/ 嵇康 /
人无志，非人也。但正人用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议然后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期於必济。
——《家诫》魏晋.嵇康导语
魏晋接续于三国之后，是一个不出英豪的年代。有人说三国这个年代呈现的英豪现已耗尽了国运，所以魏晋年代根柢没有特别知名的人物。不过魏晋年代仍是经过一些独特的故事火出了圈。一般奇葩的如宰相人前深重哥，人后跳舞跳断鞋（谢安）；中级奇葩的例如超级酒鬼戒酒之前先大喝三天祭拜六合，喝醉宣告戒酒失利，下次必定（刘伶）；高档奇葩的必定就是皇帝未过门的女婿喝醉裸奔，大叫“我们都是弟弟！”（阮籍）。当然，咱们康哥也不是啥简略的人，不过在讲康哥故事之前，咱们先来介绍一下康哥的生平缓哲学思维。

人物生平
人物介绍：
嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪，县（又有安徽安徽省宿州市西一说） ） 人，三国时期曹魏哲学家、音乐家、文学家。嵇康这孩子打小就聪明，更首要仍是个一米8大帅哥，根柢可以算是满级装备了。《世说新语·容止》便言：“嵇康身长七尺8寸，风味特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽快清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”

而且嵇康爱读书，啥都会，换灯泡通下水，样样通晓（bushi），特别喜爱老庄。早年曾娶曹老板曾孙女为妻，官拜郎中（恰当于如今的局长、不是医生！！），授中散大夫，江湖人称“嵇中散”。

与嵇康齐头并进的还有六位“勇士”，他们别离是五指琴魔——阮咸、酒中土匪——刘伶、打铁伴侣——向秀、躺枪冠军——山涛、裸奔愤青——阮籍以及凑数玩家——王戎。六位“勇士”都各有特征，并与嵇康合称“竹林七贤”。众所周知，后来司马氏背刺曹氏，夺权称帝，作为曹老板曾孙女的丈夫，嵇康在司马氏掌权后原地辞去职务，隐居不仕。后来因为回绝和私生饭触摸，被私生饭爆假黑料搞死了。

前期：命运多舛?
可所以因为各种buff叠满致使命运不好，嵇康年幼便失怙了，由母亲和兄长抚育长大。嵇康打小就聪明，饱览群书，仍是个万能小黑，上能遨游九天揽月，下能潜游浩瀚捉鳖。成年后喜读老庄。尽管嵇康不注重打扮，可是究竟是个一米8大帅哥，所以就被曹老板曾孙女看上了，所以一段人尽皆不知的浪漫恋爱故事就诞生了，从此，阿嵇和阿曹就过上夸姣的日子。

嵇康崇尚老庄之道，喜爱摄生，关于嵇康的摄生，曾有一句名言撒播“桂圆红枣泡枸杞，棉裤塞在袜子里”。除此之外，嵇康还主张“越名教而任天然”的日子方法。就是回绝push、回绝pua、回绝996，高兴最重要。嵇康常常修炼养性，据相传其死时已然是斗宗强者，而且酷爱嗑药（克己的保健品）。喜爱弹琴吟诗，日子多姿多彩。他赞许古代隐者达士的成果，神往出世的日子，可是出于家庭缘由，嵇康不便利给司马氏打工，故而隐居不仕。

嵇康早年在山泽挖草用于克己保健品，一不留神采嗨了，忘掉回家。有砍柴的人看见他都觉得是神仙（男神也是神）。到汲郡山中见到山人孙登，嵇康就拉着他压马路。孙登一路高冷，一向到嵇康临脱离时，孙登说：“你这么精干，又长这么帅，可是怎么就是个刺头啊！你再这么搞，你就得被搞了啊！”

中期：回绝出仕?
在魏晋年代，嵇康可以说是操练时长两年半然后c位出道的顶流士人，所以其时在士人圈具有控制方位的司马文娱有限公司老板司马昭想要签下嵇康。可是嵇康作为曹氏文娱的亲属，必定是不能委身与司马文娱有限公司的啊，所以就抓住机缘的回绝了。

可是后来，司马文娱有限公司的出售部司理山涛就要退休了，在那个年代，非常时兴内推制，所以司马昭就让山涛给他推一个继任者，作为好基友，山涛必定举荐嵇康啊！可是嵇康不想给司马氏打工，可是他又惹不起司马氏，所以对着山涛就是一个《与山巨源绝交书》。

其实咱们细心分析一下这个事儿吧，山涛倒也没做错啥。山涛内推嵇康首要又两个缘由。一方面，究竟司马氏在其时处于控制方位，嵇康要是真的想和司马氏有一个陡峭，那可以

经过这个机缘；另一方面也是为了山涛自个。嵇康在其时究竟是顶流，山涛作为嵇康的好兄弟，假定山涛不举荐嵇康的话也简略被司马氏猜忌。而嵇康也当即get到了山涛的意思，可是他仍是不想向司马氏垂头，所以对着山涛就是一记釜底抽薪。

