壮乡大地素以“8山一水一分田”而知名。其地貌凌乱，有石山，有土山，也有比照陡峭的盆地、平坝，且水网布满，因而各种赋有壮族文明特征的地名尤为丰厚。壮语地名，是壮族民众用壮语来给自个日子环境内地势地物的命名。壮语地名大大都按地势特征、物资或特别标志物来命名，构成方法以“通名+专名”的齐头式为最多见。壮语地名的通名就是用一个归纳性的称号来指称同类的地舆实体，通名具有分类功用。专名则用来差异同类地舆实体，是符号忆的称号，有断定方位、规模和标明特征功用。

例如，马山县白山镇周边有岜更、岜徐、悟、怀逼、弄山北、百悟、百怀、百渌、那拉、塘碧、甘台等典型的壮语地名。这些字是壮语记音用字，不能简略从汉字的字面去了解。如“岜”是bya，指“石山”；“更”读gaeng，指“山公”；“徐”是cwz，指“黄牛”；“”读rungh，指“峰丛洼地”；“悟”读nguh，指“无花果树”；“怀”读faiz，指“甜竹”；“逼”读mbwk，义为“大”；“百”读bak，义为“口子”。其间“百悟”是因该地是悟的出入必经处，故此得名。与此相类，“百怀”是“怀”的出进口，该山谷下方有一小村即因而得名；“百渌”是baklueg的记音用字，此处是马山西部乔利乡到县城的出进口之一；“塘碧”读daemzmbwk，是“大塘”的意思，等等。这些地名标理解山镇周边的特定地舆实体，不管是通名或是专名，都是壮族民众知道周边地势地物的思维结晶。通名有归纳性，专名有特指性。两者一联系，则指某个具体的地址。

从上举的地名可以看到

，齐头式是壮语地名最显着的特征，这是壮语名词润饰语后置的语法性质所构成的构词方法。这些地名是言语之中的词语，它们可所以词，也可所以词组，受壮语语法规则的制约。称此表象为“倒装”，是拿汉语地名的规划来跟壮语作比照而得出的结论。因比照的参照物不一样，汉语地名是顺的，壮语地名则是倒的。从百越地名来看，壮傣语的这类地名构陈规则是古而有之，是百越语留在后续言语中的印记，一起也是壮傣诸族源自百越的力证。

此外，壮语地名还有以下几个特征。

一是双音节居多。壮语地名以“通名+专名”的规划最多见，若专名是单音节，再加上通名，地名天然就是双音节。若专名是双音节或多音节时，通名常常省掉。如hawgimcai“金钗镇”、mbanjbakbuengz“百榜村”，其间通名haw“圩”、mbanj“村”就常常省掉，简称作gimcai“金钗”、bakbuengz“百榜”。地名虽以双音节居多，但三四个音节的也不少，很稀有到单独运用的单音节地名。

二是有相应的陈旧性和安靖性。陈旧性与安靖性是地名的重要特征，百越地名以“夫”“扶”得名甚多，如“夫椒”“夫钟”“扶莱”“扶阳”。“夫”“扶”在古代同音，为“山”之义。“夫”“扶”的上古音构拟为*biwa[4]，“山”是言语中的根柢词汇，安靖且很常用。壮语“山”的说法是bya，这个说法能跟“夫”的上古音对应，方块字写成“巴”“岜”等。可见“夫”字的汉语读音改动了，但在壮语其“山”的音义照常相对平稳。

三是形象性强。形象直观是壮语地名的一个杰出特征。壮家人擅长形象思维，常根据各种形状来给当地命名。如武鸣区有一村名叫hozfw“何夫”，hoz是“颈脖”，fw即“鳖”，因该村地势似鳖的脖子而得名。有一村叫dinghfw“定富”，dingh是“山塘”，该村前边有一小塘似鳖的形状。马山县乔利乡有一座“白马山”，壮语叫byamax，bya是“山”，max即“马”。因山朝南的一面崖壁上有一块杰出的石头形似一马头，山名即因而而得。这类根据地貌特征而命名的地名，是形象思维的直接成果。

四是方位性强。方位性很强也是壮语地名的一个重要特征。“衫淠下”“内”“外”“中”，这些方位词常常用在地名里。如马山县城邻近有gwnzdaenz“琴屯”，在白山镇西约二公里处。gwnz是“上”，daenz即“屯”。其北边不远处有lajdeu“拉刁”，laj是“下”，deu是“山谷”，山谷口下有一村，村因而而得名。合群村有一天然屯叫ndawbug“内卜”，ndaw是“内、里”，buk8即“柚子”，该村位于在一条谷槽内，位于白山镇西南。村后有一个大山洞，弯曲曲折穿过几座大山，洞的另一出口在daemzsiu，即“塘肖村”。白山镇北面有ndawhag“内学”，内学的东边有两个小山村，叫runghgaeurog“外勾屯”、runghgaeundaw“内勾屯”。rungh是“山”，gaeu是“藤”，rog是“外”，ndaw是“内”。因这两个山村多大藤条得名。

