1999年东北师范大学世界上古史考研真题前史学考研网
一、名词说明
1、乌尔第三王朝
古两河流域南部苏美尔人树立的奴隶制国家。约公元前2113年，乌尔王乌尔纳姆在乌尔建都，共同南部两河流域，树立了乌尔第三王朝（公元前2113-前2006年）。乌尔纳姆发布了如今世界所知第一部法典《乌尔纳姆法典》。约公元前 2006年，埃兰人捕获伊比辛，乌尔第三王朝消亡。南部两河流域从头堕入诸邦分立局势。
2、亚历山大大帝
亚历山大大帝，古代马其顿国王，曾师从古希腊著论理专家亚里士多德。二十岁继承王位。公元前334 年率3万步兵、5000水兵,建议侵略亚洲和非洲的远征，历时10年。他东征西讨，先是树立了在全希腊的控制方位,后又消亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的广阔土地上，树立起了一个以巴比伦为首都的巨大帝国。创 下了前无古人的光辉成果，推进了东西方文明的交流和经济的打开，对人类社会的发展发生了严峻的影响。 公元前323年6月亚历山大大帝染疾死于巴比伦。
3、米诺斯
米诺斯是晚王宫时期克诺索斯王国国王。在他控制时期，米诺斯王朝抵达鼎盛时期，变成爱琴海区域的霸主。米诺斯在位时刻，大兴土木，建筑了一处奢华宫廷，其殿内凹凸参差、纵横曲折，声称“迷宫”。大约在前1450年，王宫遭到消除性损坏，克里特文明也随之消亡。直到20世纪初，英国考古学家尹文思爵士在克里特发掘出克诺索斯遗址，使其重见天日。
4、布匿战争
古罗马与迦太基抢夺地中海西部控制权的战争。罗马在向地中海扩展进程中，于公元前264-前146年与地中海强国迦太基之间共发生三次战争，因罗马人称迦太基人为布匿，故名。初度、第次布匿战争是作战两边为抢夺西部地中海霸权而进行的扩展战争，第三次布匿战争则是罗马以强凌弱的侵略战争。经过布匿战争，罗马完全打败迦太基，夺得西地中海的霸权。
5、塔西陀
古罗马史学家。公元97年任执政官，112-113年任亚细亚行省总督。传世作品有：《阿古利可拉传》《日耳曼尼亚志》。约在109年结束《前史》和《编年史》。《前史》共10卷，现存前4卷及第5卷一有些。《编年史》共16卷，现存1-4卷、 12-15卷及有些残篇。
6、迈锡尼文明
希腊本乡青铜文明的通称。约构成于公元前1600年，这时的王朝按考古发掘的材料而称之为竖井墓王朝，到公元前1500年前后为圆顶墓王朝替代，构成了迈锡尼线形文字。迈锡尼城是迈锡尼文明的中心，位于伯罗奔尼撒半岛东北部。此后从公元前1400-前1200年，迈锡尼抵达其文明的盛期，其实力扩展到整个爱琴海，并约在公元前1240年联合进犯小亚细亚的强国特洛伊。此战打了十年之久，最终希腊联军攻下特洛伊城。约在公元前12世纪，多利亚人从北部侵入，消亡了迈锡尼文明。
7、梨俱吠陀
古印度四部吠陀文献之首，撰写于公元前12—前9世纪，其间某些有些可以发生于公元前1500年支配。“吠陀”的转义是常识，梨俱是作品中诗节的称号。全书内容比照凌乱，有上古的神话传说和宗教崇奉，也有天然界和实际日子的反映。这些内容反映了印度初始社会晚期阶层分化并向奴隶制社会过渡时期的思维、日子和风俗。其间记载雅利安人战争、部落组织和等级区别等内容有极高的前史研讨价值。《梨俱吠陀》所反映的年代也被称作前期吠陀年代。
8、楔形文字
古苏美尔人运用的文字。楔形文字是由表意符号、表音符号和限制符号3有些构成。其表意符号和限制符号与埃及象形文字的同类符号作用相同，而表音符号在规划上与埃及的表音符号有所不一样。苏美尔语楔形文字对西亚许多民族言语文字的构成和打开有偏重要影响。公元前后，楔形文字逐步被人忘掉而变成一种死文字。1857年，楔形文字释读成功，由此诞生了一门研讨两河流域及其邻近运用楔形文字诸民族的言语、文字、前史和文明的亚述学。
9、提修斯（提秀斯）
提秀斯是古希腊神话中的英豪人物，雅典人假托这位英豪编造了提秀斯为雅典创建城邦宪制的活动。其内容：关于雅典正本的血缘部落之间各自为营，彼此冲突的局势，扔掉阿提卡各乡镇村庄的议事会及行政机构，在雅典树立中心议事会和中心行政机构；把各部竣工员区别为贵族、布衣和手工业者三有些，由贵族担任官职，拟定法令，布衣只能参加公民大会。提秀斯变革奠定了雅典贵族政治的基础。
