原标题：19考研 | 这些马原常识点，你都记住了吗？

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马原十大考点总结

1、唯物辩证法的打开观

（1）世界是永久打开的，打开是进程的集结体，打开是行进性的运动，打开是悉数事物和表象的根柢规则。

（2）在唯物辩证法看来，悉数事物都处在发生、打开和消亡的进程中，但凡在前史上发生的都要在前史上消亡，任何事物都不可以能永久地存在。前史上的任何东西，从其时的历皮条件来看，都有其存在的根据和理由，但跟着条件的改动，又会损失其存在的根柢和理由，然后转化为其他事物。一个事物的结束，意味着另一个事物的初步，如此生生灭灭，循环不已，构成了整个物质世界永久打开的进程。

2、敌对共同规则或敌对学说或敌对规则原理

（1）敌对即敌对共同，是指事物之间或事物内部的各要素之间的敌对和共同及其联络。敌对共同规则是唯物辩证法的本质和中心。

（2）同一性和斗争性是敌对的两种根柢特征或两种根柢性质。敌对两边彼此依存，在必定的条件下同处于一个共同体中，敌对两边彼此渗透、彼此贯穿，在必定条件下敌对的两边彼此转化。

（3）敌对着的敌对面又共同、又斗争推进完事物的运动和改变。

（4）悉数事物都是敌对共同的，敌对是事物的广泛本质，没有敌对就没有世界，任何事物都包括着敌对。

3、敌对打开不平衡性原理

（1）敌对在事物打开进程中是不平衡的。因为敌对打开的不平衡性，构成事物的多种敌对在事物打开中的方位和作用不一样。

（2）首要敌对、敌对的首要方面临事物的打开起抉择性作用。因而，在坚持首要敌对和非首要敌对、敌对的首要方面和非首要方面二者辩证共同的条件下，去向置首要敌对、捉住敌对的首要方面。

4、全体和有些联络的原理

（1）有些依靠于全体，全体由有些构成。

（2）脱离了全体的有些就失掉了原有的性质和功用。

（3）全体是各有些有机之和。

（4）全体的作用就在于把各个构成有些彼此联合起来，发扬各有些的功用。

（5）全体和有些是可以彼此转化的。

5、否定之否定规则原理

（1）辩证法的否定观认为：否定是包括必定的否定；辩证的否定是事物的自我否定，是事物本身必定要素和否定要素敌对运动的必定成果；否定是打开环节和联络环节；否定是“扬弃”，就是既战胜又保存，战胜旧事物中的低沉要素，保存它的活泼要素。

（2）否定之否定是指，事物以其内在敌对为动力，从自我必定到自我否定，又到否定之否定。从事物打开进程看，阅历两次否定，三个期间，便构成一个打开周期；从内容上看，这是事物自个打开自个、自个完善自个的进程；从体现形状上看，是螺旋式上升或波涛式行进，即曲折行进的进程。

（3）否定之否定规则提示完事物打开的方向和路途。事物打开的总趋势是行进上升的，事物打开的路途是曲折的，是行进性和曲折性的共同。

（4）这一原理关于我们正招知道事物打开的曲折性和行进性，具有重要的辅导意义。因为事物打开是行进性和曲折

性的共同，咱们就不能苛求啥作业都是一往无前的，要长于洞悉事物打开中的各种可以性，充分估量其困难和曲折，经得起困难和波折的检测，坚决决心，知难而上，拓荒行进的路途。

6、偶尔性在事物打开中的作用

（1）在事物打开进程中，必定性起抉择作用，它抉择事物的打开方向。但偶尔性对事物的打开不是可有可无，它对事物的打开起加速或推迟的作用。

（2）必定性存在于偶尔性之中，并经过许多的偶尔性体现出来，偶尔性不和躲藏着必定性，偶尔性是必定性的体现方法和弥补，偶尔性为必定性的打开拓荒路途。

（3）要注重机缘的作用，敏锐地发现机缘、捉住机缘，完成打开。

7、真理及其客观性、具体真理、实习标准的断定性（必定性）和不断定性（相对性）

（1）真理是指我们对客观事物及其规则的正确反映。是标志着片面同客观相契合的领域。真理的内容是客观的，真理的方法是片面的，真理体现了片面与客观的共同。真理是客观的，这是因为：真理内容是客观的。真理的内容