五是密布性和系列性。徐松石先生指明这一点对错常有眼光的。从地名内在上看，地名可分为天然地舆名及人文地舆名两大类。前者指我们给大天然里各种田势地物的命名，比方以by“a山”、rungh“”、ndoi“土山”、lueg“坡谷”等起头的地名就是。这些地名本身就闪现出所指之处的地貌特征。后者是人类改造大天然后构成各种村落、圩镇、堤堰、桥梁的称号，以mbanj“村”、haw“圩”、fai（或vai）“坝”、giuz“桥”等起头的地名皆属此类。这是我们为了追求生计而改造大地的创作。山川土地与公民日子的联络非常亲近，丰厚的地名闪现了我们对生计本钱的注重。在壮乡，每一个通名都会构成一个系列，其间的by“a石山”、rungh“山

”、ndo“i土山”、lueg“坡谷”、doengh“平垌”、daem“z塘”、na“z田”等最密布，也最多见。

三、骆越水何在

在我国南边大地上，当前看到最有骆越文明印记的地舆实体应数骆越水。《旧唐书》卷41记载：“宣化，州所治。汉岭方县地，属鬱林郡。秦为桂林郡地。驩水在县北，本牂柯河，俗呼鬱林江，即骆越水也，亦名温水。古骆越地也。”书中有注：鬱林江，“林”字各来历作“状”，据《寰宇记》改[5]。可见，弄清骆越水的地址，就能理清骆越人分布的地域。

“岭方”即“领方”。根据前贤与时人的研讨，汉代的领方县，其地域为今广西的宾阳、南宁、武鸣、上林、迁江等[6]。领方县的治地址宾阳境内，故这儿的南宁当指今南宁市区及相邻地带。迁江今属广西宾客市兴宾区辖地。“驩水在县北，本牂柯河”，这个“县”指“宣化县”或指“领方县”？抑或指宣化县的治所？语焉不详，无法就此作出断定。宣化县治地址今广西南宁市区的境内，是邕州府治地址。南宁市区之境古属骆越地，当毫无疑问。南宁之境秦时属桂林郡，汉时属郁林郡，晋时设晋兴县为晋兴郡治。唐贞观六年（公元632年）因其西南有邕溪水而改名邕州[7]。

关于牂牁江所指哪条河流，至今观点纷歧。覃圣敏先生据《汉书·地舆志》增食县条下的注文“欢水首受牂牁东界，入朱涯水”及《水经·温水注》“朱涯水出临尘县，东北流，欢水注之”这两条材料，考定朱涯水即今之左江[8]。因右江流到南宁西郊的宋村邻近与左江相汇后称邕[9]，所以覃圣敏先生考订，欢水为今右江。若此，驩水即流经宣化县境内的邕江。“欢水”既是右江，又如何说明其“首受牂牁东界”？右江发源于云南省广南县的龙山，上游干流为西洋江，与西林的驮娘江集结后至云南富宁县的剥隘而称剥隘江，至百色市区邻近才叫右江。其干流在广西流经百色市区、田阳、田东、平果、隆安、南宁市西郊等地，与牂牁郡东界无涉。

要破解这个前史疑团，仍需从古籍的记载着手。按《汉书·地舆志》载：“鬱林郡，户万二千四百一十五，口七如果千一百六十二。县十二：布山，安广，阿林，广鬱，中留，桂林，潭中，临尘，定周，增食，领方，雍鸡。”

广鬱之下有注：鬱水首受夜郎豚水，东至四会入海，过郡四，行四千三十里。

临尘之下有注：朱涯水入领方。

增食之下有注：驩水首受牂牁东界，入朱涯水，行五百七十里[10]1628-1629。

临尘是今之崇左，朱涯水是左江，此无争议。南宁市地属领方县，故“朱涯水入领方”的判读也无误。要害是“驩水首受牂牁东界”，“驩水”为何？“牂牁东界”在哪？只需判明“牂牁”郡之地址，疑问才干便利的处置。

牂柯郡是汉武帝元鼎六年（公元前111年）开置的一个郡。《汉书》载：“牂柯郡，户二万四千二百一十九，口十五万三千三百六十。县十七：故且兰，镡封，鄨，漏卧，平夷，同並，谈指，宛温，毋敛，夜郎，毋单，漏江，西随，都梦，谈稾，进桑，句町。”[10]1602可见，牂柯即牂牁，其地域大体包括贵州大部、广西西北角、云南东南部。据贵州安顺市政府网站报导，贵州安顺市西秀区的宁谷镇即牂牁郡治地址。宁谷镇周边出土有许多的汉代遗物，有一批汉墓，存在一个九万平方米的建筑群遗址。司马迁《史记·西南夷列传》记载，“夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以资产役属夜郎，西至同师”[11]2994，可见夜郎在牂柯江边，从夜郎搭船可直达广州。《史记·南越列传》就载有：“使驰义侯因巴蜀罪人，发夜郎兵，下牂柯江；咸会番禺。”[11]2975

