研晟考研，专心清华北大等985/211名校考研辅导，具有完善的效能团队，专属定制化的考研备考方案，力务完成每位学子的考研梦、名校梦。

（研讨生招生考试归于择优选拔性考试，考试大纲及书目仅供参阅，考试内容及题型可包括但不只限于以上规模，首要查询考生分析和处置疑问的才能。）
一、考试需求和方针
全日制攻读民族学人类学硕士专业学位入学考试“民族学理论与办法”考试，包括民族学人类学理论、郊野查询理论与办法论两门基础课程和各人类学分支学科的内容。意图在于查验考生关于民族学人类学根柢概念、基础常识和根柢理论的掌控情况和运用才能。需求考生体系掌控人类学的根柢特征、概念、理论、研讨办法和原则，理解人类学学科打开进程和现状，并具有能从文明人类学的视角运用有关理论和办法描绘、阐明、分析社会文明表象的才能。
二、考试方法与试卷规划
（一）考试分值及考试时刻
本类别满分为150分，考试时刻为180分钟。
（二）答题方法
答题方法为闭卷、书面考试。
（三）试卷题型规划可以包括:
名词说明题
答复题
论说题
三、考试规模及内容
“民族学理论与办法”考试规模和内容分两个有些，第一个有些首要查询考生对人类学理论和办法的打开条理掌控情况，第二有些偏重查询文明研讨的要点和研讨办法的演化。
第一有些:人类学的理论条理
第一章古典进化论学派
第一节古典进化学派发生的布景及其首要概念
一、古典进化学派发生的年代布景和学术布景
二、人类思维同一性（人类心思共同说）
三、实证主义
四、单线进化论
五、万物有灵论（泛生论）
六、比照法、残存法
七、氏族、胞族、部落
8、古典进化论学派对母权制、内婚制、外婚制、父权制、图腾准则的研讨
第二节代表人物及其观念
一、爱德华·伯内特·泰勒
二、路易斯·亨利·摩尔根
三、詹姆斯·乔治·弗雷泽
第三节前史方位及其捆绑性
一、古典进化论学派的学术奉献
二、古典进化论学派的前史捆绑性
第二章传达论学派
第一节文明传达论的首要理论和概念
一、文明的发生与传达
二、文明传达中的“借用”
三、文明圈
四、区域研讨
第二节代表人物及其观念
一、弗里德里希·拉策尔
二、莱奥·弗罗贝纽斯
三、弗里茨·格雷布内尔
四、威廉·施密特
五、威廉·里弗斯
六、埃里奥特·史密斯和威廉·詹姆斯·佩里
第三节传达论的前史方位及其捆绑性
一、文明传达论的前进性
二、文明传达论的捆绑性
第三章前史特别论学派
第一节前史特别论学派首要理论和概念
一、对古典进化论和传达论的批判
二、构建人类文明和文明史
三、前史的办法
第二节代表人物及其观念
一、弗朗兹·博厄斯
二、阿尔弗雷德·路易斯·克鲁伯
三、罗伯特·哈里·罗维
四、爱德华·萨丕尔
第三节前史方位及其捆绑性
一、前史特别论的合理性
二、前史特别论的捆绑性
第四规则国社会学学派
第一节法国社会学派首要理论和概念
一、全体观，
二、机械的组合与有机的组合
三、集体知道、社会实际、互渗律等
第二节代表人物及其观念
一、戴维·埃米尔·杜尔干
二、马歇尔·莫斯的交流理论
三、吕西安·列维·布吕尔初始思维理论
四、罗伯特·赫尔兹标志人类学研讨
五、阿诺德·范·盖内普“经过礼仪”
第三节前史方位及其捆绑性
一、社会学派的奉献
二、社会学派的捆绑性
第五章英国功用主义学派
第一节英国功用主义学派首要理论和概念
一、功用主义对文明的界说及文明功用理论
二、功用主义学派对图腾崇拜、巫术、宗教的研讨
三、规划——功用主义概念、理论以及办法论
四、历时性研讨与共时性研讨
五、郊野查询
第二节代表人物及其理论和研讨办法
一、阿尔弗雷德·拉德克利夫布朗
二、布罗尼斯劳·马凌诺夫斯基
三、埃文思-普里查得
四、麦克斯·格拉克曼
五、罗伯特·雷德菲尔德
第三节前史方位及其捆绑性
一、功用主义学派的奉献
二、功用主义学派的捆绑性
第六章文明与品质学派
第一节文明与品质学派首要理论:
一、无知道理论
二、“根柢品质”概念
三、文明的差异与根柢品质的差异
四、育儿方法与文明
五、文明方法与文明决结论
第二节代表人物及其理论
一、西格蒙德·弗洛伊德
二、阿伯兰·卡迪纳
