原标题：1995年南开大学我国史考研真题，前史学考研网

1、简述儒家与墨家的首要观念，并比照二者之异同

儒家思维指的是儒家学派的思维，由春秋晚期思维家孔子所创建。孔子创建的儒家学说在总结、归纳和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文明的基础上构成的一个无缺的思维体系。儒家的首要观念：孔子思维的重要领域是“仁”、“礼”、“中庸”，而“仁”居于中心的方位，孔子以仁为中心树立了儒家道德学。关于控制者来说，可以宽以待民，惠以使民、勿行苛政，就算“仁人”，其所施政就算“德政”。“礼”即礼仪、礼节、礼教，是维护封建等级准则和社会次序的道德标准，也不乏处置人际联络的道德信条。孔子提出：“克己复礼为仁。”意即加强主体道德涵养以契合社会性的道德标准，这就触及“仁”与“礼”的联络。在孔子看来，“仁”与“礼”是一对敌对，仁是内在的道德自觉，礼是外在的道德标准；仁以礼为原则，礼以仁为根据，两者彼此规则，彼此弥补。但孔子更注重关于道德主体精力——“仁”的拔擢，以给“礼”写入一种内在的新精力、重生命。认为人若短少道德涵养的内在自觉，单纯凭仗社会性的外在捆绑。其效能对错常有限的。“中庸”是一种涵养办法，讲究“不偏不倚”、“执两用中”、“恰当守度”，其根柢精力是经过折中和谐的办法，抵达融化敌对、避免冲击、平稳社会次序的意图。

孟子继承孔子的仁学思维，力倡“仁政”，对立暴政。孟子建议的仁政，实践上就是耕织联系的个别小农经济，这是一条有利于其时社会封建化的主张。此外，孟子的仁政说在政治上主张“尊贤使能”，在军事上主张：不嗜杀人者”才干共同全国，丰厚和打开了孔子的仁学思维。孟子还提出“民贵君轻”的古代民主思维。他认为在社会政治日子中，最重要的是民众，民众是国家、诸侯、皇帝存亡或改动的最根柢的要素，这就是所谓“民为责，社稷次之，君为轻”。在孟子看来，皇帝、诸侯、大夫、国家都是可以改立变置的，只需民众是无可变换的，因而公民是最根柢的。

墨家思维首要反映在《墨子》一书中。墨子认为”尚贤”（知人善任）是为政之本，这种对等思维直接冲击宗法世袭制。他又提出”全国有义则治，无义则乱”，应”一同全国之义”，即阻止全国骚动，有必要推举贤达的士、卿、大夫、皇帝来一同全国，为万民兴利初害，这就是”尚同”。墨子言名利，和杨朱的”为我”截然不一样，他说的利，不是利己，而是普天同利，这种树立有抱负国上基础上的名利主义，是《墨子》一书的根柢道德观念。墨学是代表小出产阶层说话的，具有必定的公民性。因而墨家对立克扣，崇尚劳作。提出“赖其力者生，不赖其力者不生”，“不与劳作”的，就不能“获其实”。

《墨子》一书政治观念和道德观念构成的一起根柢中心思维，就是墨子提出的”兼爱”是墨家学派的首要思维观念。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。墨子的”兼爱”，是对孔子思维体系的根柢观念的”仁”的改造。墨子建议”兼相爱” ，就是说无不一样地爱社会上悉数人。

墨家可是说以利为先，义利偏重。墨子 “尚利”与“贵义”，但以“尚利”为第一要务，墨家在“尚利”的条件下，又提出“贵义”而“全国之利”才是究竟意图，而道义、原则只是抵达这一意图的途径和办法。他们所建议的“兼相爱、交相利”，是一种利他主义，公而忘私。墨家的究竟方针在于完成“治”和“富”。

而儒家是义重于利，不无视利，“利者，义之和”。儒家注重“仁慈”世人皆知。但他们相同是注重物质利益的，孔子就说，“富与贵，是人之所欲也”，他一方面谈“正人谋道不谋食”，另一方面也用物质利益激起学生：“学也，禄在其间矣。”孟子也政事首要是打开经济以足“财用”，“无政事则财用缺乏”，“无恒产者则无恒心”。可是相对来说，儒家仍是愈加剧视义的，需求对利要有控制，要以义制之。孔子说：“放于利而行，多怨。”意思是说，假定对我们求利的行为毫不捆绑，必定构成许多仇恨。可见，对富有他们是不扔掉和对立的，只是不能“不义”而已。

墨家崇尚朴质，对立礼乐和文明，在义利联络上义利偏重，但对立私益私义，建议公利公义，建议祖先后己，由人及己，而儒家更重有用，由己及人，由近及远，较为切合人道道德的实践，故更为人所等待，为当世所遵循，也更具有与时俱进的特征。