10、阿育王
古印度孔雀帝国第三代国王。又称无忧王。宾头娑罗王之子。18岁时，被录用为阿般提省总督。约公元前273年宾头娑罗王去世，阿育王在大臣成护的协助下，与其兄修私摩抢夺王位取胜。约公元前269年阿育王即位后，向外扩展。约公元前262年，初步大举侵略南印度的羯陵伽。据铭文记载，在其当政第8年（约前261），羯陵伽国被战胜；有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。继而，除迈索尔区域外，共同印度全境。他大力宏扬释教，宣传仁爱和慈悲，宣传宗教宽恕和忍耐，要我们尊敬别人教派，还大力建议非暴力。其控制时期变成古代印度史上空前强盛年代。
11、天然哲学的数学原理
英国科学家牛顿的代表作品。1687年在英国伦敦出书。该书的主旨在于从各种运动表象中根究天然力，再用这些力阐明各种天然表象。全书共分四个有些: 最初和第一篇介绍了力学的根柢运动三规则与根柢的力学量；第二篇谈论了物体在阻尼介质中的运动；第三篇谈论了太阳系的行星、行星的卫星和彗星的运转，以及海洋潮汐的发生。该书是经典力学奠基性作品，在科学史上占有非常重要的方位，标志着经典力学体系的树立。
12、帕特农神庙
雅典卫城神庙，（前477至前432年）在希腊首都雅典卫城位于的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座挺拔的矩形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中闻名的帕特农神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像化为乌有，浮雕剥蚀严峻，但从挺拔耸峙的柱廊中，还可以看入迷庙当年的丰姿。帕特农神庙也译为“巴特农神庙”，是雅典卫城最重要的主体建筑。选用多立克柱式和爱奥尼柱式。
13、万神殿
万神殿，又译潘提翁神殿，是至今无缺保存的仅有一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿格里帕缔造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。公元80年的火灾，使万神殿的大有些被毁，仅余一长方形的柱廊，有12.5米高的花岗岩石柱16根，这一有些被作为后来重建的万神殿的门廊，门廊顶上刻有初建时期的留念性文字。
14、索福克利（略）
15、埃赫那吞变革
埃赫那吞是古埃及新王国第18王朝的一位国王（约前1379—前1362年在位），原名叫阿蒙霍特普四世。在位时刻他进行过闻名的变革：宣告只需太阳神阿吞才是全埃及仅有大约崇拜的神，撤消对阿蒙神和其他神的崇奉；关闭阿蒙神庙和其他神庙，驱赶其祭司，没收其工业；命令除去公共场所和神庙墙面上的“阿蒙”字样；建阿吞神庙，并奉献田产、家畜和其他资产；将其名字中的“阿蒙”改为“阿吞”，改名为“埃赫那吞”, 意为“对阿吞有利的人”；在底比斯以北建新都；编写了许多歌颂阿吞的诗歌和创造了许多具有实际主义的艺术作品。埃赫那吞变革遭到以阿蒙神庙祭司集团和

当地贵族实力的激烈对立，死后其变革被撤消。
二、简答题
1、简析雅典民主制发生和打开的缘由及前史意义
（一）打开进程。
（1）提秀斯变革：是指其时雅典某位头目和民众一起进行的创建城邦宪制的活动，它的中心内容是联合境内各村社树立中心议事会和行政机构。提秀斯变革的另一重要内容是把国内的公民分为贵族、农人和手工业者三个等级，规则贵族充当官职、实施法令，农人和手工业者只在公民大会中占有一席之地，绝不能当官掌权。
（2）梭伦变革:第一项严峻变革办法是发布《解负令》，即清除债款及因为负债而遭受的奴役。第二项严峻变革办法是按土地收入的工业资历区别公民等级，撤消早年的贵族、农人、手工业者三级之分。第三项严峻变革办法是树立新的政权机构，贵族会议大受捆绑。第四项严峻变革办法是发布那些推开工商业打开的法规。梭伦变革把雅典引上了树立奴隶制民主政治和打开奴隶制工商业的路途。