《与山巨源绝交书》表达的意思也很清楚，一共有四个，首要是和山涛撇清联络，避免因为他回绝司马氏，致使司马氏一个生气把山涛搞死；其次是给山涛一个回复，就是打工是不可以能的，这辈子都不会给司马氏打工的；第三是标明自个不打工也很高兴，里边的人说话又风趣，像回到家相同；最终是标明他只想快高兴乐的日子，不想在这个荒诞的年代打工。

后期：身死道消?
说到这儿，咱们就可以聊聊关于打铁和粉丝围观的疑问了。嵇康在其时有一个铁粉，仍是个大官，这自个叫钟会。钟会非常pick嵇康，可是嵇康很烦钟会，所以这一来二去，钟会多稀有点怕嵇康。有一次钟会写了一本书，叫《四本论》，想让他偶像协助看一眼，可是又惧怕嵇康，所以徜徉好久，总算下定了决计！把书扔在嵇康家门口，然后跑掉。

说起嵇康的死，和这个钟会有很大联络。钟会相约了成堆人想去看嵇康，可是钟会去看嵇康的时分嵇康正在和洽基友向秀一同打铁。向秀拉风箱，嵇康叮当当，两自个天衣无缝，目中无人，直到后来钟会他们觉得无聊要走了，嵇康悠悠然翻开嘲讽方法“何所闻而来？何所见而去？（你们听到了啥抉择要来？你们见到了啥抉择要走？）”，钟会气急损坏“闻所闻而来，见所见而去”。人家粉丝过来造访，嵇康理都不睬一下，人家要走了还嘲讽人家，钟会好歹也是个不大不小的官，而且和其时的黑恶实力头子司马昭还很熟，所以就造了嵇康的黑料，说嵇康是个有影响的刺头。究竟致使司马昭命令处死了嵇康。

嵇康是魏晋时期的沉痛，杨立华先生把嵇康之死称为年代的献祭。在嵇康身上，一向扭结着两股彼此背驰的力气：一面是年代风气无控制的推爱，另一面则是嵇康无保存的故意自毁。嵇康去世四十年后，嵇康之子嵇绍为晋室而死，血溅惠帝衣袍。此即文天祥《正气歌》中所说的“为嵇侍中血”。从中咱们如同可以看到嵇康的另一种可以性，一个与其刚烈之性更为相等的身影。

重要思维
嵇康被杨立华先生称为魏晋时期仅有的三位哲学家之一。尽管比起哲学，嵇康在音乐、文学方面的影响愈加显着，可是这都不能改动嵇康在哲学方面的建树。魏晋年代文人的首要活动是清谈，所以嵇康的许多文章都是以“论”为题的。如《声无哀乐论》、《难宅无吉凶摄生论》、《摄生论》、《难天然好学论》等等。

“越名教而任天然”
越名教而任天然意指跨越各种道德纲常捆绑，任人之天然赋性安适扩展。嵇康认为，只需“越名教而任天然”，消除矜尚之心，情欲之累，实施自我抑制，才干做到对错无措，安然大公。他期望我们淡泊名利，不为名教所拘谨，不被结壮的荣华富有所引诱，而按自个的天然赋性和真情实感去日子。他抱负中的社会是“大朴未亏，君无文于上，民无竞于下”的憨厚天然状况。在他看来，正是因为大道沉沦，才有了各种名教。

“声无哀乐论”
《声无哀乐论》是嵇康的美学与政治学作品。在嵇康看来，音乐虽有美丑抑扬之别，但并不能传达人的心境。而人在音乐活动中之所以有哀乐的体现，只是人心里中事前积郁的哀乐之情，遇至和之声的触发引导而体现出来算了。进一步地，嵇康立声无哀乐之旨，其根柢指向即在于否定音乐的政治功用。

考研抢手
魏晋时期作为我国哲学史的一个重要时期，也是咱们温习的首要内容之一。各校正嵇康的单独查询不多，根柢都会集在“越名教而任天然”上。“越名教而任天然”首要以名词说明题的方法呈现，如北京林业大学23年真题。有时也可以出简答题和论说题，如湖南师范大学23年真题“论说魏晋形而上学越名教而任天然的思维。”不过，魏晋时期常考的归纳题“名教与天然之辩”，在作答时需要将嵇康的“越名教而任天然”联系进入作答。

除“越名教而任天然”之外，“声无哀乐论”也是可以的考点，但考到的频率很低，近年中只22年有两个学校考过，我们作简略晓得防备如果即可。