2、湖北云梦睡虎地秦墓、湖南长沙马王堆汉墓出土了哪些材料？并介绍其史料价值

1975年末，在湖北云梦睡虎地秦墓出土了一千一百余枚秦代竹简(秦代包括秦共同前的秦国与共同后的秦朝，为叙说便利，秦国指七国之一的诸侯国，秦朝指秦共同后的帝国王朝，秦代指秦国和秦朝)，其首要记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文，共记载法条六百条。

墓主人喜生上一任县令史，即县令属下小吏，参预过“治狱”。墓葬竹简法条是喜生前从事法令活动而书写的有关法令文书，首要书写了行政打点与“治狱”方面的律令条文，记载了刑事、经济、民事和官吏打点的法令条文，这些法令条文必定不是秦朝的悉数法条，可是是常用法令条文，其间还书写了其时魏国的一个关于“赘婿”的法令，可以于秦律相同，也适用于秦国的法令活动。云梦秦简是弥足宝贵的前史材料。时至今日，没有见到无缺的秦代法典，所见最多的法令条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的一千多枚竹简记载的秦朝条文。

马王堆汉墓在湖南省博物馆院内。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆发掘出土。一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体无缺，全身润泽，有些关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸身类似。

马王堆汉墓的发掘，对我国的前史和科学研讨均有无量价值，其出土文物异常宝贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国年代）可以还要早，书中记载了52种疾病，还说到了100多种疾病的称号，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国如今所能看到的最早的丹方。《五十二病方》的发现，弥补了《内经》早年临床医学的内容，是一份非常宝贵的医学遗产。

马王堆三座汉墓共出土宝贵文物3000多件，绝大大都保存无缺。其间五百多件各种漆器，制造精美，纹饰绮丽，光泽如新。宝贵的是一号墓的许多丝织品，维护无缺。品种许多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长1.28米，且有长袖，分量仅49克，编织技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描绘其时实际日子的大型作品。还有彩俑、乐器、武器、印章、帛书等珍品。此外，1号、3号两墓别离出土100多件木俑和30多个盛放肉食物、谷物、果品和香料的竹简。

3、南北朝时经济有哪些特征？

第一，南北经济趋于平衡。江南灵敏开发，华夏打开相对缓慢。黄河流域是我国经济打开的中心，秦汉时期，南北方经济打开间隔很大。到魏晋南北朝时期，因为大规划的战乱多发生在北方而且时刻持续很长，使得北方经济遭到严峻损坏。而南边则相对平稳，使得南边经济得到灵敏打开。这样南北经济初步趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局初步改动。

第二，士族庄园经济和寺院经济占有重要方位。因为士族制的打开和控制者崇信释教，致使地主庄园经济和寺院经济恶性胀大，构成土地和劳作力的许多丢掉。

第三，产品经济全体水平较低。因为战乱，不少城市遭到严峻损坏，加上南边刚刚开发，产品经济打开缓慢。

第四，各民族经济交流加强。因为民族交融的加强，魏晋南北朝时期各民族之间的联络亲近，并逐步交融为一体。各族彼此学习，扬长避短，推进了经济的恢复和打开。一起也为隋唐时期的昌盛奠定了基础。

第五，手工业也有长足打开.南边盛产青瓷,器皿形制秀丽；蜀锦出名遐迩.

4、叙说明清本钱主义萌发的体现及其缓慢打开的缘由

（一）明代本钱主义萌发首要体如今以下几个方面：

（1）明代中期今后，因为社会出产力水平的前进，农业和手工业出产有了显着的打开，然后推进了社会分工的扩展,推进了产品钱银经济的昌盛，许多农产品产品化。例如棉花、生丝、烟草和粮食等许多投入商场， 变成交流的产品。在江南、东南沿海和运河沿线呈现了呈现了工商业比照兴隆的城市,丝绸业兴隆的姑苏、 杭州，工商业昌盛的南京、无锡，棉织业中心松江，制瓷中心景德镇,茶叶的闻名城市成都，闻名的木材商场武昌和重庆，食盐集散地扬州，对外生意的首要港口广州、宁波、泉州、漳州和福州。北方除北京之外，还有天津、德州、临清、济宁和怀安等。许多商业性城市的呈现，是明代本钱主义出产联络萌发的重要体现。

（2）跟着产品经济的打开和许多生意的需要，到明朝后期，白银已变成广泛流转的钱银。

（3）明朝中后期，手工业出产高度打开，呈现了手工工场。在产品经济比照昌盛的江南一些当地，本钱主义出产联络初步稀少呈现。江南姑苏、湖州和杭州一带是明代的纺织业中心，有官办的织染局，一起各地又有许多从事纺织业的民间机户存在。在运营进程中，民间机户不断遭到南北极分化，运营不善的破产，失掉出产材料的小出产者依托纺织丝绸的技能为运营有方的“机户”所雇佣。机户占有出产材料，克扣机工的剩下劳作，是前期的本钱家;机工靠出卖劳作力为生，是前期的雇佣工人。他们之间的雇佣与被雇佣的联络，就是本钱主义性质的出产联络。明朝本钱主义出产联络的萌发不只是脆弱的，带有显着的封建痕迹；而且是稀少的，只发生在单个区域的少量手工作业。纺织业雇佣工人也没有完全和土地别离,脱节农业出产，更不能脱节行会的控制。

