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/奥古斯丁 /

“安适乃是神的膏泽”

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奥里留·奥古斯丁（aurelius?augustinus,公元354——430），又名“希波的奥古斯丁”，出世于罗马帝国北非努米底亚省，母亲是基督徒，父亲却是异教徒；他是欧洲中世纪教父哲学的集大成者，因为他在对基督教教义创建、说明、辩解方面的无量作用，死后被教会封圣，所以也叫“圣·奥古斯丁”。

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奥古斯丁的终身路转峰回，他家境优渥的年少、放纵不羁的青年和改邪皈依的中年三个期间，刚好契合了《圣经》所描绘的人类自我抢救的进程，即受造、原罪与救赎。他从头声明晰圣父、圣子、圣灵三位一体的“三一论”，被称为“带领西方在精力前进入中世纪的第一人”。

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奥古斯丁对古代哲学特别是新柏拉图主义的回答，远远超出其他拉丁教父，他和托马斯·阿奎纳一同构筑了中世纪哲学的两座不可以跨越的大山，其代表作品包括《天主之城》《基督教要旨》和《悔过录》等。

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年少期：

公元354年，奥古斯丁出世了；他家境殷实，咱们在其自述文《悔过录》稚褴够看到他对自家的大果园、女仆的描绘。?

他的父亲赫古鲁斯是一名异教徒，为人贪恋世俗，根柢上不管制儿子，常常和各色闲杂人等打交道，以醉酒和美色为乐。而母亲莫尼卡却是个忠诚的基督徒，面临丈夫的不忠，莫妮卡并未自甘蜕化，几乎以一己之力支撑起了整个家庭。莫妮卡非常关怀儿子的生长，期望改日后生长为一名基督徒。

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正是因为父母两边性格的“敌对性”，小奥古斯丁自幼构成了一种?嫫分省保阂恢质翘袄妨凳馈⒎爬诵魏〉某钥嘀饕澹涣硪恢质亲ǔ舷蛏希扒笳胬淼闹页现摹Ｓ纱耍率系男牧樯畲σ话憔统闪松贫窬缌叶氛恼匠。庵帧耙嗾嘈啊钡募彝ゲ季耙泊痈苌显な玖税鹿潘苟〉摹巴苫刖仁辍薄?br>

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青年期：
13岁那年，奥古斯丁回绝了母亲的款留，顽固前往马达乌拉学习雄辩术，紧接着又在17岁赶赴迦太基学习修辞学。正是在这儿，奥氏知道了一群当地的花花公子，并与某位“女青年”育有一个私生子。（一开口就晓得是“老渣男”了～）?

“天才对才智的盼望是掩盖不住的”，尽管奥古斯丁早年放纵于情欲，但当他19岁时读了西塞罗的作品后，已有心寻求真理，并以此为价值导向。在

20到30岁之间，他的崇奉从单纯的雄辩术转向摩尼教宣传的“善恶二元论”，然后又承受了置疑主义和新柏拉图主义。?

远在故乡的母亲得知他崇奉异端，非常痛心，幸有一位好意的主教劝慰她说：“你用这么多眼泪代祷的儿子，不能消亡。”

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中年期：
公元382年，奥古斯丁读到新柏拉图派的威克多林列传，知道到“天主不可是悉数良善之源，也是悉数真实之源”，又听闻埃及的修道士之崇高纯真日子，乃自惭虽是个常识分子，反为情欲所劳役。?

