2001浙江大学中国古代史考研试题，历史学考研网

一、名词解释

1.马陵之战

战国时期齐魏之间发生的一次著名战役。战国初年，魏国首先成为最强大的国家， 至魏惠王时，魏国国力进一步加强。公元前342年，魏国以韩国未参加其主持召开的逢 泽之会为借口，发兵攻韩，并接连取得胜利。韩向齐国求救，齐派田盼、田忌、田婴为 将，孙膑为军师，领兵攻魏救韩，魏惠王派庞涓及太子申迎战。起初双方势均力敌，相 持一年多。公元前341年，孙膑利用庞涓轻视齐军的弱点，以逐日减灶的方法制造齐军 大量逃亡的假象，引诱魏军追击。当魏军追到马陵之时，被齐军包围，魏军全军覆没， 庞涓自杀，太子申被俘。魏国遇到前所未有的惨败，齐国逐渐取代魏国成为霸主。

2.上计

战国秦汉时地方官年终向中央汇报的制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持

左券。到了年终，官吏必须到国君那报核。国君根据右券亲自考核，或由右丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。上计制度的建立意味着中央对地方财政控制的加强。

3.尚书台

尚书台为东汉光武帝刘秀设立的总理国家政务的中枢机构。主管长官为尚书令，下设尚书仆射一人，尚书六人分管六曹事务。全国政务通归尚书台管理，最后总揽于皇帝。东汉尚书台权力极重，诏令、政令的 出台，朝臣的选举，都由尚书台主管;还拥有纠察、举劾、典案百官，参与国家重大政事的谋议、决策的权力， 实际上是皇帝真正决策和发号施令的权力机构。三公和九卿只是受命办事，形成了“虽置三公，事归台阁。 三公之职，备员而已”的局面。尚书台位卑权重，既便于皇帝控制，又削弱了三公的权力,有利于中央集权的加强。

4.齐民要术

北魏贾思勰所撰。是当时最为著名的一部农书，是今天研究古代农业经济的重要参考资料。贾思勰是北魏时期的农学家，曾任高阳郡（今山东高阳）太守。他平时关心农业生产，具有丰富的农业知识。他从文献中搜集了许我古代和当时的农业生产经验和知识，又记问老农，撰成《齐民要术》一书。全书分为十卷，共九十二篇，分别论述各种农作物、疏菜、果树、竹木的栽培和育种，家畜家禽的饲养，农产品加工及副业等。是我国古代的一部很有价值的农业科学著作。

5.俗讲与变文

唐代在佛教的直接影响下出现的通俗文学形式。唐代佛教传入后，僧徒传播佛经教 义时，因听讲者不同，有僧讲与俗讲之别。僧讲主要针对僧侣，俗讲主要针对普通百姓， 往往采取通俗易懂的艺术形式。俗讲的塑材全为佛经，思想内容不外佛教的无常、无我、 苦空、业惑、生死轮回、因果报应，修持戒定慧，以求涅槃解脱等教义。但讲述的过程 中运用叙事、描绘、抒情等手法，配以生动的故事情节，把深奥的教义转化为生活展示， 往往突破宗教藩篱，映照出现实世界。

变文，即转变的底本，它是供艺人说唱用的，它是佛教传播的另一种有效形式。变 文根据说唱的需要，说表与唱诵结合，叙事与代言并用，融文学、音乐、表演为一体。 以声传情，以情带声，声情并茂地演述故事，是它最突出的艺术特点，对唐以后的通俗 文学影响很大。俗讲与变文将深奥的教义，用通俗易懂的形式表达出来，在推动佛教的 传播中作用较大。

6.差遣制度

北宋官称和实际职务分离的制度。宋初委派朝官担任地方长官职务，称为“差遣”。一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，“官”指寄禄官，“差遣”则指官员担任的实际职务。差遣名称中常带有判、知、提举、提点、监等字，如知县、参知政事、提点刑狱公事等，官阶按年资升迁，即使不担任差遣，也可依阶领取俸禄，而差遣则根据朝廷的需要和官员的才能，进行调动和升降。

7.猛安谋克

金朝在女真族内部实行的军事和行政合一的制度。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织。金太祖时，统一规定三百户为一谋克，谋克即百夫长；十谋克为一猛安，猛安即千夫长。猛安、谋克既是行政长官，又是军事首领。金熙宗统一全国行政区划时，仍保留猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织。

