根据《礼记》记载，周代已规定在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地。

在天神中最尊贵的是太一神，太一神还有五个辅助神，分别是东方青帝（木），西方白帝（金），南方赤帝（火），北方黑帝（水），中央黄帝（土）。

2东西南北中——木金火水土——青白赤黑黄

【填空】“五岳”、“五镇”、“四渎”、“四海”

五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山

五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山

四渎：东渎大淮、南渎大江、西渎大河、北渎大济

四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海（无实指，或说渤海）

【填空】祖先崇拜及祭祀

祖先崇拜：祖先是人类延续的根本，西周初年形成宗法制，把祖先崇拜制度化（远古时代的“男根”崇拜就是祖先崇拜的反映）

祭祀规格要求：宗庙由此成为帝王祭祀祖先的专用场所，后称太庙，百姓官员祭祀祖先用宗祠

相关考点：

2现在最古老的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇裴柏村的“裴氏宗祠”。

2周代规定，天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士只有一庙

2现存北京市劳动人民文化宫就是明清两代帝王祭祀祖先的太庙

2广州陈家祠以精致的建筑和雕刻令人惊叹

2“裴柏村”被称为中国宰相村

【填空】君师圣贤崇拜及祭祀

“君”：历代帝王；国内仅存的一座帝王庙：北京阜成门内现存的历代帝王庙

“师”：可以为万世师表的圣人，传统上指的是孔子和关公

孔子：

最高称号：“大成至圣文宣先师”

祭孔实质：封建国家尊崇教育的一种体现，是汉代以来独尊儒术的必然结果

祭孔地点：山东曲阜孔庙、州府县——当地孔庙

祭孔的发展：鲁哀公——汉高祖刘邦（封建帝王祭孔的开始）——汉平帝：褒成宣尼公（孔子受封的开始）——光武帝刘秀——唐玄宗——宋仁宗——明嘉靖——清王朝

关公

最高称号：“忠义神武关圣大帝”

祭关实质：宗教色彩浓厚

祭关地点：关帝庙（山西）

祭关发展：刘禅——宋徽宗——明万历（纳入道教神祇系统）——清王朝

【填空】妈祖信仰

在海峡两岸甚为流行，特别是在台湾省；“妈祖”又可称为“天后、天妃、天后娘娘”，两岸将其封为海神

世界各地宫的祖庙：湄洲岛妈祖庙

【填空】先贤崇拜

为中华民族的历史发展作出过牺牲和贡献的杰出人物（是最有文化底蕴的历史现象）

01.佛教

1、佛教的传入和发展

创立

①创立者：释加牟尼

②时间：公元前6th～公元前5th，在古印度境内创立的

③别称：“释教”，和尚又叫“释子”

传入

①时间：西汉末年或两汉之间，学术界已将西汉元寿元年作为佛教传入中国的时间点

②迦叶摩腾、竺法兰用白马驮经，载回洛阳，汉明帝让二人在鸿胪寺（现今洛阳白马寺）中居住，二人在寺中译出了《四十二章经》，据说这是中国最早的佛经；

基本思想

①否认客观物质世界的实体存在

②否认人对主客观世界的改造能力，在变化纷繁的现实和充满矛盾的人生面前，人只能采用消极躲避的方法，尽力活的精神上的解脱

基本教义

把现实的人生分为“无常”、“无我”和“八苦”

八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、忧悲恼

三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

四圣谛：苦、集、灭、道

八正道：正思、正念、正见、正定、正命、正精进、正业、正语

根据流传方向和一些基本教义可以分成小乘佛教（南传）和大乘佛教（北传），小乘佛教讲求自我解脱，大乘佛教讲求普度众生。

发展

佛教初入中国的影响是很有限的

①汉桓帝可能是第一个信奉佛教的皇帝

②最早信佛而又见于记载的汉人是严佛调（汉灵帝时期）

③登坛受戒、正式成为和尚的汉人是朱士行（三国时期）

魏晋南北朝时期佛教的突出发展原因【简答】

①社会基础：东汉末年，天下大乱，社会各阶级都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义真好适应了这种需求

②思想基础：这一时期，社会上流行玄学，热衷清谈，玄学崇尚老张思想，主张“以无为本，以有为末”，否认外界事物的存在，很容易与佛教宣扬的出世思想合流，因此主张“一起法皆空”的佛教《般若经》就很快流行起来

