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【四川美术学院614中外设计史论2】

理论真题超全独家答案解析

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01
四川美术学院614中外设计史论2真题?
标黄部分为押中题目

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02

西南兄弟全程班模拟考试知识点覆盖

托马斯·齐彭代尔

西南兄弟全程班第28周模拟考试题目，论述题：明式家具对欧洲家具设计的影响

? ? ? 托马斯·齐彭代尔 thomas chippendale（1718-1779），有人译作“齐本德尔”、“齐普代尔”，是18世纪英国最杰出的家具设计家和制作家，被誉为“欧洲家具之父”。齐彭代尔式家具的风格，当时是设计界的主流。其中，1754年所著的《家具指南》，使得他的设计在欧美有广泛影响。齐彭代尔以明式家具为蓝本，为英国皇宫打造了一套宫廷家具，轰动整个欧洲。从那时起，中国明式家具与从14世纪传入欧洲的中国瓷器一样，在国际市场有了极高的地位。

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过渡高科技

西南兄弟全程班第30周模拟考试题目，简答题：孟菲斯集团的设计主张

? ? ? 过渡高科技风格也叫“改良高科技风格”,是一种对工业化风格、高科技风格的冷嘲热讽、戏谑和嘲弄的表现，具有更高的个人表现特征，也难以批量生产。这种风格的设计充满了荒诞不经的细节处理，表现对高科技、工业化的厌恶和困惑，是朋克文化、霓虹灯文化的种体现，因为这个风格的明显讽刺特征，因而不可能得到广泛的欢迎和喜爱，也不可能批量生产，只是少批量生产，针对个人的、艺术式的作品而已 。

代表作品：

杰拉尔德·库别斯设计的桌子。

朗·阿拉德设计的“混凝土”音响混合。

盖塔诺·别斯设计的桌子“桑索尼杜”等。

重要组织有意大利的阿基米亚和孟菲斯集团

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侘寂

西南兄弟全程班第33周模拟考试题目，论述题：日本茶室设计与禅宗的关系

? ? ? wabi-sabi 在日文里就是侘(wabi) 寂(sabi) “侘寂”是日本美学（物哀、幽玄、侘寂、意气)的四大概念之一，也是其中最能代表自然之美的词，一种以接受短暂和不完美为核心的日式美学。侘寂的美有时被描述为“不完美的，无常的，不完整的”。它是从佛教三法印派生的概念。侘寂美的特征包括不对称，粗糙或不规则，简单，经济，低调，亲密和展现自然的完整性。它在日本所具备的美学价值如同古希腊完美主义在欧洲的美学价值.。

? ? ? wabi-sabi是由两个不同的词汇组成，由日本战国时期的茶道宗师千利休创造，便把这种精神与茶道追求的美学结合了起来，创造了佗茶。“wabi”便是“佗”的意思，指外表一般甚至粗糙，内在追求品质完美的状态，这个词的出现成为日本茶道的重要理论，也代表着日本美学观念的确立，它否认普世的美学观，华丽、丰富、璀璨、完美都与它不相干。“sabi”的“寂”如同时间的不可控，寂在原意里是“旧化、生锈”的意思，后来世间万物因时间的流逝而呈现的岁月的痕迹都称为寂，凋零、褪化的象征。

? ? ? 侘寂美学存在于日本生活的每一方面，例如：茶道、庭院的枯山水、建筑、设计等。

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斗彩

西南兄弟最后四套卷，卷3：简述明代陶瓷工艺

? ? ? 斗彩又称逗彩，中国传统制瓷工艺的珍

品。创烧于明朝宣德年间，明成化时期的斗彩最受推崇，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种。斗彩是预先在高温（1300°c）下烧成的釉下青花瓷器上，用矿物颜料进行二次施彩，填补青花图案留下的空白和涂染青花轮廓线内的空间，然后再次入小窑经过低温（800°c）烘烤而成。斗彩以其绚丽多彩的色调，沉稳老辣的色彩，形成了一种符合明人审美情趣的装饰风格。