（二）本钱主义萌发打开缓慢的缘由：

（1）封建独裁准则是阻止本钱主义萌发打开缓慢的根柢缘由；

（2）自给自足的封建经济仍占主导方位是首要缘由；

（3）农人遭受严格的封建克扣，极点贫穷，无力从商场上收购手工业品；

（4）地主和商人将赚来的钱许多买房置地，严峻影响手工业的扩展再出产；

（5）封建国家重农抑商，对产品征收重税并严肃捆绑本钱主义工商业的打开；

（6）清政府实施闭关锁国方针，错失了经过对外生意堆集本钱的有利条件。

5、简述洋务运动时期在教育领域的更新

兴办新的教育作业，培育洋务人才，是洋务运动的一项重要办法。

兴办书院。在30多年间，洋务派共兴办新式书院24所。这些新书院打破了旧式教育和科举准则的统一全国，培育了一批近代科技军事人才和常识分子，而且在文明教育方面起到注册习尚的作用。

差遣留学生。1872年，清廷派第一批30名幼童乘轮船脱离上海赴美。1873、1874、1875年，每年又各派30名。但后来总理衙门“将出洋学生一概调回”。在回国的94人中，只需两人得学士学位，其间一人就是闻名的超卓铁路工程师詹天佑。

1877年春，经沈葆桢奏请，清廷差遣35名留学生留学欧洲，学习船舰常识。1881年，经李鸿章奏请，又派出留欧学生8名。1886年又派出第三批船政出洋学生34名。这批留学生，都学有所成，许多都变成北洋水师的指挥骨干。

6、评述邹容所著《改造军》的首要内容和年代意义

1903年5月，《改造军》由上海的大同书局印行。《改造军》的作者邹容，其时署名为“改造军马前卒”。 邹容的《改造军》，则以西方资产阶层改造理论为首要武器，从正面论说改造的正义性和必要性，宣传改造排满和民主共和是它的主旋律。《改造军》，是我国近代思维史上第一部体系地、旗号显着地宣传资产阶层民主共和国思维的名著。全书2万多字，共分七章叙说：一、序文；二、改造之缘由；三、改造之教育；四、改造必剖清人种；五、改造必先去奴隶之根性；六、改造独立之大义；七、结论。

《改造军》出书后，翻印撒播极广，盛行海表里。据估量，它在辛亥改造时期，共印了20几版，总印数跨越110万册，占清末改造书注销售量的第一位。《改造军》的政治颜色极为显着，赋有战争精力。邹容在文中呼唤我们起来推翻满清政府，树立“中华共和国”，言辞剧烈，在宣传改造，教育群众方面极富煽动性。《改造军》五月在上海出书单行本，“不及一月，数千册销行殆尽”，在国表里致使激烈无量的反应，使得清政府咬牙切齿、恨入骨髓。

7、简答北洋时期“府院之争”的前史经过

所谓“府院之争“，“府”即总统府，“院”指国务院，“府院之争”即总统和总理之争。1916年6月袁世凯死后，原第一任副总统黎元洪依法继任大总统，段祺瑞任国务总理，段以北洋正统派领袖自居，依托日本军阀，掌控军政大权，与黎元洪等量齐观。

先是在国务院秘书长人选疑问上，黎元洪和段祺瑞发生了争论，最终由徐世昌出头了断。一波未平一波又起，在要不要参加初度世界大战对德国宣战这个疑问上，两边斗争愈加剧烈。

为了抵达主战的意图，段祺瑞将其手下的十几个督军叫到北京，构成“督军团”，对黎元洪施加压力，但未获成功；后来段祺瑞又名人写了对德宣战书要总统盖印，黎元洪为了暂停风云，牵强在文件上盖了章。即便这样，段祺瑞仍不满足，在国会开会谈论时，又大举干与，总算牵动了公愤。

恰在这时，段祺瑞私自向日本告贷一事被戳穿。1917年5月21日，黎元洪瞅准机缘在这时命令撤消了他的总理职务，段祺瑞愤然离京去津，而且根据暂时约法，总统无权撤消总理职务，不招认黎的革职令。因一方为总统府，一方为国务院，所以它们间的争斗被称为“府院之争”。

