/道法天然/
导语
天然原则是道体之为价值本体的原则之一。所谓“天然”，并非指物理天然、生物天然等客观天然，亦不是指称粗野状况等反文明的概念；这种天然是一种人文天然，也是最高价值所说的终极关怀的体现。“道法天然”并非在道之上安设了一个更高的天然，而是说道的赋性就是天然。一起“道法天然”的观念又是老子认知方法的会团体现，他构建了一种链条式的知道联络：将人、地、天、道串联起来，最终再以“天然”的观念对人道之疑问进行回答，人经过效法赋性天然的道，就可以脱节无道的状况。

part.1?概要钩玄
“道法天然”这个概念出自《道德经》第二十五章，这一章体现了老子对道的思考，阐明晰道形而上的重要特征：“有物混成，先六合生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可认为六合母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”

首要老子认为存在一个“有物混成，先六合生……独立而不改，周行而不殆，可认为六合母”的目标，这个目标不存在生灭改变，亦不依托于表象世界，它是本体，是形而上的存在。老子对此尽管“不知其名”，却也“强字之曰道”。老子指出了道的形而上的本体特征，又紧接着点明晰道“大曰逝，逝曰远，远曰反”的运动规则。世界万物中有四个最为重要的存在，别离是人、地、天以及道。在这个链条式的推论中，人道标志着人类社会，地道标志着天然万物， 标志着世界世界。可以看到人只是四者之一，而且人应当效法地之博厚，地应效法天之高超；人、地、天都应当来效法赋性天然的道。道作为本体，它赋性天然、清净无为，不由众生之性，不塞万物之源。

“天然”是用于描绘道本身的客观存在状况，因为“道”创生万物的进程是一个天然的进程，时刻既无意志，又无意图，“生而不有，为而不恃，长而不宰”就是对道创生万物、抚育万物原则的最佳描绘。“法天然”也就是?程烊弧保勒照庖辉颍镆云涓承岳刺烊淮蚩侥芨骶∑湫裕鞯闷湔?br>

老子同先秦诸子一般，对骚动不安的社会进行了反思：老子认为人类不合理的愿望会带来无休止的灾害，即“祸极大于不知足，咎极大于欲得”；一起老子也根究了“民之饥，以其上食税之多，是以饥”这种次序溃散之表象呈现的缘由。老子将以上社会紊乱的表象归纳为“人之迷，其日固久”，指人的思维和行为长时刻处于紊乱无依的非正常状况。关于这个疑问，老子认为道以天然对待万物，生养万物而不占为己有，推进万物打开而不自居其功，那么圣人也应当效法道，以天然无为的方法来对待群众。老子有云：“六合不仁以万物为刍狗；圣人不仁以群众为刍狗”，在往常日子中不要过多的干与群众的日子，让群众依照自个的节奏来世活。这种打点方法看似无所作为，实践上却抵达了无不为的作用，群众得以休养生息，天然可以“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，如此天然能让迷失的人道回归正途。

part.2?探骊寻珠
为《道德经》做注，影响力最大当属《老子河上公章句》与王弼的《老子注》。

河上本注解?姆ā敝械那傲礁觥胺ā弊郑扔小靶Хā币澹钟小肮嬖颉币澹坏罅礁觥胺ā弊郑蛉肮嬖颉币濉：由媳径浴暗婪ㄌ烊弧钡淖⑹褪牵骸暗佬蕴烊唬匏ㄒ病保舛摹胺ā庇泄嬖虻囊馑迹簿褪撬档酪浴疤烊弧蔽承裕赖墓δ堋⑿灾视胩卣鞫际亲钥墒侨坏摹５来τ谧罡叩姆轿唬任匏ǎ参匏溃匏！白钥墒侨弧钡奶卣饕劳杏诘蓝嬖冢犹逵昧缋此担暗馈笔翘澹钥墒侨皇恰坝谩薄?br>

王弼对此则注解到：“法，谓规则也……道不违天然，乃得其性。法天然者，在方而法方，在圆而法圆，于天然无所违也。天然者，无称之言，穷极之词也。”王弼这儿?姆ā敝胺ā保市越晕剩馕嬖颉Ｍ蹂鋈衔辣旧聿晃ケ匙钥墒侨坏墓嬖颍圆啪哂辛俗钥墒侨坏墓δ埽黄鹚挂浴拔蕹浦裕罴省崩粗赋铺烊唬饩腿缤献右浴笆又患灰模惶怀雒幌＃徊坏妹晃ⅰ崩疵杌娴老嗤识咏咏捞遄钥墒侨坏母承浴?br>

可以说，老子的道具有创造万物的成效，但道并非是品质神，也不存介意志与意图。冯友兰先生认为道法天然“这并不是说，于道之上，还有一个 ‘天然’，为 ‘道’所取法。上文说，‘域中有四大’， 即人、地、天、道。‘天然’只是描述 ‘道’生万物的无意图、无知道的程序。‘天然’

是一个描述词，并不是另外一种东西，所以上文只说 ‘四大’，没有说 ‘五大’。老子的 ‘道法天然’的思维跟意图论说法显着地敌对起来。”

言而总之，“道法天然”这一出题并不孤立于老子的思维体系之中。老子的道论大致包括四个模块，别离是道的形而上特征（道常、无名、无形）、道化生万物的进程（道生万物、道生德畜）、道本身的原则（道法天然）以及道本身的运动方法（反者道之动）。鸭鸭们在学习“道法天然”的常识点时应当具有一种全体性的视界，方能无缺地掌控道的内在，否则就如同一座七宝琉璃塔却被拆开开来，只余满地瓦砾而已。

part.3?至交知彼
经过学习，想必鸭鸭们现已大致晓得老子提出的“道法天然”这一出题的意义。一方面鸭鸭们应当对常识点有自个的了解，便于培育哲学思维；另一方面作为考生，也应当晓得这一常识点在考场上的呈现频率，方可在温习时有的放矢，在考场上百战百胜。就历年院校真题来说，道法天然这个考点查询频率较高，重要指数三颗星★★★

“道法天然”这一常识点频频见于各大高校的试题之中，如华东师范大学、北京大学、厦门大学、四川大学等，察方法也多种多样，名词说明、简答题与论说题都有呈现，其间前两种题型的呈现频率较高。鸭鸭们在答题时，可以先点明本常识点的出处，然后默写出相应的文本并进行说明，还可以引述前人观念并总结归纳，这样就可以在考试中非常好地展示自个的哲学本质，然后获得高分。关于论说题，本常识点一般不会单独查询，而是会放在老子的天然观或许道论之中进行归纳查询，鸭鸭们在收拾真题时也应当分外留心。

正所谓“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”鸭鸭们在平常的学习中要勤于思考，偏重培育哲学思维，前进自个的哲学本质，最佳可以汇通诸家观念，熔于一炉。假使如此，便可以完成?溆薇孛鳎淙岜厍俊钡钠谛砹恕?br>