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鎏金

西南兄弟全程班第29周模拟考试，简答题：请简述中国古代工艺美术中的鎏金工艺

? ? ? 用金汞合金制成的金泥涂饰器物的表面，经过烘烤，汞蒸发而金固结于器物上的一种传统工艺。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第三节：“近年 辽宁、河北 各地出土大批 辽 代鎏金和银制手工艺品。”《文物》1973年第6期：“涂金时用牙刷柄形的铜棒先蘸盐、矾等混合液体，然后轻沫金泥涂器上，用无烟炭火温烤，使水银蒸发，金泥即固于器上，这就是古代的鎏金，也就是后世的火镀金。”2.指供涂饰用的金泥。清 李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“佛高九尺五寸……傅以鎏金，巍然端像。”

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荷兰风格派

西南兄弟全程班第33周模拟考试，名词解释：风格派、红蓝椅。

? ? ??风格派是1917年开始以荷兰为中心的现代艺术流派,成员包括画家、设计师、建筑师,是一个松散的集体,其中主要的促进者是杜斯伯格,而维系这个集体的中心是这段时间出版的一份《风格》的杂志,这份杂志的编辑者也是杜斯伯格。风格派的核心人物还有画家蒙德里安、设计师里特维特等人。

? ? ? 红蓝椅是风格派最著名的代表作品之一。它是家具设计师里特维尔德受《风格》杂志影响而设计的。里特维尔德的红蓝椅对包豪斯产生了很大的影响。这把椅子整体都是木结构。15根木条互相垂直,组成椅子的空间结构,各结构间用螺丝紧固而非传统的榫接方式,以防有损于结构。

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印度宗教与工艺美术的关系

西南兄弟全程班第35周模拟考试，简答题：宗教与艺术的关系

? ? ? 印度艺术是印度文化的重要组成部分，已有5000余年的历史，内容深奥、形式丰富、独具特色、成体系，对亚洲诸国的艺术曾产生过巨大影响。印度艺术不仅具备印度文化的一般特点，而且与印度的宗教、哲学关系极为密切。就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻，而非审美观照的对象。19～20世纪，西方各国和印度的学者才逐渐发现了印度艺术的审美价值，并参照欧洲艺术史的风格分类法，把印度艺术风格的演变划分为古风、古典主义、巴洛克、罗可可等发展阶段。当然，由于文化背景不同，这种风格分类在年代上与欧洲并不对应，在内涵上也不尽相同。

? ? ? 印度主要教派有：印度教 伊斯兰教 基督教 锡克教 佛教 耆那教 祆教

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汉两代工艺美术

西南兄弟全程班第27周模拟考试，简答题：简述秦汉雕塑工艺、简述秦汉漆器工艺/简述秦汉画像石、画像砖工艺

? ? ? 中国西汉和东汉的雕塑作品，主要包括石刻、玉雕、 陶塑、木雕和铸铜等品种。当时，雕塑艺术应用范围非常广泛，表现技巧迅速提高，举凡大型纪念性石刻、园林装饰雕塑、各种明器雕塑及实用装饰雕塑等方面，均有显著发展，留存至今的汉代雕塑遗物极为丰富。汉代雕塑艺术的新成就，突出地表现在大型石刻作品上。雕像一般都是全身体，通过肢体的姿态和动作来突出被雕刻者的心理活动。

? ? ? 汉代漆器又有了很大发展，达到了鼎盛时期。当时中央政府设有专门的管理机构，地方上也设有工官负责具体的生产管理。其器物设计制作多从实用出发，分工很细，有上工、漆工、画工、雕工等；漆胎多为木质，也有夹□和竹胎，其品种较前代有所增加，有盒、盘、匣、案、耳环、碟、碗、奁、箱、梳、尺、唾壶、面罩、棋盘、虎子等；色彩以红黑为主，造型丰富，变化多端，纹饰清新华美，有云气纹、动物纹、人物纹、植物纹、几何纹等；装饰手法有彩绘、针刻、铜扣、贴金片、堆漆等，产地遍布全国。