在沉痛自责之余，他拿起《新约》圣经，读到这样一句话：“不可以荒宴醉酒，不可以好色淫荡，不可以争竞吃醋，总要披戴主耶稣基督。”这句?坪跏俏鹿潘苟×可矶ㄗ龅囊话悖男睦锎戳思蟮某寤鳌?br>

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公元386年，奥氏完全皈依基督崇奉！（改邪归正，回头是岸呐～）此时的他脱离了情妇，辞去教职，退居在一处山庄，为后来承受基督教的洗礼作精力上的预备，闲时与诸友人、学子共研哲学。次年复生节时，奥古斯丁父子与老友同在米兰受洗于安波罗修。可是在他们回乡的旅程上，母亲却因患上热病而意外离世。

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晚年期：
公元391年，奥古斯丁受邀前往离他家乡不远处的希坡（hippo）担任神父，四年后又继承主教一职。在希坡，奥氏创建了第一所修道院，作为练习教会领袖人才的场所。而其他生则尽力于宣讲福音、救救助弱等作业上，更是为晓得决北非教会的各种争端处处举办宗教会议，四处奔波。

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这位拉丁教会的领袖相同因为热病去世于希坡，终年七十六岁，他的肉体尽管死去，可是他的思维却在前史上留存且延绵不断。

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△充溢天然秀丽的学园环境

《友谊》

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在奥古斯丁的年少时期，有一天他与一众老友在邻居的花园里偷梨。尽管花园里的梨现已初步陈腐，远不及家里的梨子甜美，但他仍是偷了。

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起先，他无法说明为啥要这样做，除了一点：“我并没有从羞耻的行为中发现啥，只发现了羞耻本身！”?

随后，奥古斯丁俄然知道到自个关于偷梨的行为完全没有快乐喜爱，他这么做只是因为他和兄弟们在一同，便宣告感叹：“友谊太不友爱了！它是思维中难以估测的引诱者，是真实的凶暴之源！”

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点评：一 ?鹩选敝涞挠岩暌话愀姓┢缘恼幸Α?br>

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《公务员的烦恼》

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当奥古斯丁30岁的时分，他现已变成罗马帝王法庭的出名辩术家，政治方位极高。尽管如此，他并不喜爱充溢狡计和政治活动的法庭日子。

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有一天他乘坐马车去给皇帝递送一些文章，里边描述道：“街上醉酒的乞丐也比我疲倦的生计要少。”?

点评：醉酒的乞丐们永久也想不到马车里的人在想些啥。

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自奥古斯丁皈依之后，他为了保卫基督教教义四处布道，逐步在基督教世界里名誉卓著，为基督教作业立下了丰功伟绩，变成足以与希腊教父哲学家们比较美的拉丁教父哲学家。奥古斯丁是教父哲学的集大成者，终身著作颇多，《悔过录》《论三位一体》《天主之城》《独语录》等皆是他的重要作品。

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“光照说”：奥古斯丁为了阐明天主与知道的联络，归纳了柏拉图的“日喻”，作出了一个他对知道进程的比方——光照说。在这个比方中奥古斯丁用光比作天主，视觉感知活动比作知道活动，天主的作用就是这个视觉感知进程中光照的作用。

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“恶”：奥古斯丁把恶界说为“违背本体，趋向非存在……倾向于存在的中独淠在世界的存在等级中，低一级事物是相关于高一级事物的非存在，假定事物趋向非存在，那么这就是恶，奥古斯丁区别了三种恶：“物理的恶”、“知道的恶”和“道德的恶”。

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“原罪说”：奥古斯丁在晚年倾向于认为，“道德的恶”的缘由本质上是人类的原罪，由此打开出“原罪说”。他说天主在造人时早年赋予人安适意志，但自亚当“原罪”之后，人的意志已被罪恶所污染，现已失掉了安适选择的才能，而只会选择恶，甚至连安适意志也没有了。

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全体来看，奥古斯丁是中世纪哲学的要点人物，因为中世纪哲学在大有些高校中考试频率不高（北大在外），所以奥古斯丁的考试频率中等；名词说明、简答、论说都有查询。

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奥古斯丁的思维一般分为知道论、神正论、时刻观、理性与崇奉联络论这四个板块。其间知道论考“光照说”，常考题型为名词说明；神正论考“天主存在的证明”、“恶”、“救赎”、“天主之城”等疑问，三种题型都有过查核；他的片面主义时刻观首要查询题型为名词和简答；理性与崇奉的联络疑问查询题型为简答或论说题。????