三、路丝·富尔顿·本尼迪克特
四、玛格丽特·米德
五、拉尔夫·林顿
六、克莱德·克拉克洪及
七、许烺光
8、乔治·彼得·默多克
第三节前史奉献及其批判
一、文明与品质学派的奉献
二、文明与品质学派的前史批判
第七章新进化论学派
第一节新进化论学派首要理论
一、广泛进化论与多线进化论
二、社会文明联系
三、文明生态学、一般进化、特别进化
四、文明唯物主义
五、主位办法与客位办法
第二节代表人物及其观念
一、莱斯利·阿尔文·怀特
二、朱利安·国内斯·斯图尔德
三、艾尔门·罗杰斯·塞维斯与马歇尔.萨林斯
四、马尔文·哈里斯
第三节前史奉献及其捆绑性
一、新进化论学派的前史前进性
二、新进化论学派的前史捆绑性
第8章规划主义人类学
第一节规划主义的思维来历、根柢内在和特征
一、列维·斯特劳斯及其理论来历
二、规划的概念和规划主义办法
三、规划主义与规划功用学派
四、规划人类学的奉献与意义
第二节亲属联络的根柢规划
一、亲属称谓
二、亲属联络
三、交流理论
第三节神话的规划与图腾
一、二元敌对
二、《野性的思维》
三、图腾崇拜与分类
第四节荷兰规划主义研讨
一、德·荣格的二元性研讨
二、尼达姆的规划与豪情
三、范·巴尔的女人与互利性
第五节规划主义的学术奉献与捆绑性
一、规划主义的学术奉献
二、规划主义的捆绑性
第九章标志人类学
第一节心思学、符号学、规划主义与标志
一、弗洛伊德与梦的说明
二、符号学与标志
三、规划主义与标志
四、利奇与新规划主义人类学
第二节标志与社会分类
一、玛丽·道格拉斯的往常典礼标志研讨
二、维克多·特纳的典礼标志理论
第三节标志的研讨办法和内容
一、典礼进程研讨，阈限与交融理论
二、剧场与隐喻
三、标志与亲属准则、社会组织
四、标志与典礼、神话
五、标志与言语、人观
第十章说明人类学
第一节?得鳌钡娜死嘌?br>
一、说明人类学的理论根由
二、克里福德·吉尔兹及其学术打开
三、宗教标志体系的符号意义
第二节说明与深描
一、文明的说明
二、深描
第三节说明人类学的影响
一、写文明与文学回归
二、说明人类学对今世人类学研讨的影响
第十一章实习理论
第一节布迪厄的实习理论及场域、惯习概念
第二节马歇尔·萨林斯对名利主义实习理性的批判
第三节人类学的责任与反思
第十二章马克思主义民族学
第一节马克思主义民族学的打开
一、苏维埃民族学的特征与奉献
二、我国民族学的树立与打开
第二节、西方马克思主义民族学几个首要学派
三、规划马克思主义的理论特征
四、政治经济学派及其民族志
第十三章后现署理论
第一节后现署理论的社会思维和哲学布景
一、社会布景
二、哲学布景
三、人类学研讨范式的变换
第二节认知人类学
一、文明的分类
二、认知与符号意义、规划、行为
三、认知人类学的启示
第三节人类学的反思
一、后现代、后殖民、后规划主义的根柢概念和理论
二、行为主体
三、解构
四、实验民族志
五、理论范式

多样化与人类学重构
第十四章社会性别理论
第一节社会性别理论根柢概念
一、女权主义运动及女人主义理论思潮
二、生物性别（sex）与社会性别（gender）
三、劳作的社会性别分工
第二节妇女与社会性别研讨的打开进程
一、“添加”妇女
二、妇女人类学
三、女人主义人类学
四、社会性别人类学
第十五章民族志写作
第一节民族志的特征与类型
一、人类学郊野查询办法及其打开
二、作为办法论的民族志
三、作为学术文本的民族志
第二节民族志撰写的若干疑问
一、民族志个性
二、民族志写作的危机
三、民族志写作及其打开改变
第十四章民族学人类学我国化的理论探究
第一节民族学人类学我国化实习
第二节民族学人类学我国化的理论及学科特征
第二有些:人类学常识及办法
第一章人类的体质基础、人类学各分支学科及其与有关学科的联络、
第一节体质人类学与生物人类学的研讨领域与特征
一、生命的物质基础、进化、变异与选择的意义和方法
二、人类的来历与打开进程
三、人体差异与人类文明之间的联络
四、人种和种族的内在。
第二节人类学各分支学科根柢概念、理论及代表人物
