儒家、道家和禅宗是我国古典思维文明中的三个首要门户，它们彼此不一样而又彼此联络和渗透的关于艺术的论说，可以代表我国传统艺术观念的首要内容。

01儒家礼乐合一的艺术观念

以孔子为代表的儒家思维是我国古典思维中最重要的内容之一，它对我国人的政治、道德、日子、文学和艺术都发生了无量而耐久的影响。儒家对作用于人的豪情的艺术高度注重，将之与社会政治和道德道德联络起来，偏重艺术的教化功用，对我国文学艺术根柢形状的构成发生了深远的影响。

1、“礼乐合一”与“美善共同”在礼乐联络的基础上，儒家进一步打开出美善、文质、文道、道理等联络领域，主张美善共同、文质彬彬。在礼乐合一、美善共同的基础上，儒家以“中和”为美。

2、“成于乐”与“游于艺在礼乐合一的基础上，儒家进而将艺术看作是完善品质的重要办法。

3、“情”说大体而言，与注重仿照和再现的西方艺术传统比较，我国古典艺术更多处在一种抒发传统的条理里，特别体如今我国诗词、戏曲、音乐、舞蹈等多种艺术方法。“诗言志”是儒家艺术观的重要内容。

02道家天然安适的艺术观念

“儒道互补”是我国古典思维的重要特征之一，道家其寻求天然无为、安适无限的价值观，恰恰与艺术和美的本质精力相契合。道家思维关于审美心思、艺术精力的分析也对后世我国文人与艺术家发生了耐久而深远的影响。

1、道家艺术观念将天然视为最高的美认为悉数人之艺术都需要遵循天然。天然在道家的价值序列中方位很高，天然与“道”同一，天然之美在于它体现了道的天然无为的根柢特性，“无为而无不为”，是道的特性，也是天然美的特性。

2、天然无为的本质是安适，道家思维将安适视为人生和艺术的最高境地。

3、道家提出了虚静、物化、心斋、坐忘等重要的艺术美学与艺术心思课题。

03禅宗艺术观念

两汉之际，释教进入我国，经过耐久的交融打开和演化，究竟变成我国社会重要的宗教方法之一。

1、直观与妙悟禅宗主张，人在参禅时，经过直观与妙悟的方法来得道，寻求一种具有奇妙经历性质的心思领会–顿悟、妙悟或领会。

2、神韵与境地

禅宗的打开带给我国艺术一种特 另外美学气质，因为禅宗所寻求的内在精力跨越!唐代今后我国山水画与诗歌日益心灵化特别体现为一种对无量的“神韵”和空灵的

“境地”的寻求。

3、在神韵之外，境地是禅宗艺术理论的又一中心疑问。

境地是禅宗对人心参禅所抵达的期间和状况的描绘，境地是心灵状况，“藉境观心”，在任一境地中都可以观心灵之空静。回来搜狐，查看更多

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