③阶级基础：统治阶级的提倡和利用

佛教在隋唐两代，特别是唐代，达到了发展的高潮

特点：①佛学大盛；②寺产丰肥；③宗派林立

佛教在宋元以后开始走下坡路

02.中国佛教的宗派

三论宗

①经典：《中论》、《百论》、《十二门论》

②代表人物：鸠摩罗什为初祖，隋代的吉藏集大成

三阶宗（三阶教、普法宗）

①经典：《大方广十轮经》和《大集经》

②代表人物：北朝的信行

天台宗（法华宗）

①经典：《法华经》

②代表人物：实际创始人为智顗

③向外发展：日本僧人最澄传入日本，日莲创日莲正宗

④代表寺庙：浙江省天台县国清寺

华严宗（贤首宗）

①经典：《华严经》

②代表人物：初祖为隋末唐初的杜顺，正式形成是三组法藏华严宗，又叫“贤首国师”

③向外发展：唐开元年间经新罗僧人传入日本，建立日本华严宗

④代表寺庙：华严寺

法相宗（慈恩宗、瑜伽宗、唯识宗）

①经典：《瑜伽师地论》和玄奘所著的《成唯识论》

②代表人物：创始人为玄奘及其弟子窥基

③向外发展：唐开元年间经新罗僧人传入日本，建立日本华严宗

④代表寺庙：华严寺

律宗（南山宗）

①经典：《四分律》

②代表人物：道宣

③向外发展：鉴真东渡日本传戒，建立日本律宗

④把戒律分为戒法、戒体、戒行、戒相四个部分

净土宗（莲宗）

①经典：《无量寿经》、《观无量寿经》

②代表人物：以北朝东魏时的昙鸾为初祖，到唐代 绰、善导

③向外发展：日本佛界根据善导著述，创立日本净土宗

④代表寺庙：玄中寺

密宗（密教）

①经典：《大日经》、《金刚顶经》

②代表人物：印度僧人善无畏、金刚智和不空

③向外发展：日本僧人空海回日本创立了真言宗

④代表寺庙：大兴善寺、青龙寺（惠果）

禅宗

①经典：《大日经》、《金刚顶经》

②代表人物：菩提达摩——慧可——僧璨——通信——弘忍——慧能

③南禅、北禅：慧能在南方传法，主张“顿悟”；神秀主张“渐悟”

④五家七宗：南禅后来分为五家七宗

03.喇嘛教源流和达赖、班禅

含义：“喇嘛教”就是西藏地区流传的佛教，因此称为藏传佛教，“喇嘛”的意思是“上师”，是藏族人民对有地位，有学问的和尚的尊称

依据经典：主要以印度传入的密教经典为主，吸收了苯教的某些仪式和神，形成了有西藏特色的藏密

发展历史：前弘期、后弘期

派别：宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。

①宁玛派：“宁玛”即藏语“古旧”之意，因该派僧人戴红帽子，又“红教”。

② 噶当派：“噶当”意为“佛语都是训诫”。

③ 噶举派：“噶举”意为“口授相承”；因该派僧人传白色僧衣。又称“白教”；最早在藏传佛教中采用“活佛转世”制度。

④ 萨迦派：别称“花教”；第五祖为罗追坚赞，被忽必烈封为“帝师”。

⑤ 格鲁派：“格鲁”意为“善规，善律”，因为僧人穿戴黄色衣帽，又称为“黄教”

“达赖”和“班禅”。

“达赖”是蒙语音译，意思是大海；全称为圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛。

“班禅”是梵语“班弟达”的简称，意思是学问高深的学者，“禅”是藏语“大”的译音；全称为“班禅额尔德尼”。

04.反佛思想和灭佛斗争

灭佛运动的代表人物

①南北朝范缜《神灭论》

② 唐朝的傅奕把魏晋以来的反佛人士编成一本书《高士传》

③狄仁杰也是唐代著名的反佛人士之一

④韩愈在唐宪宗时《谏迎佛骨表》

灭佛斗争

“三武一宗之厄”：

北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣

05.【简答】佛教与中国文化

佛教的哲学思想和艺术形式和中国的传统文化相结合，形成了有中国佛教文化，丰富了中国文化的形式和内容。

①佛教与中国哲学史：

为中国哲学带来了唯心主义的思想体系。与禅宗结合，形成了主观唯心思想；儒释道三家相互作用相互影响相互制约，最终融合于唯心主义的思想体系中，宋朝以来的唯心主义几乎都从佛教中吸取营养；

②佛教和中国文学。

从题材上来看，描写佛教的诗文不计其数；

艺术风格而言，由于佛教追求自我解脱和离尘出世，文学中形成一种清淡悠远的艺术流派，追求“言外之意”，王维；

诗歌理论而言，唐宋以后，主张“以禅论诗”，物象超然，意境空蒙；

创作队伍而言，产生了诗僧

③佛教与艺术

绘画和雕塑中出现许多佛教特色。石窟艺术，宗教画家

④佛教与语言

佛教的流传，使得许多佛语、佛典渗入社会，失去佛教含义二具有社会意义，成为了人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。无事不登三宝殿、一尘不染