? ? ? 另外汉代画像石，以人物、动物、植物为主要纹饰，古朴生动，矫健大方。其方法多为剔地突起的浅浮雕法，也有采用线刻的形式，画像石以山东、河南两地出土最多。玉雕的制作技艺也大有提高，发展了透雕、刻线、浮雕等加工方法，所雕物品多精巧玲珑。琉璃、木器、编织等也各具特点。

? ? ? 汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构 石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。汉画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖，它形制多样、图案精彩、主题丰富，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格，是中国美术发展史上的一座里程碑。

? ? ? 汉画像砖，陆续在中原一带出现，这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍奇，画技古朴，成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。

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中国工艺美术史中的仿古现象

西南兄弟全程班第29周模拟考试，简答题：请简述宋代仿古瓷工艺

? ? ? 古代的仿古工艺品并非是纯粹的仿制，而是以古典艺术为基本素材，在继承前朝的器形与形制的基础之上，融入当代的创新风格与雕刻技艺。本质在于文化的复兴与回潮。古代的仿古工艺美术比较具有代表性的有唐朝的仿古铜镜、宋朝的仿古瓷、玉器等。以仿古瓷为例，它主要萌芽于两宋，形成于元代，成熟于明代，繁荣于清代前期，衰落于清代后期。总之，其基本上存在于中国古代瓷器发展的后半期，并对这一时期瓷器的发展进程起到了很大的促进作用，在中国古代瓷器中占有重要地位。

? ? ? 如《中国古代瓷器基础知识》仿古瓷条目中说：“后期模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器，称为仿古瓷。仿古之风，早在宋代就很流行，当时已出现了大量仿制商周青铜器，同时一些地方瓷窑也不乏刻意仿古者。”另如《中国古代瓷器鉴赏辞典》仿古瓷条目中说，仿古瓷即

? ? ? “仿古代或后期前朝青铜器、陶器、瓷器、漆器而烧制的瓷器，仿古瓷宋代已盛行……”其实，中国古代仿古瓷指的就是那种在中国古代瓷器发展过程中，一个时期的瓷器里出现模仿这个时期以前瓷器工艺的制品。

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兰姆斯十大原则

西南兄弟全程班第31周模拟考试，论述题：设计的十大原则及其对现代设计的影响

? ? ? ?迪特·兰姆斯（dieter rams，1932-）是著名的德国工业设计师、建筑师和室内设计师。

艺术设计主张：

? ? ? 1. 关于系统设计，迪特·兰姆斯认为单纯的设计风格只不过是解决系统问题的结果，提供最大的效应。

? ? ? 他说：“最好的设计是最少的设计”、“少，但更好”，这与现代主义建筑大师米斯·凡·德洛的名言“少即是多（less is more）”不约而同。

? ? ? 2. 在色彩上，迪特·兰姆斯主张采用中性色彩：黑、白、灰。他反复强调设计的目的是“清除社会的混乱”，具有强烈的社会工程味道。他认为“良好的质量而不是好看的外观。”

? ? ? 3. 在设计原则上，迪特·兰姆斯提出了“良好设计10原则”，他认为：良好的设计必须用它一贯的原则保持它内在的长久性。

1）良好的设计是创新

2）良好的设计使产品有用

3）良好的设计是审美的

4）良好的设计使产品易被理解

5）良好的设计是不显眼的

6）良好的设计是诚实的

7）良好的设计是持久的

8）良好的设计关注到最后的细节

9）良好的设计是环境友好的

10）良好的设计是尽可能少的设计

? ? ? 4. 迪特·兰姆斯认为长久的设计必须是简洁、耐用、强调功能的，主张用简洁的形式解决功能问题，保持材料的节约，为世界的未来而设计。

? ? ? 迪特·兰姆斯曾说：“什么是好的设计？产品设计是对产品整体的配置：形状、颜色、材料和施工。产品必须有效地服务于其预定的目的。设计的工作是理性的，这意味着审美是依据产品目的的理解所调整。良好的设计必须能够共存，就是说它不仅自身具有功能，而且这种功能必须是更广泛的系统——家的一部分。”