（3）克利斯提尼变革:公元前508-507年的克利斯提尼变革关于梭伦变革犹未 深化牵动的雅典推举体系和血缘集体做了较完全的变革。其内容之一是扔掉传统的4个血缘部落而代之以10个新的区域部落，按新部落体系进行推举。在构成新的选区之后，克利斯提尼便从10个部落各选50人构成新的五百人会议，五百人会议的成员是一切公民不分等级皆可担任。各选区底层单位（恰当于村庄的德莫斯）按人员比例断定的名额在合格的提名人中抽签发生。军事方面，早年按血缘部落征兵的办法如今改为按区域部落征兵，每部落供给一队重装步兵、若干骑兵?郑彝凭僖幻沉臁?0名将军构成将军委员会，由军事执政官任主席。克利斯提尼变革的最终一个办法是实施陶片放逐法（陶片是指选票），它是按公民投票来抉择是不是对某一公民实施政治放逐，因投票时把科罪人的名字写在陶片上而得名。克利斯提尼变革继梭伦变革之后把雅典民主政治面向顶峰。
（4）伯里克利变革：第一，各级官职向悉数公民翻开，并都以抽签的方法发生。第二，民主政治的首要机构公民大会、五百人会议和民众法庭握有充分的权力。第三，在公民大会和公民群众获得国家主权的一起，原有的氏族贵族实力则被铲除殆尽。第四，为担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发下班资和补助。综上所述，可见雅典民主政治在古代前史上的确打开到了空前绝后的境地。但作为奴隶制 民主政治，它的捆绑性也恰当显着。
（二）根柢特征。雅典民主政治以公民权为基础，在保证成年男性公民参政权的条件下，偏重公民的对等参加和轮流打点。具体而言，它以公民大会为最高权力机关，城邦一切严峻事务由公民投票进行抉择计划；五百人议事会及陪审法庭成员从公民中抽签选出；绝大有些官员也从公民中抽签选出，任期一年，且一切官员行使职权时均运用集体抉择计划。
?前史意义：
在古代君主独裁盛行的情况下，雅典民主为人类供给了一种集体打点的新局势，创造出法制基础上的差额推举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方法。
（2）雅典民主政治的中心是广大公民直接参加，可以经过推举担任各级政府官职，有利于正确抉择计划，监督政府为公效能，削减以权谋私的可以。
（3）这种 的古代政治准则，为公民创造了广泛的参政机缘，激起了公民的安适、拓荒精力，是西方人文主义的源头。
（4）还推进了雅典社会经济和文明的打开，具有前史的前进性。
2、论恺撒
恺撒是古罗马闻名的政治家，他身世名门贵族，与民主派领袖联络亲近，在布衣中颇有声威。公元前60年，他与庞培、克拉苏构成了“前三头政治同盟”。但后来迸发内战，恺撒打败克拉苏。这时，他被录用为终身独裁官，独揽大权，变成罗马世界的最操作者。他在控制时刻采纳了一系列变革办法，首要有：
（1）改组元老院，安插亲信，把一些武士、被开释奴隶以及意大利和行省奴隶主选人元老院，并把元老院名额添加900人。
（2）添加高档官职的数目，法律官由8人添加16人，市政官由4人添加6人， 财务官由20人添加40人。
（3）改进行省打点准则，前进行省各城市的自治权，改进行省的税收准则。在亚细亚诸行省和西西里，扔掉了什一税的包税制，代之以课征固定数额的土地税， 在山北高卢实施固定的贡赋制。
（4）扩展公布罗马公民权的规模，山南高卢和西班牙的一些城市得到罗马公民权，山北高卢和西西里的一些城市获得拉丁公民权。
（5）介意大利和行省树立了至稀有20个殖民地，安设老兵和穷户10万人。恺撒还满足有些布衣的需求，撤消有些债款，安设游民作业。
另一方面，则将免费收取粮食的穷户人数从32万削减到15万人，撤消了各种工商业公会活动。此外，恺撒还对罗马的币制和历法进行了变革。
恺撒的独裁控制及其变革办法，加上其时撒播恺撒试图登位称王，致使了有些 据守共和传统的元老贵族的极点不满，公元前44年，有些元老在元老院刺杀了恺撒。
3、论《摩奴法典》、《汉谟拉比法典》、《十二铜表法》、《赫梯法典》的共性及其意义
4、简述吉尔伽美什史诗、荷马史诗、伊浦味陈词、〈变形记〉的内容及其价值
（参阅名词说明）
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1999年东北师范大学世界上古史考研真题前史学考研网
