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100天100句长难句解析Day7真题原句…来自星火英语考研备考…(100的100次方)

作者 | 希希

编辑 | 汤汤

考前必备20
传媒业新思考
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预测考题1:内卷化(5分)

预测考题2:5g与智能传播是否导致人的内卷(20分)

预测考题3:论述“元宇宙”兴起的原因,以及发展隐忧(30分)

预测考题4:论述后人类时代的传播现状,并分析“人的异化”成因(50分)

预测考题1

内卷化(5分)

参考答案

内卷化含有“转动”或“卷起”的意思。美国人类学家戈登威泽用“内卷化”来描述当某种文化模式达到既定的程度和形态时,既无法保持稳定的状态,也难以自我更新到其他形态,于是只能不断地在内部进行自我复制和精细化这样一个动态停滞的文化现象。究其本质,“内卷化”是在有形和无形约束机制下,社会经济或文化制度在发展过程中出现惰性,是一种自我“锁定”状态下的路径依赖现象。在此路径循环中,内部的结构更新和制度创新很难发生,组织或个人往往会陷入一种非良性发展的处境。而对于传播学研究的“内卷化”趋向是指传播学者专注于有限的理论领域研究,对研究范围内的技术和问题愈求精细,导致研究对象窄化,学术创造力退化的现象,亦被称为“技术性的分发丝”。

预测考题2

5g与智能传播是否导致人的内卷(20分)

参考答案

智能传播指的是将具有自我学习能力的人工智能技术,运用于信息的生产和流通过程的全新传播模式。而即将到来的5g时代将会为智能传播带来更多技术的迭代升级,二者相结合带来了高速率、低时延、全息化等传播体验,但同时也引发了这是否会导致人的内卷的思考,在我看来,5g与智能传播确实具有导致人的内卷的可能性。

一、争夺劳动岗位,引发就业困境

如今智能传播和5g技术发展的必然趋势取代了新闻传播行业中部分机械性的、相对简易的工作,因而大批的传统工作者可能被智能技术夺去工作。比如,澎湃新闻设置了以ai主持人进行新闻播报的栏目,通过算法和大数据的结合自主生产部分内容和优化报道模式等。这意味着部分劳动密集型产业的竞争日渐激烈,而这些易遭替代的工作者则需要提升职业素养和专业技能才能获得新的工作机会,久而久之,可能导致人的内卷化。

二、强化拟态环境,致使现实脱节

目前,广告营销以及信息传播等领域已经呈现出了全息化、沉浸化等趋势,强调以受众作为第一人称的在场者,目睹新闻事件的发生或者参与拟真化的营销场景等,易使受众沉迷其中。而智能传播和5g技术的相互配合,所营造出更逼真的场景和更具沉浸式的体验感,让受众相信自己所见即为事实。当受众长期沉浸于“拟态环境”之中,可能导致受众与现实世界的脱节,这种看似真实、实则虚拟的环境,也可能带来内卷化。

三、沦为技术奴隶,缺乏理性思考

麦克卢汉曾提出“媒介是人的延伸,延伸意味着截除”,即人们在通过技术延伸自己部分感官能力的同时,也可能被截除部分能力,“电视人”“容器人”也在技术发展迭代中得以凸显。在5g时代的智能传播环境下,海量化的信息内容以更娱乐化、直观化、便捷化的方式大量呈现给受众,在满足受众信息欲的同时,也麻痹了人们的神经,长此以往,人们可能会沦为技术的奴隶,因理性思考能力的缺乏而无法获得实质性的发展与进步,逐步走向内卷化。

但是,我们应当意识到人的“内卷化”所产生的原因是复杂且多元化的,智能传播和5g技术只是其中一个可能性诱因,并不会必然导致人的内卷化,社会经济发展、自然环境等更为宏观的因素应当被重视。从某种角度而言,技术能够带来基础设施的完善,缩小数字鸿沟,防止人的内卷化的发生,因而理性看待技术才是社会发展的应有之义。

预测考题3

论述“元宇宙”兴起的原因,以及发展隐忧(30分)

参考框架

一、“元宇宙”兴起的原因

(一)新兴技术的聚合性想象

(二)社交场景化的巨大潜能

(三)具身传播的创新型交互

二、“元宇宙”的发展隐忧

(一)沉浸式体验加剧沉迷风险

(二)基于数字劳动的资本剥削

(三)跨越边界产权确定与追责

(四)充满不确定性的“新文明”

这道题的思路来自重庆大学张小强教授的公众号“小强传播”,文章叫做《“元宇宙”热概念的冷思考,没有人比资本和科技巨头更懂它……》,里面有非常详细的解释,可以戳下面这个链接,直接跳转阅读,学习一下老师的写作思路与语言:

阅读链接:“元宇宙”热概念的冷思考,没有人比资本和科技巨头更懂它……

预测考题4

论述后人类时代的传播现状,并分析“人的异化”成因(50分)