8.马可·波罗

马可?波罗（1254 —1324),世界著名的旅行家。他出生于意大利威尼斯一个商人家庭，17岁时跟随父亲和叔叔来到中国，游历了 17年。马可波罗深受忽必烈信任，曾做 过扬州的官吏，并代表中国出使过一些国家。回国后将自己在中国的游历经历写成《马 可波罗游记》，记述了他在中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路 的开辟产生了巨大的影响。西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地 图”。马克波罗是中外文化交流史中的杰出人物，对促进当时西方对中国的了解起到了积 极作用。

二、论述题

1.评析曹操统一北方

（一）曹操统一北方的背景：

东汉末年，黄巾起义及董卓之乱后，军阀互相攻伐，曹操就是在这种背景下统一北 方的。曹操先后大败袁术、吕布、刘表、张绣、刘备等各路军阀，并于建安五年（200 年）官渡之战中将北方最强的军阀势力袁绍消灭殆尽。建安十二年（207年），曹操又远 征乌桓，基本统一了北方地区。建安十三年（208年），曹操在赤壁之战中为孙权、刘备 联军所败，南下受阻。此后，曹操的势力基本稳定在北方。

（二）曹操对北方的经营：

经过东汉末年的长期战乱，黄河流域的经济受到严重破坏，土地荒芜，流民众多。 对此曹操采取了以下措施：

（1）招徕流民，恢复生产。将流民和荒芜土地重新结合起来，安定自耕农生产；对地 方官的考核也以户口、垦田的数量为主要标准；颁布相对较轻的田租户调令，严禁地方 官额外征税；不准豪强兼并土地和向百姓转嫁负担；曹魏政权还注意兴修水利，如合肥 一带的芍陂、关中的成国渠等都是有名的水利工程。曹魏集团劝课农桑、恢复生产的措 施效果明显，北方经济得到基本恢复。

（2）大规模推行屯田。曹魏的屯田制主要有两种形式，即军屯和民屯，但实际上都采 取了军事化的管理形式。民屯出现于建安元年（196年），最初是在许昌附近，第二年陆 续推广到其他地区，大多分布在洛阳一带及黄河中游土地肥沃或有战略意义的地区。民 屯将招募或强制迁移的流民以五十人为一屯，作为屯田的基本单位，采用军事组织的方 式进行管理，并设立管理官员——司马，司马之上逐级>屯田都尉、典农中郎将或典农 校尉，中央则是大司马总领。政府对民屯征收五成至六命的田租，用以补充军需。

军屯则是主要面向士兵及其家属，正式建立在建安二十三年（218年）左右。军屯 主要分布在军队及其家属聚集的地区，特别是在与吴蜀对抗的地区，由于驻扎的军队众 多，因此军屯的规模也最大。军屯的基本单位是营，每营60人，逐级设有度支都尉、度 支中郎将或度支校尉等官职。军屯的剥削率大致与民屯相同，也为收成的五成至六成。

屯田采用军事编制形式，剥削率也比较高，但从整体看来，屯田的积极作用是主要的。一方面，屯田特别是民屯将大批流民和荒芜土地重新结合起来，使战争环境下的社 会生产得以继续进行；另一方面，政府从屯田之中获得了极大的益处，可以取得大量军 需，保证军队的作战需要，使军队供应有了相对稳定可靠的基础。这一点是曹魏集团能 在军阀混战中取得最终胜利的重要因素之一。

（3）改革人才选拔制度，唯才是举。东汉末，以经术、门第为主要内容的察举制度已 流于形式，无法满足人才的需求。曹操果断提出“唯才是举”、“任天下之智力”的选拔人才的方法，不分身份贵贱、品德如何，只要有治国用兵之才都可以得到重用，如于禁、 乐进、张辽、徐晃等都被吸收进入曹魏集团。

另曹操也未完全摒弃旧制度中的合理部分，特别在赤壁之战后，用人政策也开始向 德才并举转化，这一转化符合当时巩固统治的需要。后来由于矫枉过正，违背了前期 “唯才是举”的精神，开后来九品中正制的先河。

（三）曹操统一北方的意义：

（1）曹操统一北方，结束了东汉末年以来北方军阀割据、互相攻伐的混乱局面，是历 史的进步。自董卓之乱后，北方就陷入了各路军阀的争夺混战中，随之而来的是社会动 荡、百姓流散。曹操统一北方后，重新确立了稳定的统治秩序，也为其后西晋统一全国 奠定了基础。