一、名词说明
1、乌尔第三王朝
古两河流域南部苏美尔人树立的奴隶制国家。约公元前2113年，乌尔王乌尔纳姆在乌尔建都，共同南部两河流域，树立了乌尔第三王朝（公元前2113-前2006年）。乌尔纳姆发布了如今世界所知第一部法典《乌尔纳姆法典》。约公元前 2006年，埃兰人捕获伊比辛，乌尔第三王朝消亡。南部两河流域从头堕入诸邦分立局势。
2、亚历山大大帝
亚历山大大帝，古代马其顿国王，曾师从古希腊著论理专家亚里士多德。二十岁继承王位。公元前334 年率3万步兵、5000水兵,建议侵略亚洲和非洲的远征，历时10年。他东征西讨，先是树立了在全希腊的控制方位,后又消亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的广阔土地上，树立起了一个以巴比伦为首都的巨大帝国。创 下了前无古人的光辉成果，推进了东西方文明的交流和经济的打开，对人类社会的发展发生了严峻的影响。 公元前323年6月亚历山大大帝染疾死于巴比伦。
3、米诺斯
米诺斯是晚王宫时期克诺索斯王国国王。在他控制时期，米诺斯王朝抵达鼎盛时期，变成爱琴海区域的霸主。米诺斯在位时刻，大兴土木，建筑了一处奢华宫廷，其殿内凹凸参差、纵横曲折，声称“迷宫”。大约在前1450年，王宫遭到消除性损坏，克里特文明也随之消亡。直到20世纪初，英国考古学家尹文思爵士在克里特发掘出克诺索斯遗址，使其重见天日。
4、布匿战争
古罗马与迦太基抢夺地中海西部控制权的战争。罗马在向地中海扩展进程中，于公元前264-前146年与地中海强国迦太基之间共发生三次战争，因罗马人称迦太基人为布匿，故名。初度、第次布匿战争是作战两边为抢夺西部地中海霸权而进行的扩展战争，第三次布匿战争则是罗马以强凌弱的侵略战争。经过布匿战争，罗马完全打败迦太基，夺得西地中海的霸权。
5、塔西陀
古罗马史学家。公元97年任执政官，112-113年任亚细亚行省总督。传世作品有：《阿古利可拉传》《日耳曼尼亚志》。约在109年结束《前史》和《编年史》。《前史》共10卷，现存前4卷及第5卷一有些。《编年史》共16卷，现存1-4卷、 12-15卷及有些残篇。
6、迈锡尼文明
希腊本乡青铜文明的通称。约构成于公元前1600年，这时的王朝按考古发掘的材料而称之为竖井墓王朝，到公元前1500年前后为圆顶墓王朝替代，构成了迈锡尼线形文字。迈锡尼城是迈锡尼文明的中心，位于伯罗奔尼撒半岛东北部。此后从公元前1400-前1200年，迈锡尼抵达其文明的盛期，其实力扩展到整个爱琴海，并约在公元前1240年联合进犯小亚细亚的强国特洛伊。此战打了十年之久，最终希腊联军攻下特洛伊城。约在公元前12世纪，多利亚人从北部侵入，消亡了迈锡尼文明。
7、梨俱吠陀
古印度四部吠陀文献之首，撰写于公元前12—前9世纪，其间某些有些可以发生于公元前1500年支配。“吠陀”的转义是常识，梨俱是作品中诗节的称号。全书内容比照凌乱，有上古的神话传说和宗教崇奉，也有天然界和实际日子的反映。这些内容反映了印度初始社会晚期阶层分化并向奴隶制社会过渡时期的思维、日子和风俗。其间记载雅利安人战争、部落组织和等级区别等内容有极高的前史研讨价值。《梨俱吠陀》所反映的年代也被称作前期吠陀年代。
8、楔形文字
古苏美尔人运用的文字。楔形文字是由表意符号、表音符号和限制符号3有些构成。其表意符号和限制符号与埃及象形文字的同类符号作用相同，而表音符号在规划上与埃及的表音符号有所不一样。苏美尔语楔形文字对西亚许多民族言语文字的构成和打开有偏重要影响。公元前后，楔形文字逐步被人忘掉而变成一种死文字。1857年，楔形文字释读成功，由此诞生了一门研讨两河流域及其邻近运用楔形文字诸民族的言语、文字、前史和文明的亚述学。
9、提修斯（提秀斯）
提秀斯是古希腊神话中的英豪人物，雅典人假托这位英豪编造了提秀斯为雅典创建城邦宪制的活动。其内容：关于雅典正本的血缘部落之间各自为营，彼此冲突的局势，扔掉阿提卡各乡镇村庄的议事会及行政机构，在雅典树立中心议事会和中心行政机构；把各部竣工员区别为贵族、布衣和手工业者三有些，由贵族担任官职，拟定法令，布衣只能参加公民大会。提秀斯变革奠定了雅典贵族政治的基础。
