韩滉的《文苑图》体现了四个诗人或倚了树，或坐在山石旁，创造时凝思静想，吮毫濡墨的神态。韩滉（公元七二三

—七8七年），据记载是以画牛马最工，所以也有一些村庄日子的作品。传为他所画的《五牛图卷》，以粗豪的笔致真实而生动的刻划了五头牛不一样的神态）。孙位的《高逸图》体现了四个文人闲适地坐在庭园中的景象。用简略的花树山石体现环境，四自个各具特征）。孙位是有名的狂放的画家，曾在四川画过一些岩画，特别以体现战争的严峻局势而获得名誉。此外还有《北齐勘书图》和《游骑图》两件作品，尽管是宋人临本，可是在人物的服饰，形象的描写，构图等方面，以唐代作品为根据的。因为唐代作品的稀少，这两件作品关于咱们晓得唐代绘画的作用仍是有协助的。《游骑图》是画一群贵族打马球兴尽归来的骑从部队，人马行次联络自可是真实。名为《北齐勘书图》的这一幅画的内容，实践上可以只是几个贵族士人在宴饮之余，弹琴赋诗欢娱的表象，体现出我们不一样的性格，有人比照放纵，正在拉拉扯扯，而打翻了盛果品的盘子，有人正在苦思，有人文思甚捷，奴隶们围了他索要诗歌。局势中人物的形象许多样。因为不画环境和背就连使门外牵马人也呈如今同一局势中。这几幅画在人物神态的描绘上都抵达必定程度的具体性。环境的描绘或省掉，或非常简略，首要是经过人的形象进行会集的描绘的。它们和前述的仕女画相同代表了公元十世纪早年人物画的技巧水平。周昉今后的宗教画家李真所画的肖像画五幅《真言五祖图》（密教的重要传达者）一向保存在日本，其间不空和尚的肖像保存比照无缺，很能体现出不空和尚的性格。