第三节人类学分支学科及其与有关学科的联络
一人类学与科学
二、人类学与人文科学
第三节人类学与今世日子
第二章文明的性质与内在
第一节文明的概念与特征
一、文明方法与文明类型
二、大传统与小传统
第二节文明冲突、文明的调适与变迁
第三节文明、社会、自个
第三章文明的来历及言语
第一节人类与其他灵长目动物
第二节人类的祖先
第三节言语、思维、文明及萨皮尔—沃尔夫假设
第四节言语的来历、性质、内在和改变
第五节文明环境中的言语
第四章文明与品质
第一节濡化、社会化与涵化
第二节品质打开
第三节集体品质
第四节正常品质与异常品质
第五节人类学对国民性格研讨的前史及贰言
第五章生计方法与经济日子
第一节调适与生态习气
第二节文明生态学与文明区
第三节寻食日子方法的内在、特征以及对人类社会的影响
第四节出产食物方法的内在、特征以及对人类社会的影响
第五节劳作的分工与协作
第六节本钱控制
第七节互利、库拉圈、夸富宴等分配和交流内在及类型
第8节文明生态学与文明区
第六章婚姻、家庭、家户与亲属准则
第一节婚姻
一、性标准与婚姻规则
二、婚姻的方法及继嗣集体的类型、方法与功用
三、居住方法、离婚、再婚
第二节家庭、家户与社会
一、家庭的功用
二、家庭和家户的类型与方法
三、家庭、家户与社会
第三节亲属称谓的内在及类型
第四节继嗣集体的方法、继嗣规则和功用
第七章集体与社会
第一节集体
一、年纪集体
二、性别集体、性别与社会性别
第二节利益集体与社团
一、社会冲突
二、社会分层与社会活动
第三节身份认同与族群联络
一、族群、民族与族性的涵义
二、国家与民族之间的联络
三、族群特质与族群鸿沟（族界标志）的内在与特征
四、族群认同的发生方法、族群理论与族群联络
第8章政治组织与社会控制
第一节各品种型的政治组织和政治准则
第二节社会标准、控制机制和次序坚持
第三节政治准则与合法性疑问
第四节宗教与政治
第五节权力与声威的内在
第九章宗教研讨
第一节人类的宗教和崇奉实习
一、宗教的意义和宗教的全体特征
二、超天然存在和力气的体现方法及内在
三、典礼、巫术、巫技、忌讳
四、萨满及宗教专业人员的责任与功用
第二节宗教的变迁及其变异
一、典礼与标志
二、巫术与宗教的联络
三、维系崇奉的习气战略
四、宗教与社会变迁
五、宗教与文明变迁
第三节人类学如何对宗教进行研讨
第十章艺术
第一节艺术的方法与内容及意义
一、口传艺术
二、音乐艺术
三、绘画艺术
第二节、艺术的文明变换内容；
第三节人类学如何研讨艺术
第十一章文明的变迁
第一节文明变迁的机制
第二节强行性变迁:体现方法、内在及对其的反应；
第三节复兴运动、反叛与改造
第十二章人类学与今世日子
第一节全球化及其成果
一、现代化与全球化的内在及特征
二、都市化的进程及品种
三、都市化研讨的首要领域及内容
第二节本乡化与文明维护
第三节文明霸权、文明多元主义与种族主义
第四节规划性暴力疑问
第五节运用人类学实例
第十三章研讨办法
第一节人类学的知道论与办法论主题
一、人类学的内在与本质
二、人类学的研讨领域及研讨目标
三、价值中立疑问
四、主位与客位的办法
第二节郊野查询办法
一、参加调查、访谈
二、谱系法
三、日子史和口述史
第三节多点查询与“多声道”
第四节跨文明研讨办法、文明再现
第五节郊野道德和道德
第六节文明撰写
一、文明撰写的三种方法
二、文明撰写的缔造性知道
第七节民族志影片
第十四章考古与博物馆学
第一节、考古学、考古史和考古的人类学的内在及首要研讨办法
第二节我国考古学的打开条理及特征
第三节博物的概念及其前史变迁、研讨内容和办法方法
第十五章人类学的使用
第一节人类学的运用进程及规模
第二节人类学使用的作业与研讨途径
一、使用人类学的人物与作业方法
二、使用人类学的价值取向
第三节我国村庄都市化与城乡联络研讨
一、我国城市的阶层与族群疑问
二、我国都市化进程中的城乡联络演化
三、农人进城的方法与少量民族打工者疑问
第四节打开人类学的研讨办法与事例研讨
一、打开人类学的代表性理论
二、参加式打开的中心思念和pra办法