之后黎元洪请督军团团长张勋于6月14日入京调解。张勋入京后，拥立宣统复辟。作业为段祺瑞所打压，黎元洪于过后辞去总统职，总统改由冯国璋担任。府院之争告一期间。

8、曹锟是怎样当上总统的？

直系控制北京之初，黎元洪任大总统。1923年6月，在曹锟指示下，直系阁员制造内阁危机，使张绍曾内阁总辞去职务。直系反而责备黎元洪干与内阁。黎被逼辞去职务。曹锟为“选”为总统，以40万元收购国会议长，以5000到1万元每张选票贿买500多个议员。1923年10月，纳贿议员把曹锟“选”为总统。10月10日，曹锟就任，提名孙宝琦组阁。接着，发布《中华民国宪法》，又称“曹锟宪法”或“贿选宪法”。曹锟贿选，遭到全国对立。孙中山命令讨伐曹锟，通缉贿选议员。

9、评述塘沽协议对华北政局的影响

1933年4月，长城抗战失利，日本关东军进入华北，直逼平津。5月31日，国民党政府代表熊斌与日本关东军代表冈村宁次在塘沽进行商洽，并签定了休战协议，习称《塘沽协议》。根据协议，划定冀东为非配备区，我国戎行掣盍延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、芦台所连之线以西以南区域，日军撤至长城线，然后在实践上默许了日本对东三省及热河的占据。自此，华北门户洞开，为日本进一步控制整个华北创造了条件。

10、评述建国前期中共七届三中全会

为了全部分析建国前期的局势，断定党和国家在这个时期的使命和方针，1950年6月，中共中心在北京举办了七届三中全会。毛泽东在七届三中全会上作了《为争夺国家财务经济情况的根柢好转而斗争》的书面陈述和《不要四面反击》的说话；刘少奇作《关于土地变革疑问的陈述》；周恩来作《关于交际与共同战线疑问的陈述》；聂荣臻作《关于公民解放军整编疑问的陈述》。

会议总结了中我国公民共和国树立后半年多时刻内国表里政治、经济、军事局势的严峻改变，以及获得的新的成功。特别是在经济战线上现已获得的一批成功，例如财务出入接近平衡，阻止了通货胀大，物价趋向平稳等，体现了财务经济情况的初步好转，但这还不是根柢的好转。因而，毛泽东清楚地提出其时咱们的中心使命就是用三年支配的时刻，争夺完成国家财务经济情况的根柢好转，为打开有方案的经济缔造创造条件。要完成这个使命，需要三个条件，即：土地变革的结束；现有工商业的合理调整；国家机构所需经费许多节约。为抵达这个意图，要做好以下8项作业：（一）有进程有次序地进行土地变革作业。（二）安靖财经作业的共同领导和打点，安靖财务出入的平衡和物价的平稳。这就需要调整税收，减轻公民担负；调整工商业，真实改进公私联络和劳资联络。（三）精兵简政。复员一有些公民解放军，并对行政体系进行整编作业。（四）有进程地稳重地进行旧有文明教育作业的变革，争夺悉数爱国的常识分子为公民效能。（五）细心做好哀鸿和赋闲者救助作业。（六）细心联合各界民主人士，开好各界公民代表会议。（七）坚决肃清悉数损害公民的土匪。间谍、恶霸及其他反改造分子。进行全党整风，加强党和公民群众的联络，安靖和打开党的组织。

会议拟定了庆复国民经济时期的战略战略方针，就是“不要四面反击”。毛泽东指出：咱们其时的总方针，就是肃清国民党剩下、间谍。土匪，推翻地主阶层，解放台湾。西藏，跟帝国主义斗争究竟。为了孤立和冲击其时的敌人，就要把公民中心不满足咱们的人变成撑持咱们。这就必需实施“不要四面反击”的方针。四面反击，全国严峻，很不好。咱们绝不可以树敌太多，有必要在一个方面有所让步，有所陡峭，会集力气向另一方面进犯，孤立和冲击国民党剩下、地主阶层和帝国主义。这就是七届三中全会断定的政治道路和战略战略方针。

遵从“不要四面反击”的方针首要是正确处置同民族资产阶层的联络。毛泽东批判了党内有些人认为可以提前消除本钱主义实施社会主义的差错思维，指出这是不合适咱们国家情况的。全会偏重要在工人阶层领导下，以工农联盟为基础的小资产阶层、民族资产阶层联合起来。这就是说，在建国之初首要斗争目标是帝国主义、封建主义及其喽啰国民党抵挡派剩下，而不是民族资产阶层。对民族资产阶层要选用既联合又斗争的方针以抵达联合它一起打开国民经济之意图，不要使咱们同他们的联络搞得太严峻了。

七届三中全会是我国共产党在建国前期举办的一次重要的会议，为党和政府在国民经济恢复时期拟定了正确的道路和方针，这关于安靖重生的公民政权，灵敏恢复和打开国民经济，稳步地完成从头民主主义到社会主义的过渡，具有重要的辅导意义。