前述《汉书·地舆志》“广鬱”条下有注“鬱水首受夜郎豚水”，“增食”下有注“驩水首受牂牁东界，入朱涯水”。据“豚水”百科及“前史地名·词典网”介绍，“豚”为古水名，又作遯，在古夜郎县（今贵州省关岭布依族苗族自治县西）境内，经东北流经谈稾县，东经牂牁郡且兰县，谓之牂柯水。一般认为此河即今之北盘江。潘世雄先生就认为牂牁江即今贵州的北盘江，古称豚水，南流至册亨县双江口的蔗香与南盘江集结后叫红水河。潘世雄先生还指出，驩水即欢水，广西境内郁江的旧称。郁江由桂西南的支配江集结而成，东流至桂平与黔江相会后称浔江，古为牂牁江之一段[12]。

潘世雄先生对这些古籍材料的判读有对亦有误。他认为“驩水”是“欢水”，是今日的“红水河”，这很正确。但“红水河”不是今之“郁江”。“郁江”是邕江流到广西横县六景镇的河段后始有此称。“驩水”虽不是“郁江”，但两者却互有相关。“驩水”与“郁江”在桂平合流，两河并为浔江。浔江再往下的河段即“西江”，潘世雄先生失算，把“郁江”的规模扩展了。

覃圣敏先生的误判是受“驩水入朱涯水”误导。他先是把“朱涯水”考订为“左江”，这是正确的。因右江在南宁西郊与左江合流，所以他把“驩水”（欢水）考订为从百色流下来的“右江”。这就失当了。

其实这些误判是受古今水名所指的规模差异所误导而发生的。很显着，“鬱水首受夜郎豚水”，这是说“鬱水”的上游即“夜郎豚水”。而据《旧唐书》，“驩水”正本就是“牂柯江”，俗呼“鬱林江”，即骆越水、温水。可见从“豚水”与“驩水”集结后一向到广东境内的珠江，都可以视为“鬱水”。所以，古代的“鬱水”不是邕江之下的郁江河段。红水河、黔江、浔江、西江都可以算是“鬱水”。相同路理，左江是“朱涯水”，但“朱涯水”绝不止现代地舆概念上的左江河段。

根据《我国古今地名大辞典》记载，牂牁江又名都泥江，今名濛江，源出贵州定番县西北三十里乱山中，曰濛潭。经县南界，地名破蚕，又南至罗斛县东南，合北盘江，经广西入广东为西江。《汉书·武帝纪》元鼎五年（公元前112年），“发夜郎兵，咸会番禹”。《水经注》载：夜郎豚水，东经牂牁郡且兰县，谓之牂牁水。《名胜志》载：牂牁江南流入广西泗城界，为右江，至浔州与左江合，下番禹入南海[13]。浔州即今之桂平，番禹即番禺。

《名胜志》为何人所纂，《我国古今地名大辞典》未予阐明。但“至浔州与左江合”一句却闪现出《名胜志》的编纂者是把邕江、郁江均视为“左江”的。这个“左江”的规模也远远超出了如今地图上的“左江”河段。另外，“牂牁江南流入广西泗城界，为右江”一句，也很值得留心。广西泗胸怀和安隆土司在明代中晚期规模最大时曾统辖广西的隆林、西林、田林、凌云、乐业、凤山，还跨红水河统辖到贵州的安龙、贞丰、册亨以及罗甸的一有些。牂牁江（北盘江）到册亨与南盘江集结后称红水河，可见前人说牂牁江入泗城界是不误的。但该“右江”却非今日地图所标源自西洋江及驮娘江的百色“右江”。北盘江、南盘江的水不管如何都流不到今日的百色“右江”来。

归纳上面的谈论，可以断定，驩水或欢水是牂牁（柯）江，即骆越水，亦即红水河。壮族出名考古学家郑超雄先生就认为，广西是骆越族群的活动中心，驩水、牂牁河、郁林江、温水，都是位于红水河流域，红水河就是骆越水。另外，与郁林郡、牂牁郡有关的地名还有潭中、镡封、谈指、谈稾、漏卧、漏江、同並、毋敛、毋单、都梦、句町等，这些地名用字与吴越地名千篇一律。所以说，地名不只是一项百越人言语相通的过硬材料，一起也大约是骆越人分布在北盘江、红水河一带的根据。

可见，越人地名的通名有很大的共同性，这种共同性闪现百越人的言语是相通的。壮傣语支应当来历于广西本乡。从齐头式地名看，壮傣语支民众居所分布的地名应是百越人地名命名方法的继承。凡密布分布“那”“纳”（田）、“坛”“墰”（塘）、“百”“博”（口）或“岜”“巴”（山）之类起头的地名，大体均属骆越人活动的区域。讲究牂牁江的流向，可以说红水河是牂牁江，也就是骆越水。若此，则不只南宁市辖区的武鸣、马山、上林诸县，甚至贵州的安龙、贞丰、册亨、罗甸以及广西的隆林、西林、凌云、乐业、凤山、东兰甚至宾客的迁江等，大体仍是处在骆越区域之内，整个壮族区域的地名通名具有共同性和承受性。这种情况闪现，现代壮族的主体应是骆越人的直接后嗣，当无可置疑。回来搜狐，查看更多

责任修改：