06.佛教文物和佛教胜迹（重要）

佛教四大名山：

①山西五台山——文殊菩萨（大智）

②四川峨眉山——普贤菩萨（大行）

③安徽九华山——地藏菩萨（大愿）

④浙江普陀山——观音菩萨（大慈）

佛教四大禅林（天下四大名刹）

①山东省济南市长清区灵岩寺

②浙江省天台县国清寺

③湖北省当阳市玉泉寺

④江苏省南京市栖霞寺

四大石窟：

①山西大同云冈石窟

②甘肃敦煌莫高窟

③河南洛阳龙门石窟

④甘肃天水麦积山石窟

坐佛

①中国第一大佛：乐山大佛

②中国开凿最早的大佛：太原西山大佛

③十大坐佛，川渝占其六

两大木佛

①我国最大的一尊木雕佛像：河北省承德市普宁寺大佛

②北京市雍和宫大佛

两大铜佛

①我国最大的一尊铜佛：西藏日喀则市未来佛

②河北正定县隆兴寺铜菩萨像

现存最早、最完整的版本是金版雕印的《大藏经》；北京房山区云居寺石经山

陕西省扶风县法门寺塔里的一枚佛指灵骨

07.道教

1、道教的产生和基本信仰

创始时间：东汉中叶

创始人：

张陵（张道陵）创五斗米道，又叫天师道

张角、张梁“黄巾起义”——太平道

思想渊源

①原始宗教和巫术

②春秋战国时代产生的“方术”

③阴阳五行学说

④黄老学说

三清、四御

三清：

①元始天尊——玉清境清微天

②灵宝天尊——上清境余禹天

③道德天尊（太上老君）——太清镜大赤天

【简答】道家和道教的联系与区别：

联系：

①道家的最高范畴和道教的基本信仰都是“道”；

②道家是道教的重要思想来源，道家思想借道教进一步传播；

③道教是道家的一个重要分支；

④在很多个基本理论上血脉相通，都追求自然

区别：

①道教是一种宗教信仰，道家是一种思想学说；

②道教不信鬼神，道家信鬼神；

③道家讲求顺应自然，无为自化；道教讲求延年益寿长生不老；

2、道教的发展和宗派

发展

①东汉三国时期（初始）

发展快速

【简答】道教快速发展的原因

道教所依据的思想是中国本土产生的，有一定的影响和民族根基；道教所信仰的神，是从中国人民所熟知的各种神话传说中演化来的；
道教讲求延年益寿，长生不老，这与人民群众的切身利益直接相关，和人们追求现实利益的文化心态吻合；
入道成仙的口号很有诱惑力。对社会动荡和封建迷信中的人民来说吸引力大

②魏晋南北朝（重要阶段）

对道教发展贡献很大的四个人物：

葛洪，号“抱朴子”，著有《抱朴子》

寇谦之，建立了服务于官方的“北天师道”

陆修静，创建了“南天师道”

陶弘景，《真灵位业图》

③唐宋时期（进一步兴盛和发展）

唐高宗追封老子

唐玄宗规定《老子》为真经

宋徽宗自称“教主道君皇帝”

在太学中设置《道德经》博士

④金元

王重阳创“全真道”

丘处机掌管全国道教

宗派

①由于道教产生的渊源不同，内部分为两大派别：丹鼎派（方术）和符箓派（巫术）

②正一道和金代创建的全真道，成为长期并行的两大教派

正一道：以天师道为主，融合上清、灵宝、茅山等派形成的一大教派，

全真道：创始人为王重阳，融合儒释道

3、道教文化和道教胜迹

【简答】道教文化的影响

①科学方面：道教进行的某些活动包含了一定的科学精神，对科学技术的发展做出了一定的贡献。比如，道教的炼丹开启了中国冶炼工业和化工业的先河，促进了火药的发明；治病救人，促进了医学发展

②文学方面：成仙得道思想刺激了作家和艺术家的想象力，为中国文学添加了浪漫主义色彩。李白是突出代表；许多作品都以道教的神仙活动为题材

③习俗方面：道教的一些内容和传统节日掺杂，人们的文化心理结构发生变化。比如对玉皇大帝王母娘娘和对关圣大帝的崇拜

④养生方面：道教的养生和导引之术，是今天太极拳、武术、气功等活动等直接来源，养生理论仍是当今人们的研究课题

道教胜迹

①道观

第一座道观——楼观台（最早的道馆、“天下第一福地”）

太清观：老子故里

上清观：天师道历代天师道场

白云观：全真道第一丛林，金代称太极宫，元代因长春真人丘处机掌教，改称“长春宫”

永乐宫：吕洞宾故里

②道教名山

“三十六洞天，七十二福地”