1995年南开大学我国史考研真题，前史学考研网
1、简述儒家与墨家的首要观念，并比照二者之异同

儒家思维指的是儒家学派的思维，由春秋晚期思维家孔子所创建。孔子创建的儒家学说在总结、归纳和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文明的基础上构成的一个无缺的思维体系。儒家的首要观念：孔子思维的重要领域是“仁”、“礼”、“中庸”，而“仁”居于中心的方位，孔子以仁为中心树立了儒家道德学。关于控制者来说，可以宽以待民，惠以使民、勿行苛政，就算“仁人”，其所施政就算“德政”。“礼”即礼仪、礼节、礼教，是维护封建等级准则和社会次序的道德标准，也不乏处置人际联络的道德信条。孔子提出：“克己复礼为仁。”意即加强主体道德涵养以契合社会性的道德标准，这就触及“仁”与“礼”的联络。在孔子看来，“仁”与“礼”是一对敌对，仁是内在的道德自觉，礼是外在的道德标准；仁以礼为原则，礼以仁为根据，两者彼此规则，彼此弥补。但孔子更注重关于道德主体精力——“仁”的拔擢，以给“礼”写入一种内在的新精力、重生命。认为人若短少道德涵养的内在自觉，单纯凭仗社会性的外在捆绑。其效能对错常有限的。“中庸”是一种涵养办法，讲究“不偏不倚”、“执两用中”、“恰当守度”，其根柢精力是经过折中和谐的办法，抵达融化敌对、避免冲击、平稳社会次序的意图。

孟子继承孔子的仁学思维，力倡“仁政”，对立暴政。孟子建议的仁政，实践上就是耕织联系的个别小农经济，这是一条有利于其时社会封建化的主张。此外，孟子的仁政说在政治上主张“尊贤使能”，在军事上主张：不嗜杀人者”才干共同全国，丰厚和打开了孔子的仁学思维。孟子还提出“民贵君轻”的古代民主思维。他认为在社会政治日子中，最重要的是民众，民众是国家、诸侯、皇帝存亡或改动的最根柢的要素，这就是所谓“民为责，社稷次之，君为轻”。在孟子看来，皇帝、诸侯、大夫、国家都是可以改立变置的，只需民众是无可变换的，因而公民是最根柢的。

墨家思维首要反映在《墨子》一书中。墨子认为”尚贤”（知人善任）是为政之本，这种对等思维直接冲击宗法世袭制。他又提出”全国有义则治，无义则乱”，应”一同全国之义”，即阻止全国骚动，有必要推举贤达的士、卿、大夫、皇帝来一同全国，为万民兴利初害，这就是”尚同”。墨子言名利，和杨朱的”为我”截然不一样，他说的利，不是利己，而是普天同利，这种树立有抱负国上基础上的名利主义，是《墨子》一书的根柢道德观念。墨学是代表小出产阶层说话的，具有必定的公民性。因而墨家对立克扣，崇尚劳作。提出“赖其力者生，不赖其力者不生”，“不

与劳作”的，就不能“获其实”。

《墨子》一书政治观念和道德观念构成的一起根柢中心思维，就是墨子提出的”兼爱”是墨家学派的首要思维观念。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。墨子的”兼爱”，是对孔子思维体系的根柢观念的”仁”的改造。墨子建议”兼相爱” ，就是说无不一样地爱社会上悉数人。

墨家可是说以利为先，义利偏重。墨子 “尚利”与“贵义”，但以“尚利”为第一要务，墨家在“尚利”的条件下，又提出“贵义”而“全国之利”才是究竟意图，而道义、原则只是抵达这一意图的途径和办法。他们所建议的“兼相爱、交相利”，是一种利他主义，公而忘私。墨家的究竟方针在于完成“治”和“富”。

而儒家是义重于利，不无视利，“利者，义之和”。儒家注重“仁慈”世人皆知。但他们相同是注重物质利益的，孔子就说，“富与贵，是人之所欲也”，他一方面谈“正人谋道不谋食”，另一方面也用物质利益激起学生：“学也，禄在其间矣。”孟子也政事首要是打开经济以足“财用”，“无政事则财用缺乏”，“无恒产者则无恒心”。可是相对来说，儒家仍是愈加剧视义的，需求对利要有控制，要以义制之。孔子说：“放于利而行，多怨。”意思是说，假定对我们求利的行为毫不捆绑，必定构成许多仇恨。可见，对富有他们是不扔掉和对立的，只是不能“不义”而已。

墨家崇尚朴质，对立礼乐和文明，在义利联络上义利偏重，但对立私益私义，建议公利公义，建议祖先后己，由人及己，而儒家更重有用，由己及人，由近及远，较为切合人道道德的实践，故更为人所等待，为当世所遵循，也更具有与时俱进的特征。