来历于不以人的意志为转移的客观真实；查验真理的社会实习是客观的。

（2）真理的具体性或具体真理是指，任何真理都是在必守时刻、地址、条件下片面与客观的契合，它要受条件的制约，并跟着条件的改变而改变；脱离地址和条件，真理就是笼统的、无意义的。从真理的相对性看，任何真理都有自个适用的规模和条件，超出这个规模和条件，真理就会转化为错误。脱离具体条件，无法断定知道的真理性。

（3）实习作为查验真理的标准既是必定的，又是相对的，是必定与相对的辩证共同，这就是真理标准疑问上的辩证法。

（4）实习标准的断定性是指：查验知道是不是具有真理性的仅有标准只能是实习，这是无条件的、必定的。实习对悉数知道究竟都能作出查验，没有实习查验不了的知道，这一点也是无条件的、必定的。实习标准的相对性是指：具体的实习活动不能把一切的真理都证明结束；实习对知道的查验不是一笔勾销的，是一个进程。因而，必定前史期间的实习对知道真理性的查验是有条件的、相对的。

8、价值观原理

（1）作为哲学领域的价值，是指客体以本身特征满足主体需要或主体需要被客体满足的效益联络。

（2）价值具有客观性和主体性。价值的客观性体如今：价值有必要以客观事物本身所具有的特征为实际基础；人的需要不是片面随意的，而是受社会实习和前史条件制约的。价值的主体性体如今：对同一客体不一样主体的评价不一样；同一客体关于不一样主体的价值是不一样的，带有主体的特性特征。

（3）价值观是我们关于价值本质的知道以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价办法的观念和体系。价值观对人的行为起着标准和导向的作用。正确的价值观是领先的社会集团或阶层在实习中构成的，反映了公民群众的需求，对前史打开和社会前进起着推进作用。

9、社会根柢敌对是社会打开的根柢动力，出产力是社会打开的究竟动力

（1）社会根柢敌对是出产力和出产联络、经济基础和上层建筑的敌对。

（2）社会根柢敌对的运动以出产力的打开为究竟动因。出产力打开到必定期间，使相对平稳的出产联络越来越不习气；出产力进一步打开的需求，致使出产联络相应的改造；出产联络（经济基础）改造的客观需求又致使上层建筑领域的改造。

（3）整个社会根柢敌对的运动从出产力打开到出产力解放的循环，本质上是出产力——出产联络——上层建筑的层层抉择和层层反作用的联络。社会根柢敌对是社会打开的根柢动力和源泉，其间出产力是整个社会打开的究竟动力和源泉。

10、经济基础和上层建筑的辩证联络、社会存在和社领会识的辩证联络、知道形状的相对独立性

（1）经济基础抉择上层建筑，上层建筑反映经济基础，并反作用于经济基础；合适经济基础的上层建筑就推进经济基础的打开，相反就阻止社会和经济基础的打开。

（2）社会存在抉择社领会识，社会存在抉择社领会识的发生、抉择社领会识的性质、抉择社领会识的打开改变。社领会识反作用社会存在，领先的社领会识推进社会存在的打开，落后的社领会识就阻止社会存在的打开。

（3）知道形状具有相对独立性，体如今：知道形状和社会存在打开、改变的不完全同步性；知道形状的打开具有前史继承性；知道形状同经济打开水平的不平衡性；知道形状之间彼此影响、彼此作用；知道形状对社会存在有反作用。

考研政治马原必背30条

1.马克思主义健壮生命力的本源在于它的以实习为基础的科学性与改造性的共同。这种实习基础上的科学性与改造性的共同，是马克思主义根柢的和最显着的特征。马克思主义的科学性和改造性是共同的。二者以社会主义运动的实习为基础，并在这种实习中完成彼此支撑、彼此推进、有机共同的。

2.辩证唯物主义与前史唯物主义是马克思主义最根柢的世界观和办法论。马克思主义政党的悉数理论和斗争都应尽力于完成以劳作公民为主体的最广大公民的根柢利益，这是马克思主义最显着的政治情绪。是不是一向站在最广大公民的情绪上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判别马克思主义政党的试金石。坚持悉数从实践启航，理论联络实践，脚结壮地，在实习中查验真理和打开真理，是马克思主义最重要的理论质量。完成物质财富极大丰厚、我们精力境地极大前进、每自个安适而全部打开的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会抱负。