参考答案

后人类时代,科学技术发展到了可以改变人类自身的水平,科学家借助新的思想理念运用新技术不断对社会、自然、文化、身体进行改变,基因可以被篡改,死亡可以被征服。后人类时代的传播表现出人机互动的交互性传播样态,社会环境越来越趋向于传播媒介的特征,但是也可以看到后人类时代传播环境下个人面临的重重困难。

一、后人类时代传播环境的现状

(一)媒介化:社会生活的结构性转型

媒介化的概念最早由施蒂格·夏瓦提出,指的是由于媒介影响的增长,社会、文化制度以及互动模式发生了变化,媒介拥有一定的自决权,迫使其他机构或多或少的必须接受媒介的逻辑。比如说,在智能媒体时代由于“直播”的社会实践,已经赋予了商业平台、社会制度新的秩序与规则,而这些规则恰恰是与直播作为媒体的特性息息相关的,一些有影响力的人物开始直播带货,农村的一些年轻村民进入了短视频从业链条,催生了新的职业。

(二)人机耦合:智能时代的

人机交互技术

在智能媒体时代,人和机器的关系进一步深化,以人机交互技术向人本、人性化方向演变为基础,人机关系也将成为新的传播关系,甚至未来会出现潜入人体的智能设备,人机真正一体的赛博格将成为现实。人机交互传播的方向很多,包括语音交互技术、体感交互技术、生物识别技术和视线交互技术等,苹果公司、微软以及国内的小米、百度等都相继推出了智能语音助手,阿里巴巴也发布了支付宝人脸识别“smileto pay”,这也使得人脸识别技术更加便捷和安全。

(三)数字劳工:数字时代人的异化

数字劳工概念源于加拿大学者达拉斯·斯迈思的“受众商品论”,学者福克斯在其《数字劳动与马克思》中提出定义:“数字劳工是电子媒介生存,使用以及应用这样集体劳动力中的一部分,他们不是一个确定的职业,他们服务的产业定义了他们,在这个产业中,他们受资本的剥削。”新媒体时代的互联网用户的劳动往往被各大平台提供的娱乐遮蔽了,最典型的案例就是所谓“玩工”。玩工花费大量时间和精力在网络游戏里,沉迷的同时,不知不觉免费为游戏商吸引了更多用户,创造了更多内容,改善了更多服务。在新媒体时代,人的劳动以及剥削变得越发隐蔽。

二、后人类时代“人的异化”成因

(一)工具理性:对于价值创造的过度追求

工具理性行为即目的合乎理性的行为,是根据目的、手段和后果作为其行为的取向,是把手段与目的、目的与后果、各种可能的目的进行比较,作出合乎理性的权衡。技术越来越成为获得利益的主要方式,当人成为机器的附庸之后,理性也就越来越成为经济利益的工具。人工智能等科技是十分符合目的合乎理性的载体,其手段的有效性可以做到精确、量化,达到功利性、利益最大化。但是工具理性、技术理性最受诟病的,就是其目的至上、本身被当作了谋利谋权的工具,忽略了价值理性中那些思想意识、义务、尊严、美、规训等信念。

(二)倦怠社会:加速时代下不知疲惫的个体

德国哲学家韩炳哲在他的《倦怠社会》一书中指出了现代社会疲惫感的一种解释,即我是身处一个“倦怠社会”之中。导致倦怠社会的原因是现代资本主义已经从规训社会转向了功绩社会。从资本家压迫和剥削劳动者的社会,变成了我们自己压迫和剥削自己的社会。罗萨在他的著作《新异化的诞生》中提出“加速社会”的批判理论,即在互联网高强度的连接下,强关系往往需要通过持续、高强度的互动来维系,同时人们处于时时刻刻的表演与自我审查状态之中,形成了不断加剧并无法摆脱的倦怠感。

(三)资本主义市场逻辑:从人的劳动到机器的劳动

传统媒体时代,作为社会瞭望哨的记者已经在市场化的逻辑下劳工化,而人工智能时代的到来,按照资本主义市场逻辑的发展,记者劳工化的问题渐渐走向数码劳工化的问题,最后走向了机器人写作,与此相关的就是调查性新闻的全球性衰落。

三、后人类时代的危机的解困之思

(一)情感传播,价值理性抚慰心灵

情感传播不同于一般意义上信息的传播,而更加在于心灵上的沟通,不止“手牵手”,更是“心连心”。詹姆斯·凯瑞曾在他的《作为文化的传播》一书中指出了两种传播的方式,一种是作为“传递观”的信息传播,另一种是作为“文化传播”的传播的仪式观。情感传播则更加倾向于传播的仪式观。为了破除社会传播体系中的工具理性倾向,情感传播可以作为一种价值理性传播的可行社会实践。

(二)共同体连结,强化集体意识

本尼迪克特·安德森在其《想象的共同体》中指出民族国家的建立和维护是一个想象并体系化的过程,在当下社会百年未有之大变局下,唯有重塑和加固民族共同体意识,凝聚中华儿女力量,才能合力解决后人类时代的种种挑战。在此过程中,大众媒体扮演着重要连线的作用,需要更加注重传播本身的意识形态功能。