2、湖北云梦睡虎地秦墓、湖南长沙马王堆汉墓出土了哪些材料？并介绍其史料价值

1975年末，在湖北云梦睡虎地秦墓出土了一千一百余枚秦代竹简(秦代包括秦共同前的秦国与共同后的秦朝，为叙说便利，秦国指七国之一的诸侯国，秦朝指秦共同后的帝国王朝，秦代指秦国和秦朝)，其首要记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文，共记载法条六百条。

墓主人喜生上一任县令史，即县令属下小吏，参预过“治狱”。墓葬竹简法条是喜生前从事法令活动而书写的有关法令文书，首要书写了行政打点与“治狱”方面的律令条文，记载了刑事、经济、民事和官吏打点的法令条文，这些法令条文必定不是秦朝的悉数法条，可是是常用法令条文，其间还书写了其时魏国的一个关于“赘婿”的法令，可以于秦律相同，也适用于秦国的法令活动。云梦秦简是弥足宝贵的前史材料。时至今日，没有见到无缺的秦代法典，所见最多的法令条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的一千多枚竹简记载的秦朝条文。

马王堆汉墓在湖南省博物馆院内。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆发掘出土。一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体无缺，全身润泽，有些关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸身类似。

马王堆汉墓的发掘，对我国的前史和科学研讨均有无量价值，其出土文物异常宝贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国年代）可以还要早，书中记载了52种疾病，还说到了100多种疾病的称号，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国如今所能看到的最早的丹方。《五十二病方》的发现，弥补了《内经》早年临床医学的内容，是一份非常宝贵的医学遗产。

马王堆三座汉墓共出土宝贵文物3000多件，绝大大都保存无缺。其间五百多件各种漆器，制造精美，纹饰绮丽，光泽如新。宝贵的是一号墓的许多丝织品，维护无缺。品种许多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长1.28米，且有长袖，分量仅49克，编织技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描绘其时实际日子的大型作品。还有彩俑、乐器、武器、印章、帛书等珍品。此外，1号、3号两墓别离出土100多件木俑和30多个盛放肉食物、谷物、果品和香料的竹简。

3、南北朝时经济有哪些特征？

第一，南北经济趋于平衡。江南灵敏开发，华夏打开相对缓慢。黄河流域是我国经济打开的中心，秦汉时期，南北方经济打开间隔很大。到魏晋南北朝时期，因为大规划的战乱多发生在北方而且时刻持续很长，使得北方经济遭到严峻损坏。而南边则相对平稳，使得南边经济得到灵敏打开。这样南北经济初步趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局初步改动。

第二，士族庄园经济和寺院经济占有重要方位。因为士族制的打开和控制者崇信释教，致使地主庄园经济和寺院经济恶性胀大，构成土地和劳作力的许多丢掉。

第三，产品经济全体水平较低。因为战乱，不少城市遭到严峻损坏，加上南边刚刚开发，产品经济打开缓慢。

第四，各民族经济交流加强。因为民族交融的加强，魏晋南北朝时期各民族之间的联络亲近，并逐步交融为一体。各族彼此学习，扬长避短，推进了经济的恢复和打开。一起也为隋唐时期的昌盛奠定了基础。

第五，手工业也有长足打开.南边盛产青瓷,器皿形制秀丽；蜀锦出名遐迩.

4、叙说明清本钱主义萌发的体现及其缓慢打开的缘由

（一）明代本钱主义萌发首要体如今以下几个方面：

（1）明代中期今后，因为社会出产力水平的前进，农业和手工业出产有了显着的打开，然后推进了社会分工的扩展,推进了产品钱银经济的昌盛，许多农产品产品化。例如棉花、生丝、烟草和粮食等许多投入商场， 变成交流的产品。在江南、东南沿海和运河沿线呈现了呈现了工商业比照兴隆的城市,丝绸业兴隆的姑苏、 杭州，工商业昌盛的南京、无锡，棉织业中心松江，制瓷中心景德镇,茶叶的闻名城市成都，闻名的木材商场武昌和重庆，食盐集散地扬州，对外生意的首要港口广州、宁波、泉州、漳州和福州。北方除北京之外，还有天津、德州、临清、济宁和怀安等。许多商业性城市的呈现，是明代本钱主义出产联络萌发的重要体现。

（2）跟着产品经济的打开和许多生意的需要，到明朝后期，白银已变成广泛流转的钱银。

（3）明朝中后期，手工业出产高度打开，呈现了手工工场。在产品经济比照昌盛的江南一些当地，本钱主义出产联络初步稀少呈现。江南姑苏、湖州和杭州一带是明代的纺织业中心，有官办的织染局，一起各地又有许多从事纺织业的民间机户存在。在运营进程中，民间机户不断遭到南北极分化，运营不善的破产，失掉出产材料的小出产者依托纺织丝绸的技能为运营有方的“机户”所雇佣。机户占有出产材料，克扣机工的剩下劳作，是前期的本钱家;机工靠出卖劳作力为生，是前期的雇佣工人。他们之间的雇佣与被雇佣的联络，就是本钱主义性质的出产联络。明朝本钱主义出产联络的萌发不只是脆弱的，带有显着的封建痕迹；而且是稀少的，只发生在单个区域的少量手工作业。纺织业雇佣工人也没有完全和土地别离,脱节农业出产，更不能脱节行会的控制。