代表作品：

? ? ? “606”模块化货架贮藏系统（1960年）、rz62 扶手椅（1962年）、立体声光盘机（白雪公主之棺）、et44计算器等。

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义乌小商品的发展模式分析

西南兄弟全程班第32周模拟考试，论述题：

1.建设现代化设计产业强国：中国设计产业高质量发展基本方略

4.设计研究驱动价值创新

? ? ? 中国义乌小商品市场是全球最大的小商品市场，总面积达到1000多万平方米，经营的商位就有4.5万个，经营人员10万多人，义乌就是以种类最全、规模最大、价钱最便宜的小商品市场而被人所熟知。早在乾隆年间，义乌农民就开始了“鸡毛换糖”的经营活动，当时的义乌老百姓生活十分困难，因为地多人少，种地不能维持生活，所以义乌从事小商品买卖来维持家用的人很多，现在，义乌小商品市场已经形成了一套管理规范的管理体系，营造了十分公平、守法经营且井然有序的经商环境。它之所以能够成为被全国乃至全世界最有名的小商品市场，在小商品市场中独占鳌头，是因为它走的“小商品大市场”的道路。它在不断发展的同时，也形成了所谓专业市场和产业集群相互带动、相互促进的发展模式。

以下从四个方面浅析义乌小商品市场的特点：

一、价格低廉

? ? ? 义乌是一个人多地少的地方，土地十分贫瘠，在当地也一直有鸡毛肥地的传统。在收鸡毛的时候，也顺带着可以贩卖一些小商品来维持家用。而后来形成规模了，边有许多人生产产品，但是大量的人口令劳动力变得十分廉价从而使得生产成本低，商品成本和生产成本使得小商品成本低廉，从而小商品价格低。

二、品种齐全

? ? ? 且小商品的种类十分丰富，样式繁多，从针头儿线脑儿鞋带、牙签到各式各样的礼品、精美的饰品;从鞋子、袜子、衣服、围巾到各种纺织品;从玩具、化妆品、家具、电子产品、生活用品。凡是日用商品中人们能想到的，就没有这儿不卖的，这使得义乌小商品在全国极具竞争力。

三、管理规范

? ? ? 义乌小商品的聚集使其形成了一个十分庞大的市场，为此义乌投资成立了国有资产投资控股有限公司。而市场企业化经营的管理，更是使义乌小商品市场变得专业化、市场化、规范化，更加贴近了市场的需求，令市场成长的很快，逐渐地成熟，因此有了更加广阔的空间。

四、网络优势

? ? ? 随着网络的发展，电子商务已经渗透到了各行各业，而义乌也在其中，义乌形成了线上+线下的发展模式，使得营销方式灵活多样化，以其自身优势，赢得市场，满足消费者的同时，进一步地推动了义乌经济的发展。仅在2015年的前三季度，义乌全市电子商务的交易额为1006亿元，同比增长了40%。如此的迅速增长，很大程度上得益于义乌电子商务的营销模式和发展模式。