10、阿育王
古印度孔雀帝国第三代国王。又称无忧王。宾头娑罗王之子。18岁时，被录用为阿般提省总督。约公元前273年宾头娑罗王去世，阿育王在大臣成护的协助下，与其兄修私摩抢夺王位取胜。约公元前269年阿育王即位后，向外扩展。约公元前262年，初步大举侵略南印度的羯陵伽。据铭文记载，在其当政第8年（约前261），羯陵伽国被战胜；有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。继而，除迈索尔区域外，共同印度全境。他大力宏扬释教，宣传仁爱和慈悲，宣传宗教宽恕和忍耐，要我们尊敬别人教派，还大力建议非暴力。其控制时期变成古代印度史上空前强盛年代。
11、天然哲学的数学原理
英国科学家牛顿的代表作品。1687年在英国伦敦出书。该书的主旨在于从各种运动表象中根究天然力，再用这些力阐明各种天然表象。全书共分四个有些: 最初和第一篇介绍了力学的根柢运动三规则与根柢的力学量；第二篇谈论了物体在阻尼介质中的运动；第三篇谈论了太阳系的行星、行星的卫星和彗星的运转，以及海洋潮汐的发生。该书是经典力学奠基性作品，在科学史上占有非常重要的方位，标志着经典力学体系的树立。
12、帕特农神庙
雅典卫城神庙，（前477至前432年）在希腊首都雅典卫城位于的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座挺拔的矩形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中闻名的帕特农神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像化为乌有，浮雕剥蚀严峻，但从挺拔耸峙的柱廊中，还可以看入迷庙当年的丰姿。帕特农神庙也译为“巴特农神庙”，是雅典卫城最重要的主体建筑。选用多立克柱式和爱奥尼柱式。
13、万神殿
万神殿，又译潘提翁神殿，是至今无缺保存的仅有一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿格里帕缔造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。公元80年的火灾，使万神殿的大有些被毁，仅余一长方形的柱廊，有12.5米高的花岗岩石柱16根，这一有些被作为后来重建的万神殿的门廊，门廊顶上刻有初建时期的留念性文字。
14、索福克利（略）
15、埃赫那吞变革
埃赫那吞是古埃及新王国第18王朝的一位国王（约前1379—前1362年在位），原名叫阿蒙霍特普四世。在位时刻他进行过闻名的变革：宣告只需太阳神阿吞才是全埃及仅有大约崇拜的神，撤消对阿蒙神和其他神的崇奉；关闭阿蒙神庙和其他神庙，驱赶其祭司，没收其工业；命令除去公共场所和神庙墙面上的“阿蒙”字样；建阿吞神庙，并奉献田产、家畜和其他资产；将其名字中的“阿蒙”改为“阿吞”，改名为“埃赫那吞”, 意为“对阿吞有利的人”；在底比斯以北建新都；编写了许多歌颂阿吞的诗歌和创造了许多具有实际主义的艺术作品。埃赫那吞变革遭到以阿蒙神庙祭司集团和当地贵族实力的激烈对立，死后其变革被撤消。
二、简答题
1、简析雅典民主制发生和打开的缘由及前史意义
（一）打开进程。
（1）提秀斯变革：是指其时雅典某位头目和民众一起进行的创建城邦宪制的活动，它的中心内容是联合境内各村社树立中心议事会和行政机构。提秀斯变革的另一重要内容是把国内的公民分为贵族、农人和手工业者三个等级，规则贵族充当官职、实施法令，农人和手工业者只在公民大会中占有一席之地，绝不能当官掌权。
（2）梭伦变革:第一项严峻变革办法是发布《解负令》，即清除债款及因为负债而遭受的奴役。第二项严峻变革办法是按土地收入的工业资历区别公民等级，撤消早年的贵族、农人、手工业者三级之分。第三项严峻变革办法是树立新的政权机构，贵族会议大受捆绑。第四项严峻变革办法是发布那些推开工商业打开的法规。梭伦变革把雅典引上了树立奴隶制民主政治和打开奴隶制工商业的路途。