（二）本钱主义萌发打开缓慢的缘由：

（1）封建独裁准则是阻止本钱主义萌发打开缓慢的根柢缘由；

（2）自给自足的封建经济仍占主导方位是首要缘由；

（3）农人遭受严格的封建克扣，极点贫穷，无力从商场上收购手工业品；

（4）地主和商人将赚来的钱许多买房置地，严峻影响手工业的扩展再出产；

（5）封建国家重农抑商，对产品征收重税并严肃捆绑本钱主义工商业的打开；

（6）清政府实施闭关锁国方针，错失了经过对外生意堆集本钱的有利条件。

5、简述洋务运动时期在教育领域的更新

兴办新的教育作业，培育洋务人才，是洋务运动的一项重要办法。

兴办书院。在30多年间，洋务派共兴办新式书院24所。这些新书院打破了旧式教育和科举准则的统一全国，培育了一批近代科技军事人才和常识分子，而且在文明教育方面起到注册习尚的作用。

差遣留学生。1872年，清廷派第一批30名幼童乘轮船脱离上海赴美。1873、1874、1875年，每年又各派30名。但后来总理衙门“将出洋学生一概调回”。在回国的94人中，只需两人得学士学位，其间一人就是闻名的超卓铁路工程师詹天佑。

1877年春，经沈葆桢奏请，清廷差遣35名留学生留学欧洲，学习船舰常识。1881年，经李鸿章奏请，又派出留欧学生8名。1886年又派出第三批船政出洋学生34名。这批留学生，都学有所成，许多都变成北洋水师的指挥骨干。

6、评述邹容所著《改造军》的首要内容和年代意义

1903年5月，《改造军》由上海的大同书局印行。《改造军》的作者邹容，其时署名为“改造军马前卒”。 邹容的《改造军》，则以西方资产阶层改造理论为首要武器，从正面论说改造的正义性和必要性，宣传改造排满和民主共和是它的主旋律。《改造军》，是我国近代思维史上第一部体系地、旗号显着地宣传资产阶层民主共和国思维的名著。全书2万多字，共分七章叙说：一、序文；二、改造之缘由；三、改造之教育；四、改造必剖清人种；五、改造必先去奴隶之根性；六、改造独立之大义；七、结论。

《改造军》出书后，翻印撒播极广，盛行海表里。据估量，它在辛亥改造时期，共印了20几版，总印数跨越110万册，占清末改造书注销售量的第一位。《改造军》的政治颜色极为显着，赋有战争精力。邹容在文中呼唤我们起来推翻满清政府，树立“中华共和国”，言辞剧烈，在宣传改造，教育群众方面极富煽动性。《改造军》五月在上海出书单行本，“不及一月，数千册销行殆尽”，在国表里致使激烈无量的反应，使得清政府咬牙切齿、恨入骨髓。

7、简答北洋时期“府院之争”的前史经过

所谓“府院之争“，“府”即总统府，“院”指国务院，“府院之争”即总统和总理之争。1916年6月袁世凯死后，原第一任副总统黎元洪依法继任大总统，段祺瑞任国务总理，段以北洋正统派领袖自居，依托日本军阀，掌控军政大权，与黎元洪等量齐观。

先是在国务院秘书长人选疑问上，黎元洪和段祺瑞发生了争论，最终由徐世昌出头了断。一波未平一波又起，在要不要参加初度世界大战对德国宣战这个疑问上，两边斗争愈加剧烈。

为了抵达主战的意图，段祺瑞将其手下的十几个督军叫到北京，构成“督军团”，对黎元洪施加压力，但未获成功；后来段祺瑞又名人写了对德宣战书要总统盖印，黎元洪为了暂停风云，牵强在文件上盖了章。即便这样，段祺瑞仍不满足，在国会开会谈论时，又大举干与，总算牵动了公愤。

恰在这时，段祺瑞私自向日本告贷一事被戳穿。1917年5月21日，黎元洪瞅准机缘在这时命令撤消了他的总理职务，段祺瑞愤然离京去津，而且根据暂时约法，总统无权撤消总理职务，不招认黎的革职令。因一方为总统府，一方为国务院，所以它们间的争斗被称为“府院之争”。

