??传闻，你们背诵品质打开的8个期间很头疼？其实我提出的时分就想好了，横竖背的不是我，多写一点也没联络。你们好，我是爱利克·埃里克森。

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在《洞见与责任》一书中，我写过这样一句话：“要变成一自个，平等于自个的人，条件是要信赖自个的来历，并有从中脱节出来的勇气。”

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尽管这句话更适用于品质的打开，但我想告诉诸位的是：假定各位想像我相同如此了解这8个期间，那就要信赖自个有掌控这些常识的才能，诸君都加油吧，信赖你们必定可以好好掌控它。

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1

同一性危机

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同一性危机首要呈如今个别心思社会性打开的第五期间，也就是12～18岁。是指青年在寻求自我同一性进程中呈现的同一性失利的表象。对自我短少清楚的同一感，不理解或躲避思考自个质量、尽力方针、所扮演的人物以及价值观等课题，甚至无法“发现自个”。

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可以有人发现，我对“同一性”的研讨较为亲睐，出书的书本中，与“同一性”有关的也最多，我想，这或许与我的生长阅历有关吧。

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我未出世时，父亲便弃家出走了。三岁时，母亲带着我改嫁给我看病的儿科医生，但那时分太小，并不晓得自个被“扔掉”的阅历，只隐约觉得，自个并不归于父母（母亲与继父），认为是天然生成就有一种疏离。

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母亲和继父都是犹太人，而我却因为生父的斯堪狄那维尔血缘，长成了金发碧眼的姿势，在学校里，我们当我是犹太人，可是在继父的家族中，我被作为异教徒。

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这些环绕在我实际日子中的这些敌对，将我的这种疏离感逐渐扩展，致使于我一向无法找到自个的人物，无法招认自个的价值地址，后来，我选择脱离故乡，踏上寻找自我的旅途。在变成美国公民后，我将姓氏改为了你们了解

的埃里克森。

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2

精力分析

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继父想让我也变成一名医生，但我自认为在艺术方面更有天资，而且我对继父给我方案的医活路途并不感快乐喜爱，因而，当我在1927年遭到一位老同学的聘请时，怅然前往维也纳教授艺术。

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这是一所规划较小的学校，非常偶尔的是，这个学校的学生，都是弗洛依德的患者与兄弟的子孙，学校中精力分析的空气非常稠密，所以我也逐步触摸到了精力分析。

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在对精力分析进一步晓得之后，安娜·弗洛伊德主张我承受儿童精力分析练习，我当然是求之不得。

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在承受练习的进程中，我发现安娜与她的父亲弗洛伊德的理论有所不一样，她并不是一个拘泥于传统精力分析学派观念的心思学家，反而提出了许多一起的观念，这对我来说，影响严峻。

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为了谢谢安娜，我将在1964年出书的《洞见与责任》一书献给了她。

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3

心思社会打开理论

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我其实没有遭到过标准的高级教育，这很令你们惊奇吧，但这也是我想率直的当地。不过正因为不是在学校遭到心思学学术的培育，反而让我的思维愈加开阔。

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1933年，为了躲避纳粹的虐待，我和老婆带着孩子们迁往丹麦，后又迁往波士顿，迫于生计，我以精力分析家的身份，初步为一些患者医治。

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除了以精力分析家的身份招待一些患者以外，我在1936年到1939年间，还在耶鲁大学精力病学系医学院任职，也正是在这儿，结识了人类学家鲁斯·本尼迪克特和玛格丽特·米德。这两位老友关于人类学的研讨，让我的思维也不再捆绑于心思学，反而有知道将精力分析学派的理论和人类学相交融。这或许就是你们如今说的“格局翻开”。

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1939年，我搬到加利福尼亚洲，在那里担任加利福尼亚研讨所的研讨助理。过了几年，大约是1942年，我初步担任心思学教授，但因为我回绝在效忠立誓上签字，1950年，我被免除了教授的职务。

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在担任教职的这几年，我尽力于研讨品质打开期间不一样的特征。在弗洛伊德品质打开5个期间理论的基础上，我知道到文明和社会也会对品质的打开发生影响。因而，我逐渐将品质打开理论拓宽到8个期间：

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后来，加利福尼亚大学发现我“政治可靠”，方案从头给我公布心思学教授的职务，可是我没有承受，因为其他教授也因相同的“罪名”被革职了，在我看来几乎荒诞。

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1950年，我出书了《年少期与社会》，这是我第一本出书的作品。在书中，我偏重地偏重了社会和文明要素对人类打开的重要性，还详尽地论说自我的功用，而且创建了在当今被称为“自我心思学”的学科。

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从那时，我一边担任里格斯中心的高档会诊医生，和匹茨堡大学医学院精力病学系教授，一边初步将我的主意和经历收拾成书本出书。

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回忆这寥寥终身，其实我一向在寻找同一性，有幸进入心思学领域并提出一些被认可的见地，也是找寻自我的一有些。愿诸位，也能提前找到自个人生的价值。????