3.哲学根柢疑问包括2个方面的内容：①知道和物质、精力和天然界，究竟谁是世界的来历，即物质和精力何者是第一性、何者是第二性的疑问；唯物主义把世界的来历身结为物质，主张物质第一性，知道第二性，知道是物质的产品；唯心主义把世界的来历归结为精力，主张知道第一性，物质第二性，物质是知道的产品。②思维能否定识或正招知道存在，即思维和存在有无同一性的疑问。可知论认为世界是可以被知道的思维和存在具有同一性；不可以知论认为世界是不能被人所知道或不能被完全知道的，否定思维和存在的同一性。

4.根据对世界状况的不一样答复，构成了辩证法和形而上学2种不一样的观念。辩证法坚持用联络的、打开的观念看世界，认为打开的根柢缘由在于事物的内部敌对；形而上学则坚持用孤立的、中止的观念看疑问，否定事物内部敌对的存在和作用。

5.物质领域是对物质世界多样性和共同性所作的最高的哲学归纳。物质的仅有特性是客观真实性，它存在于人的知道之外，为人的知道所反映。

6.知道从其本质来看是物质世界的片面映象，是客观内容和片面方法的共同。知道是物质的产品，但又不是物质本身，知道是特别的物质——人脑的机能和特征，知道在内容上是客观的，在方法上是片面的。

7.物质抉择知道，知道依靠于物质并反作用于物质。知道的能动作用是树立在物质抉择知道这一唯物主义根柢条件之上的。人的知道的能动作用是无量的，但不是无极限的，它是遭到客观世界、前史条件制约的。

8.运动是物质的存在方法和根柢特征。物质和运动是不可以切割的。一方面，运动是物质的存在方法和根柢特征，物质是运动着的物质。另一方面，物质是悉数运动改变和打开进程的真实基础和承担者，运动是物质的运动。

9.物质世界的运动是必定的，中止是相对的。中止是物质运动在必定条件下的平稳状况，包括空间方位和根柢性质暂时未变这样两种运动的特别状况。

10.时刻和空间是物质运动的存在方法。悉数以时刻、地址、条件为转移，具体疑问具体分析，是马克思主义的活的魂灵。

11.规则是事物的内部联络和打开的必定趋势。规则这一领域提示的是事物运动打开中的本质的、必定的、平稳的联络。客观性是规则的根柢特征。

12.联络是指事物内部各要素之间和事物之间彼此影响、彼此制约和彼此作用的联络。联络有3个特征：①联络具有客观性坚持联络的客观性，需求咱们从事物固有联络中去掌控事物，切忌片面随意性。②联络具有广泛性。事物联络的广泛性有三层意义：其一，任何事物内部的不一样有些和要素是彼此联络的，即任何事物都具有内在的规划性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的彼此联络之中。其三，整个世界是彼此联络的共同全体，每一事物都是世界广泛联络中的一个成分或环节，并经过它体现出联络的广泛性。世界的广泛联络是世界物质共同性的内在体现。③联络具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联络也是多样的。事物联络的首要方法有内部联络和外部联络、直接联络和直接联络、必定联络和偶尔联络、本质联络和非本质联络等。

13.打开是行进上升的运动，打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。事物的打开是一个进程。所谓进程是指悉数事物都有其发生、打开和转化为其他事物的前史，都有它的曩昔、如今和将来。

14.敌对共同规则是唯物辩证法体系中的本质和中心。同一性和斗争性是敌对的两种根柢特征。同一性是指敌对两边彼此依存，彼此贯穿的性质和趋势。斗争性是敌对着的敌对面之间彼此架空、彼此别离的性质和趋势。敌对的同一性和斗争性是彼此联合、彼此制约的。敌对的同一性是以不一样和敌对为条件的，是包括不一样和敌对的同一；斗争性寓于同一性之中。敌对的同一性和斗争性彼此联合、彼此制约的原理，需求咱们在分析和处置敌对时，有必要从敌对中掌控同一，从同一中掌控敌对。

15.首要敌对是敌对体系中处于分配方位，对事物打开起抉择作用的敌对。在每一对敌对中有敌对的首要方面与敌对的非有必要方面，敌对的性质首要是由敌对的首要方面抉择的。敌对处置的方法也是多种多样的，首要有：敌对一方战胜另一方；敌对两边玉石俱焚；敌对两边构成协同运动的新方法；敌对两边融组成一个新事物。

16.敌对的广泛性和特别性是辩证共同的联络。敌对的广泛性即敌对的共性，敌对的特别性即敌对的特性。敌对的共性是无条件的、必定的，敌对的特性是有条件的、相对的。任何实际存在的事物都是共性和特性的有机共同，共性寓手特性之中。敌对的共性和特性、必定和和逗夏道理，是关于事物敌对疑问的精华。