之后黎元洪请督军团团长张勋于6月14日入京调解。张勋入京后，拥立宣统复辟。作业为段祺瑞所打压，黎元洪于过后辞去总统职，总统改由冯国璋担任。府院之争告一期间。

8、曹锟是怎样当上总统的？

直系控制北京之初，黎元洪任大总统。1923年6月，在曹锟指示下，直系阁员制造内阁危机，使张绍曾内阁总辞去职务。直系反而责备黎元洪干与内阁。黎被逼辞去职务。曹锟为“选”为总统，以40万元收购国会议长，以5000到1万元每张选票贿买500多个议员。1923年10月，纳贿议员把曹锟“选”为总统。10月10日，曹锟就任，提名孙宝琦组阁。接着，发布《中华民国宪法》，又称“曹锟宪法”或“贿选宪法”。曹锟贿选，遭到全国对立。孙中山命令讨伐曹锟，通缉贿选议员。

9、评述塘沽协议对华北政局的影响

1933年4月，长城抗战失利，日本关东军进入华北，直逼平津。5月31日，国民党政府代表熊斌与日本关东军代表冈村宁次在塘沽进行商洽，并签定了休战协议，习称《塘沽协议》。根据协议，划定冀东为非配备区，我国戎行掣盍延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、芦台所连之线以西以南区域，日军撤至长城线，然后在实践上默许了日本对东三省及热河的占据。自此，华北门户洞开，为日本进一步控制整个华北创造了条件。

10、评述建国前期中共七届三中全会

为了全部分析建国前期的局势，断定党和国家在这个时期的使命和方针，1950年6月，中共中心在北京举办了七届三中全会。毛泽东在七届三中全会上作了《为争夺国家财务经济情况的根柢好转而斗争》的书面陈述和《不要四面反击》的说话；刘少奇作《关于土地变革疑问的陈述》；周恩来作《关于交际与共同战线疑问的陈述》；聂荣臻作《关于公民解放军整编疑问的陈述》。

会议总结了中我国公民共和国树立后半年多时刻内国表里政治、经济、军事局势的严峻改变，以及获得的新的成功。特别是在经济战线上现已获得的一批成功，例如财务出入接近平衡，阻止了通货胀大，物价趋向平稳等，体现了财务经济情况的初步好转，但这还不是根柢的好转。因而，毛泽东清楚地提出其时咱们的中心使命就是用三年支配的时刻，争夺完成国家财务经济情况的根柢好转，为打开有方案的经济缔造创造条件。要完成这个使命，需要三个条件，即：土地变革的结束；现有工商业的合理调整；国家机构所需经费许多节约。为抵达这个意图，要做好以下8项作业：（一）有进程有次序地进行土地变革作业。（二）安靖财经作业的共同领导和打点，安靖财务出入的平衡和物价的平稳。这就需要调整税收，减轻公民担负；调整工商业，真实改进公私联络和劳资联络。（三）精兵简政。复员一有些公民解放军，并对行政体系进行整编作业。（四）有进程地稳重地进行旧有文明教育作业的变革，争夺悉数爱国的常识分子为公民效能。（五）细心做好哀鸿和赋闲者救助作业。（六）细心联合各界民主人士，开好各界公民代表会议。（七）坚决肃清悉数损害公民的土匪。间谍、恶霸及其他反改造分子。进行全党整风，加强党和公民群众的联络，安靖和打开党的组织。

会议拟定了庆复国民经济时期的战略战略方针，就是“不要四面反击”。毛泽东指出：咱们其时的总方针，就是肃清国民党剩下、间谍。土匪，推翻地主阶层，解放台湾。西藏，跟帝国主义斗争究竟。为了孤立和冲击其时的敌人，就要把公民中心不满足咱们的人变成撑持咱们。这就必需实施“不要四面反击”的方针。四面反击，全国严峻，很不好。咱们绝不可以树敌太多，有必要在一个方面有所让步，有所陡峭，会集力气向另一方面进犯，孤立和冲击国民党剩下、地主阶层和帝国主义。这就是七届三中全会断定的政治道路和战略战略方针。

遵从“不要四面反击”的方针首要是正确处置同民族资产阶层的联络。毛泽东批判了党内有些人认为可以提前消除本钱主义实施社会主义的差错思维，指出这是不合适咱们国家情况的。全会偏重要在工人阶层领导下，以工农联盟为基础的小资产阶层、民族资产阶层联合起来。这就是说，在建国之初首要斗争目标是帝国主义、封建主义及其喽啰国民党抵挡派剩下，而不是民族资产阶层。对民族资产阶层要选用既联合又斗争的方针以抵达联合它一起打开国民经济之意图，不要使咱们同他们的联络搞得太严峻了。

七届三中全会是我国共产党在建国前期举办的一次重要的会议，为党和政府在国民经济恢复时期拟定了正确的道路和方针，这关于安靖重生的公民政权，灵敏恢复和打开国民经济，稳步地完成从头民主主义到社会主义的过渡，具有重要的辅导意义。回来搜狐，查看更多

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