泰山（第二小洞天）

华山（第四小洞天）

青城山（张陵创立五斗米道的地方）

茅山（陶弘景炼丹修道的地方）

武当山（武当拳）

崂山（因蒲松龄的《聊斋志异》闻名）

其他补充

佛教三藏：经藏、律藏、论藏

佛教三宝：佛、法、僧

道教三宝：道、经、师

08.伊斯兰教

1、伊斯兰教的创立和教义

创立

①别称：伊斯兰教在中国又称为回教、天方教、清真教

②教徒：穆斯林

③含义：所谓伊斯兰，是阿拉伯语“顺服”的意思；“穆斯林”是阿拉伯语“顺服者”的意思

④创立时间：伊斯兰教于公元7th初产生于阿拉伯半岛

⑤创始人：默罕默德

教义

①经典：《古兰经》（也可称为《可兰经》）

②基本信仰：“六大信仰”

③“五功”：念功、拜（礼）功、斋功、课功、朝功

2、伊斯兰教的宗派斗争

①两大对立派别：逊尼派和释迦派

②伊斯兰教将穆罕默德的继承人称为“哈里发”

③世界穆斯林大都属于逊尼派，中国穆斯林也是

3、伊斯兰教在中国的传播

①伊斯兰教传入中国，大约是在唐代

②唐宋时期，来华的阿拉伯商人逐渐增多

③元朝“元时回回满天下”

4、伊斯兰教和中国文化【简答】

①伊斯兰教文化影响了中国的民族构成，促成了回族的形成和各民族的融合；

②随着阿拉伯文化的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化进入中国；

③促进了东方文化的交流，阿拉伯人将中国的四大发明传向欧洲、世界，扩大了中国文化的世界影响力。

5、现存伊斯兰教胜迹

四大清真寺：

广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺

中国最大的清真寺：

新疆喀什市的艾提尕清真寺

具有中国传统建筑风格的清真寺

西安的化觉寺

阿拉伯数字由印度人创造

犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地都是耶路撒冷

09.基督教

1、基督教的产生与分裂

产生

①创始：基督教大约在公元1世纪中叶产生于奴隶制罗马帝国

信仰：耶稣基督

主要来源

①流传于巴勒斯坦和以色列地区的犹太教，信奉耶和华为“唯一真神”

②吸收了当时流行的天堂、地狱、灵魂不死等信仰观念和古希腊、古罗马哲学家宣言

发展

①初期——被压迫者的宗教

②公元313年，罗马帝国的军事统治者君士坦丁大帝颁布《米兰教令》，承认基督教的合法地位

③公元392年，罗马帝皇狄奥多西宣布基督教为国教

④公园395年，罗马分裂为东罗马和西罗马

⑤罗马帝国的东西两部分分裂后，基督教也在1054年分裂成两派：以罗马教皇为首的罗马公教（天主教）和以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的希腊正教（东正教）。

⑥11th开始十字军东征

⑦16th 宗教改革，代表欧洲新兴资产阶级利益的基督教新教应运而生

2、基督教的教义和组织

教义：基督教教义宣言上帝创造世界

经典：《旧约全书》和《新约全书》（前者是犹太教继承来的，由古希伯来文写的；后者是用希腊文写的）

新教的圣事只有洗礼和圣餐

圣体即领食象征耶稣血肉的圣饼，以示获得耶稣的生命。在天主教是圣体圣事，在东正教是圣体血

组织

①教廷：设置在梵蒂冈

②人员

天主教神职人员：教皇/枢机主教（红衣大主教）/神甫/修士/修女

东正教神职人员：牧首/都主教/大主教/主教/大祭司/祭司/修士

新教的神职人员：牧师/传道员

3、基督教在中国的传播

①基督教传入我国的时间是唐贞观九年（635年）的景教

②13th，成吉思汗及其继任者们连续西征，沟通了东西方交通，使得景教在中国复活，也引进了罗马天主教，统称为也里可温教，但在元朝灭亡时也归于灭亡

③到了明代下半年，基督教重新传入中国，利玛窦作出了巨大的贡献

④东正教在我国的传播，大约在17th中叶

⑤新教传入我国是在鸦片战争时期，始于英国东印度公司秘书马礼逊来华，马礼逊著有《神天圣书》

10.古代教育

【简答】中国封建社会重视教育的表现

1.突出教师的崇高位置，全社会尊师；

2.突出读书的崇高位置，全社会敬学。

中国传统教育的基本特点：重视道德的培养，忽视才能和技能的训练，重视师生间的承袭而忽视发明和创造；基本目的 是培养统治阶级所要的各级官吏而不是建设人才。

知识点

最早把“教育”二字连用起来的是孟子《孟子·尽心篇》

最早记载教育目的的著作是《礼记·学记》

韩愈在《师说》中提出“传道、授业、解惑”

“教”是会意字，“育”是“形声字”

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