以人工智能、算法、大数据、5g技术为代表的媒介技术革命已经嵌入到社会生活的方方面面,甚至人的身体,从而构建了新的人机关系,提出技术时代人的自我拯救的可能路径。如果说在人机关系中我们需要突出人的主体性与主导地位,那么在技术与人文的关系中,显然我们更需要对人文精神和人文关怀进行张扬。

希希点评

每一年传媒业的新发展新思考,也是我们命题的重要方向,今年我觉得有三个关键词需要大家了解一下:内卷化,元宇宙,后人类。

第1题考察内卷化的名词解释,把它背下来即可,其实去年就有很多学校考察过。

第2题,这是一道比较创新的题,将智能传播和5g技术和网络热词“内卷化”进行了连接,非常需要大家进行针对性地回答,决不可照搬类似题目的答案,但可以从比较常见的、具有相关性的“智能技术对人的影响”等类似的母题出发,结合内卷化的含义来作答即可。

第3题“元宇宙”,这是今年的大热点,这个知识点其实和内卷化也是有关联的——长久以来,互联网行业都面临着“内卷化的平台形态”,导致不同媒介形态或运营逻辑的高度一致性,在内容载体,用户体验,传播方式和场景交互方面都容易让人产生主观情绪的倦怠。而“元宇宙”对未来社会的展望恰巧是互联网社会焦虑情绪的“新出口”,调适了其革新与发展的需求。

我们可以重点看看张小强教授的这篇文章,分析兴起原因从技术发展、场景传播、具身传播三个角度来分析,而发展隐忧从媒介依存、数字劳动、产权边界、人类文明的不确定性来分析,最后结尾从“概念泛化和商业炒作”进行冷思考。好好读一下这篇文章,无论是答题要点,还是写作过程中所使用的经典理论,都是我们值得学习的典范~

我们在最后一次模拟考中也考察了一道关于“元宇宙”的题目,题目在举一反三里,大家记得再去复习一遍思路哦~

第4题考察后人类。什么是后人类?后人类就是指20世纪60年代,一些发达国家进入以信息社会为特征的后现代之后,利用现代科学技术,结合最新理念和审美意识对人类个体进行部分地人工设计、人工改造、人工美化、技术模拟及技术建构,从而形成的一些新社团、新群体。这些人再也不是纯粹的自然人或生物人,而是经过技术加工或电子化、信息化作用形成的一种“人工人”。

简单来说,后人类的特征可以概括为人的媒介化、人机结合等,所以回答这道题,其实就是对应我们所学过的母题“媒介与人的关系”“人的媒介化生存”。

第1问谈传播现状,我们的思路可以一分为二,根据第2问的“人的异化”,那我们在答第1问的时候就需要写出正反两个层面的分析,正面分析谈“人的媒介化”,可以分为两点:先是简单的媒介化生存,然后是深度的人机结合;负面分析谈“人的异化”,可以借助数字劳工的概念来答。

第2问答“人的异化”原因,我们可以从技术、受众、资本三个角度来进行分析,借助工具理性、社会倦怠、资本运作逻辑来写,可以给答案增添不少色彩。最后,这道题的分值如果比较重,可以再谈一谈如何解困,这样思路更完整一些~

今天这4道题会有一点难度,因为这本身就是学术研究的前沿词汇,但我觉得不要抱有侥幸心理,不要觉得太前沿就不会考,至少你要知道内卷化、元宇宙、后人类这三个词是什么意思,把意思弄懂,再回归我们今年所讲的“媒介与人的关系”“媒介对人的影响”“人的主体性”等内容,其实道理都是相通的,而且把这几道题的深度思考用在其他论述题中,也是非常加分的,多学习一下理论运用,掌握好之后,这就是你与别人拉开差距的地方~

举一反三

一、2021年,“元宇宙”概念爆火。有人认为,“元宇宙”是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态;也有人担忧,“元宇宙”的兴起将对人类的数字化生存带来诸多隐忧。结合所学知识,谈一谈你对“元宇宙”的看法。

二、请根据媒介与人的关系变革,谈谈你对人的主体性思考。

至此,我们今年一共20期的【考前必备】专栏就已经完结,希希十分感谢大家的阅读与点赞,你们的支持才是我不断思考、不断写作的动力!

最后祝愿大家能够顺利上岸!待明年上岸后,希望大家能够多多安利我们的公众号【拖鞋哥新传考研】,让更多2023级的小朋友能够阅读到我们的优质文章,和你们一样成为优秀的“研究生”!

by the way,如果我这20期内容这周末有押中你们今年的考题,欢迎大家回来留言告诉我哦,我在留言区等你们~

祝大家金榜题名!锦鲤上岸!

福利时间!??

【2022级考前必备】共20期的电子版已经整理好了

如果你想获取我们的pdf文档合集

可以后台回复“考前必备”哦~


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