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哈喽，22届以及23届备考的小火伴们，我是你们的潇棠学姐，今日咱们来聊一聊我国的传统文明与社会作业价值观价值道德的契合。

首要呢，咱们社会作业来历于“科学的慈悲”，啥是科学的慈悲呢？做慈悲作业也不能盲意图去做，这是要讲究办法的，像英国伊丽莎白救助法，慈悲组织会社以及睦邻组织运动中的理念就被社会作业学习吸收，然后逐步构成的本身的规则体系。

在文艺复兴和工业改造今后，西方社会规划发生了无量的改变，与此一起呢， 基督教的价值道德与人本主义的价值道德也岀现了分化，前者辅导我们的精力世界，后者引领着我们的社会行为，而人本主义正是社会作业的重要理论来历之一。根据人本主义理论，社会作业认为每一自个都是有价值有庄严的独立个别，一起也认为社会大约为自个的自我打开与自我完成供给便当。

尽管说宗教精力以及来历于文艺复兴中的以个另外“人”为中心的理念如同与咱们我国相去甚远，可是以此为基础的社会作业价值道德内在，与我国的传统文明比照，仍然可以彼此契合。

下面学姐就从孔子提出的“和”与老子提出的“无为”两个方面来分析一下咱们我国的传统文明是如何与社会作业价值道德彼此契合的，期望能带给你们一些小小的启示。

“和”、人道主义与尊敬、包容

“和而不一样”是孔子在经过重复沉思和辩证今后得到的一种差异性的体现。“正人和而不一样，小人同而不好”讲的是咱们在讲究“和”的一起，并不是要一味地寻求一种盲意图苟同，而是要有差异的对待。“和”是多样性的共同，这与社会作业价值道德中，尊敬个另外独立性与差异性的观念是契合的，就是信赖咱们每自个都是有自个特别的一面，都是作为个别生计在人类社会中，每自个都有自个一起的价值。

人道主义偏重人是一个意志安适的主体，这是人之所认为人的条件。人道主义需求以品质的对等作为树立人类道德联络的基础，认为自个要获得品质庄严，就有必要尊敬别人的品质庄严。因而，在现代社会作业价值道德中，尊敬与包容是社会作业者诚心为案主效能的条件，咱们作为社工不只需尊敬案主自个的自愿，一起更大约尊敬案主的品质，特别是要对等对待那些在心智上、财富上处于弱势的人；要关怀和尊敬那些身处窘境、遭受意外的人。

“无为”与自决

啥是自决呢，自决就是自个抉择自个的事，自决这一价值原则在与我国的传统文明对接的进程中较为特别，它一方面与老子的“无为”是契合，另一方面，与我国的“包办”、“家长个性”又是敌对的。当然，“无为”既可以作为治国战略， 也可以变成我们的日子才智。

老子说：“我无为而民自化，我好静而民

自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这一思维正是“无为而治”的具体化。老子认为，当政者大约对公民有打点可是不多干与，让公民安适打开，自我完善。“无为”就是要尊敬天然打开规则、社会层面上的道德规则、法令标准，并不是所谓的啥作业都不做，而是不乱为、不妄为。老子的“无为”思维与树立在西方的安适主义和个别主义文明基础上的自决原则，尊敬效能目标的自我抉择和自我选择的权力，其内在存在着类似和调和之处，尊敬案主的自决权也体现了社会作业价值观的一起之处。

好啦，今日的共享就到这儿结束啦，我们有啥疑问以及想晓得更多关于社会作业专业的常识都可以尽情提出来哦，等待我们鄙人方谈论区留言呀

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