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设计伦理是什么，讨论它的基本问题

西南兄弟全程班第34周模拟考试，简答题：巴巴纳克《为真实世界的设计》一书的主张？

? ? ? 最早提出相互设计伦理性的是美国的设计理论家维克多·巴巴纳克，他在20世纪60年代末出版了他最著名的著作《为真实世界的设计》。巴巴纳克明确地提出了设计的三个主要问题：1、设计应该为广大人民服务，而不是只为少数富裕国家服务。在这里，他特别强调设计应该为第三世界的人民服务。2、设计不但为健康人服务，同时还必须考虑为残疾人服务。3、设计应该认真地考虑地球的有限资源使用问题，设计应该为保护我们居住的地球的有限资源服务。从这些问题上来看，巴巴纳克的观点明确了设计的伦理在设计中的积极作用。

? ? ? 在《为真实的世界设计》第一版序言中，他说，“在这个大批量生产的年代，当所有的东西都必须被计划和设计的时候，设计就逐渐成为最有力的手段，人们用设计塑造了他们的工具和周围的环境（甚或社会和他们自身）。这需要设计师具有高度的社会和道德责任感。”尽管巴巴纳克很不赞成自我的、艺术化的设计，但由于非批量化生产的物品，即使设计有这样或那样的问题，其影响都是有限的。而大批量的生产大众日常消费品的设计，则会大量的复制一个甚至是一连串不负责任的行为，从而把这种负面影响强力的扩展延伸，其后果很难预料。所以，巴巴纳克再三强调：“如果我们意识到设计师有足够的能力（通过影响人类所有的工具和环境）基于大批量生产进行谋杀，我们也就会发现这在设计师的身上强加了巨大的道德和社会责任。”

? ? ? 其次，巴巴纳克的批判指向消费设计的话语，也就是那些为“欲求”进行的设计。一方面，他严词批判了有计划的废止制度。他说，有计划的废止制度培养了人们用完了就扔的习惯，这种习惯会使人们把大多数的人类价值也看成是用完了就扔的。他把这种文化称为“面巾纸文化”。

? ? ? 在他看来，有计划的废废止制度首先是危及设计安全，因为设计师认为产品很快就要更新换代，所以忽视在产品的质量和安全设计上下功夫，因此危及人身安全。其次，是加剧人工制品对环境的污染。因为大量的生产，并加速废止，所以产生大量的难以回收废物垃圾，危及人类赖以生存的自然环境。另一方面，他批判了当时美国的许多工业设计师把聪明才智都用在了一些新奇却对人的生活毫无正面价值的东西上，比如成人玩具、没有用处的小玩意、性玩偶等等。

? ? ? 他认为，把精力都花在这些问题上的设计师是不道德的，其设计行为通过大批量生产的放大对人类的生存是有害的。设计师必须考虑人的真实需求，必须思考设计与社会、设计与环境以及设计与使用者之间的关系，设计师必须对自己的职业行为负责。

因此，我们就可以理解，为什么巴巴纳克所提出的设计构想（或者说设计师应该努力的方向）——如为第三世界设计、为环境设计、为残疾人、老年人和智障患者设计——当时看上去大都无利可图，因为这些设计构想基于巴巴纳克对于设计与真实世界之间关系的道德思考。

? ? ? 巴巴纳克的最重要的贡献，是他提出了设计伦理观念，设计的目的不仅仅是为眼前的功能、形式目的服务的，设计更主要的意义在于设计本身具有形成社会体系的因素，因此，设计的考虑也必须包括对于社会短期和长期因素的内容。现代主义提出设计为大众，而从当代设计伦理观念来看，设计还必须考虑为第三世界、为发展中国家的人民以及生态平衡。为保护自然资源的目的。这种考虑极大地深化了设计思考的层面，推动了设计观念的发展。

? ? ? 设计伦理性作为设计艺术在新世纪所思考的新的艺术设计的方向，恰恰满足了现代设计艺术处理综合设计关系的问题，使设计艺术有了时代性的实际理论的指导。设计伦理性所赋予设计艺术和谐性的“人”的关系，重新回归到包豪斯所确立的，后来被称为“国际主义”风格的设计原则：“设计的目的是为了人”，重新呼吁设计艺术的人文精神。

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