关于马原有些，想必我们最犯难的仍是那些古文句联系的查询题，所以这篇文章为我们共享一些历年最常考到的古文句以?遣缓偷囊庖濉?br>
1.元气是构成世界的本体
这句话是古代朴素唯物主义观念。古代朴素唯物主义必定世界的物质性，并力求从某种具体的什物中寻找世界的来历，如我国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界来历的学说。
典型语句有：“六合合而万物生，阴阳接而改变起”、“气者，理之依也”、“六合合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、?峭蛭锏氖蓟薄ⅰ霸邮鞘澜绲囊黄鸹　钡取?br>
2.道之大原出于天，天不变，道亦不变
这句话把“天”当作天然界的最高操作或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用中止的观念看疑问，又归于形而上学的观念，形而上学用孤立的、中止的观念看疑问，否定事物内部敌对的存在和作用。
形而上学的典型语句有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。
3.是亦彼也，彼亦是也
这是一种只见联络不见差异的相对主义观念。
4.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”前一句是辩证法观念，后一句是诡争辩观念。任何事物都是必定运动与相对中止的

共同。第一句的意思是在人初度踏入河水中的时分，人与河水相对中止，人是踏入了同一条河流中;而河水是处于必定运动的状况傍边，因而当人再次踏入河中，河水现已活动，人是无法两次踏入同一条河的。
这句话招认了必定运动，也招认了相对中止，因而归于辩证论。第二句话意思是说河水永久在活动，跟着人的“踏入”，河水仍然不断活动，人永久也不能踏进同一条河流。
这句话知道到了河水的必定运动，却没有知道到人在初度踏入河流中，人与河水的相对中止联络。这种只招认必定运动，而否定相对中止的观念归于诡争辩。