4、区系类型理论（苏秉琦先生对我国考古学的奉献）
苏秉琦先生是我国现代考古学家，河北省高阳县人，曾任我国考古学会会长。为我国考古作业的打开，为我国考古学理论的立异做出了严峻奉献。???（1）1934年，苏秉琦先生参加了陕西渭河流域宝鸡斗鸡台墓葬的发掘。著《斗鸡台沟东区墓葬》和《瓦鬲的研讨》，对所出土的陶器做了深化研讨，奠定了我国考古类型学的基础。
（2）1975年，苏先生宣告了《关于考古学文明的区、系、类型理论疑问》，提出了考古学文明区、系、类型理论。将全国分为六大区以辽西部和内蒙古中南部为中心区北方；以山东为中心的东方；以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的华夏；以环太湖为中心的东南；以鄱阳湖-珠江三角洲为中轴的南边；以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部。
每个大区内都有一个相对自成体系的考古学文明系列，每个考古学文明系列之下又区别为若干考古学文明类型。这些区系类型是说明各区域文明来历进程和区域前史文明打开趋势的文明基础，为探究我国文明来历多元一体化进程供给了必要的时空规划基础。
考古学文明区、系、类型是指我国新石器年代文明横纵两方面的联络，即文明的空间分布和在时刻上的连续及各种凌乱的彼此联络。
区首要根据各个区域内在的基这篇文章化特征和文明打开的源流联络来区别，而发生不一样文明特征的根柢缘由是地舆天然环境、人文环境和各自不一样的文明传统。区是标明横的联络，是终间的分布，是块块。系是一个区内文明打开的来龙去脉，是纵的联络，是时刻的传递联络，是条条。类型就是文明区内的区域性差异，是“分支”。所以去、系、类型理论又可称为“条块说”。
六大文明区系指我国前期的六个区域文明圈

，它们别离是：北方新石器文明、东方新石器文明、华夏新石器文明、东南区域新石器文明、西南区域新石器文明、南边新石器文明。
北方新石器文明，该区系归于我国北方前期文明，以辽西部和内蒙古中南部为中心区，又可细分为辽宁向阳、内蒙古赤峰市、北京天津一带及河北张家口等四个分区。
东方新石器文明，该区系归于我国东部前期文明，在地域上以山东为中心，又可具体分为鲁西南和胶东两个分支文明。
华夏新石器文明，及被视为我国母体文明的黄河流域文明圈，在地域上以关中、晋南、豫西为中心肠带，辐射整个黄河中游乃至有些下流区域，其间的仰韶文明一度被认为是我国新石器文明的干流文明。
东南区域新石器文明，该区系是我国东南区域的前期文明，以太湖流域为中心，向邻近辐射，培育稻米、捕鱼、搜集水产一起构成了其时我们的生计方法，春秋时的吴越文明即由此发端而来。
西南区域新石器文明，该区系归于我国前期西南文明，以环洞庭湖和四川盆地为中心，具体分为江汉平原和四川盆地两个分区，而四川盆地又分为巴、蜀两个分支，其间的江汉文明变成后来“楚文明”的首要源头。
南边新石器文明，归于我国前期的南边文明，以鄱阳湖—珠江三角洲一线为主轴，该区系文明具有稠密的海洋风味。
六大区并不是简略地地舆区别，首要着眼于其间各有自个的文明根由、特征和打开路途。六大区系内还可以区别出不一样的当地类型，每区有各自的打开体系。不一样区域的文明，彼此的根由、打开路途、打开水平不尽相同，可是彼此存在着交流和渗透。???（3） 80年代，他宣告了多篇论著，提出了我国文明来历于五千年前和文明来历与构成的“满天星斗”的多元论。在《我国文明来历渎探》中，苏秉琦对我国文明打开路途的探究，提出了古文明、古城、古国、方国、帝国的理论。
他晚年又提出我国古代文明的两半块和世界古代文明两大块联络的论说，认为我国古文明是世界文明区系中一个相对独立的区系。
（4）一起，在苏秉琦先生的学科思维体系中，他认为大约把考古学作为公民作业，他建议考古学大约科学化和大众化，呼唤公民群众参加。
总之，苏秉琦先生是“考古类型学”的奠基人，他提出“区系类型理论”、“文明论”、“考古大众化、科学化”等，对我国考古与前史学的研讨，发生了广泛而深远的影响，对我国考古学的研讨也起到了辅导作用。在他的领导下，我国考古学的研讨水平及学科理论缔造抵达了一个新的高度，也拉近了考古与大众的间隔。
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