17.质变和骤变的辩证联络是：第一，质变是骤变的必要预备。第二，骤变是质变的必定成果。第三，质变和骤变是彼此渗透的。质变是坚持事物的质的相对平稳的不显着的改变，体现完事物渐进进程的接连性。骤变是事物由一种质态向另一种质态的腾跃，体现完事物渐进进程和接连性的中止。

18.辩证否定观的根柢内容是第一，否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。第二，否定是事物打开的环节。它是旧事物向新事物的改动，是从旧质到新质的腾跃第三，否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物。第四，辩证否定的本质是“扬弃”。

19.实习是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实习具有3个根柢特征：①实习是物质性的活动，具有直接实际性。②实习是人类有知道的活动，体现了自觉的能动性。③实习是社会的前史的活动，具有社会前史性的特征。实习的3根柢方法包括：物质出产实习，这是人类最根柢的实习活动；社会政治实习和科学文明实习。

20.实习是知道的基础，它对知道的抉择作用首要体如今4个方面：①实习是知道的来历。知道来历于实习并不否定人的大脑和感官在生理本质上的差异对知道的影响，也不否定学习直接经历的重要性。②实习是知道打开的动力。③实习是查验知道是不是具有真理性的仅有标准。④实习是知道的意图。

21.知道的打开进程，首要是由实习到知道，即从实习中发生理性知道，然后能动地打开到理性知道，这是知道进程中的初度腾跃。从理性知道到实习的腾跃是知道进程中的第次腾跃，也是更为重要的一次腾跃。

22.真理是我们关于客观事物及其规则的正招知道。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性抉择了真理的一元性。真理的一元性是指关于特定知道客体来说，真理只需一个，它不因主体知道的不一样和改变而改动。

23.真理的相对性或相对真理是指我们在必定条件下的正招知道是有极限的，也有三层意义：一是从广度上说，有待于拓宽；二是从深度上说，有待于深化；三是从进程上说，有待打开。每个真理的获得都是对无限打开的物质世界的接近，许多相对真理的总和构成必定真理。

24.实习是查验真理的仅有标准是由真理的赋性和实习的特征所抉择的。实习作为查验知道真理性的标准，既是断定的，又是不断定的，是断定性和不断定性的共同。实习标准的断定性即必定性是指实习是查验真理的仅有标准，此外再无另外标准；实习标准的不断定性是指实习查验真理是一个进程，不是一次结束的。

25.社会存在归于社会日子的物质方面，是社会实习和物质日子条件的总和，包括物质日子材料的出产以及出产方法、地舆环境和人员要素。物质出产方法是社会打开的基础，是社会前史打开的抉择力气。

26.归于上层建筑的社领会识方法称为社领会识形状，首要包括政治法令思维、道德、艺术、宗敦、哲学等，具有显着的阶层性。

27.出产力有3个根柢要素：①劳作材料即劳作办法。其间，最重要的是出产东西，它是出产力打开水平的客观标准，是区别社会经济年代的物质标志。②劳刁难象。③劳作者。劳作者是出产力中最活泼的要素。出产力中还包括着科学技能。科学技能是常识形状的出产力，即一般出产力，科学技能是领先出产力的会团体现和首要标志，是第终身产力。出产联络是一种人和人的联络，但它是在物质出产进程中结成的联络，是不以人的意志为转移的。出产力抉择出产联络，出产联络反作用于出产力。

28.经济基础是指由社会必定打开期间的出产力所抉择的出产联络的总和。上层建筑是指树立在必定经济基础之上的知道形状以及相应的准则、组织和设备。包括知道形状（即观念上层建筑）和政治上层建筑。政治上层建筑包括国家政治准则、国家政权机构、政党、戎行、差人、法庭、监狱等政治组织形状和设备。在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导方位，国家政权是它的中心。经济基础抉择上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

29.出产力和出产联络、经济基础和上层建筑的敌对是社会根柢敌对。其间，出产力和出产联络的敌对是更为根柢的敌对，它抉择经济基础和上层建筑敌对的发生和打开；社会根柢敌对是社会打开的根柢动力。

30.人的本质是社会联络的总和。人是实际中的人。社会前史是由实际的人及其活动构成的。所谓实际的人，是根据本身需要和社会需要而从事必定实习活动的、处于必定社会联络中的、具有能动性的人。

– the end-

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