（3）克利斯提尼变革:公元前508-507年的克利斯提尼变革关于梭伦变革犹未 深化牵动的雅典推举体系和血缘集体做了较完全的变革。其内容之一是扔掉传统的4个血缘部落而代之以10个新的区域部落，按新部落体系进行推举。在构成新的选区之后，克利斯提尼便从10个部落各选50人构成新的五百人会议，五百人会议的成员是一切公民不分等级皆可担任。各选区底层单位（恰当于村庄的德莫斯）按人员比例断定的名额在合格的提名人中抽签发生。军事方面，早年按血缘部落征兵的办法如今改为按区域部落征兵，每部落供给一队重装步兵、若干骑兵?郑彝凭僖幻沉臁?0名将军构成将军委员会，由军事执政官任主席。克利斯提尼变革的最终一个办法是实施陶片放逐法（陶片是指选票），它是按公民投票来抉择是不是对某一公民实施政治放逐，因投票时把科罪人的名字写在陶片上而得名。克利斯提尼变革继梭伦变革之后把雅典民主政治面向顶峰。
（4）伯里克利变革：第一，各级官职向悉数公民翻开，并都以抽签的方法发生。第二，民主政治的首要机构公民大会、五百人会议和民众法庭握有充分的权力。第三，在公民大会和公民群众获得国家主权的一起，原有的氏族贵族实力则被铲除殆尽。第四，为担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发下班资和补助。综上所述，可见雅典民主政治在古代前史上的确打开到了空前绝后的境地。但作为奴隶制 民主政治，它的捆绑性也恰当显着。
（二）根柢特征。雅典民主政治以公民权为基础，在保证成年男性公民参政权的条件下，偏重公民的对等参加和轮流打点。具体而言，它以公民大会为最高权力机关，城邦一切严峻事务由公民投票进行抉择计划；五百人议事会及陪审法庭成员从公民中抽签选出；绝大有些官员也从公民中抽签选出，任期一年，且一切官员行使职权时均运用集体抉择计划。
?前史意义：
在古代君主独裁盛行的情况下，雅典民主为人类供给了一种集体打点的新局势，创造出法制基础上的差额推举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方法。
（2）雅典民主政治的中心是广大公民直接参加，可以经过推举担任各级政府官职，有利于正确抉择计划，监督政府为公效能，削减以权谋私的可以。
（3）这种 的古代政治准则，为公民创造了广泛的参政机缘，激起了公民的安适、拓荒精力，是西方人文主义的源头。
（4）还推进了雅典社会经济和文明的打开，具有前史的前进性。
2、论恺撒
恺撒是古罗马闻名的政治家，他身世名门贵族，与民主派领袖联络亲近，在布衣中颇有声威。公元前60年，他与庞培、克拉苏构成了“前三头政治同盟”。但后来迸发内战，恺撒打败克拉苏。这时，他被录用为终身独裁官，独揽大权，变成罗马世界的最操作者。他在控制时刻采纳了一系列变革办法，首要有：
（1）改组元老院，安插亲信，把一些武士、被开释奴隶以及意大利和行省奴隶主选人元老院，并把元老院名额添加900人。
（2）添加高档官职的数目，法律官由8人添加16人，市政官由4人添加6人， 财务官由20人添加40人。
（3）改进行省打点准则，前进行省各城市的自治权，改进行省的税收准则。在亚细亚诸行省和西西里，扔掉了什一税的包税制，代之以课征固定数额的土地税， 在山北高卢实施固定的贡赋制。
（4）扩展公布罗马公民权的规模，山南高卢和西班牙的一些城市得到罗马公民权，山北高卢和西西里的一些城市获得拉丁公民权。
（5）介意大利和行省树立了至稀有20个殖民地，安设老兵和穷户10万人。恺撒还满足有些布衣的需求，撤消有些债款，安设游民作业。
另一方面，则将免费收取粮食的穷户人数从32万削减到15万人，撤消了各种工商业公会活动。此外，恺撒还对罗马的币制和历法进行了变革。
恺撒的独裁控制及其变革办法，加上其时撒播恺撒试图登位称王，致使了有些 据守共和传统的元老贵族的极点不满，公元前44年，有些元老在元老院刺杀了恺撒。
3、论《摩奴法典》、《汉谟拉比法典》、《十二铜表法》、《赫梯法典》的共性及其意义
4、简述吉尔伽美什史诗、荷马史诗、伊浦味陈词、〈变形记〉的内容及其价值
（参阅名词说明）
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