（2）曹魏集团为巩固统治，还采取了一系列招抚流民、恢复生产的政策，这对北方生 产的恢复、发展起了巨大作用。曹操还将屯田广泛推广，对后世产生了很大影响。

（3）曹操在任用人才方面“唯才是举”，使得部分地位低下的有才能的人得以进入统治 阶层，这对世族垄断政权产生了一定的冲击。

2.明清时期赋役制度的变革——以一条鞭法和摊丁入亩为中心。

（一）明代的一条鞭法。明中叶以后的社会经济情况有所变化，一是土地兼并在猛烈地发展，一是商品经济在迅速地发展。在这种情况下，旧的赋役制度不能不改变，一条鞭法因此应运而生。万历九年（1581年），张居正把一条鞭法作为全国通行的制度，大力推广。主要内容是：（1） 一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就取消了力役，由政府雇人充役。（2）把一部分力役摊入田赋征收。把过去按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分地摊入田赋。（3）归并和简化征收项目，统一编派。把过去对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等项全部折成银两，合并为一个总数，一部分按丁摊派，一部分按田赋摊派。（4）赋役的征收解运，由过去的民收民解（即由里甲办理），改为官收官解（即由地方政府办理）。由于赋、徭折银特别是徭役折银的实现，使赋、役合并征收成为可能。这样，赋税的征收就减少了环节，简化了手续。而徭役在各地不同比例地由田亩承担，减轻了人丁的负担。

（二）清代的摊丁入亩。清朝建立后沿用明代的一条鞭法。长期的战乱，再加上官吏和地主相互勾结，营私舞弊，将贵族、官吏和地主负担的赋税徭役转嫁到贫困劳动者身上，政府面临“丁额无定，丁银难收”的尴尬境地。康熙为了巩固统治、缓和社会危机、减轻劳动人民的沉重负担，于康熙五十一年（1712年）宣布实行新的赋税制度，将康熙五十年（1711年）政府所掌握的人丁数固定为征收丁银的常额，新增人丁永不征赋。雍正朝实行摊丁入亩，将康熙五十年固定的全国丁银总额平均摊入田赋银中，随田赋征收，称为地丁银。经过半个多世纪的推行，至乾隆四十二年（1777年），全国除奉天省外基本上都实行了摊丁入亩。这是我国赋税制度史上的一项重大改革，从此人丁税彻底被废除。摊丁入亩是唐代两税法以来赋税制度变革的最终成果，一定程度上平均了赋役负担，保证了国家财政收入，削弱了人身依附关系，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。但在明清商业经济迅速发展的背景下，仍以田赋为最主要的税源，反映了其局限性。

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一、名词解释

1.马陵之战

战国时期齐魏之间发生的一次著名战役。战国初年，魏国首先成为最强大的国家， 至魏惠王时，魏国国力进一步加强。公元前342年，魏国以韩国未参加其主持召开的逢 泽之会为借口，发兵攻韩，并接连取得胜利。韩向齐国求救，齐派田盼、田忌、田婴为 将，孙膑为军师，领兵攻魏救韩，魏惠王派庞涓及太子申迎战。起初双方势均力敌，相 持一年多。公元前341年，孙膑利用庞涓轻视齐军的弱点，以逐日减灶的方法制造齐军 大量逃亡的假象，引诱魏军追击。当魏军追到马陵之时，被齐军包围，魏军全军覆没， 庞涓自杀，太子申被俘。魏国遇到前所未有的惨败，齐国逐渐取代魏国成为霸主。

2.上计

战国秦汉时地方官年终向中央汇报的制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必须到国君那报核。国君根据右券亲自考核，或由右丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。上计制度的建立意味着中央对地方财政控制的加强。

3.尚书台

尚书台为东汉光武帝刘秀设立的总理国家政务的中枢机构。主管长官为尚书令，下设尚书仆射一人，尚书六人分管六曹事务。全国政务通归尚书台管理，最后总揽于皇帝。东汉尚书台权力极重，诏令、政令的 出台，朝臣的选举，都由尚书台主管;还拥有纠察、举劾、典案百官，参与国家重大政事的谋议、决策的权力， 实际上是皇帝真正决策和发号施令的权力机构。三公和九卿只是受命办事，形成了“虽置三公，事归台阁。 三公之职，备员而已”的局面。尚书台位卑权重，既便于皇帝控制，又削弱了三公的权力,有利于中央集权的加强。

4.齐民要术

北魏贾思勰所撰。是当时最为著名的一部农书，是今天研究古代农业经济的重要参考资料。贾思勰是北魏时期的农学家，曾任高阳郡（今山东高阳）太守。他平时关心农业生产，具有丰富的农业知识。他从文献中搜集了许我古代和当时的农业生产经验和知识，又记问老农，撰成《齐民要术》一书。全书分为十卷，共九十二篇，分别论述各种农作物、疏菜、果树、竹木的栽培和育种，家畜家禽的饲养，农产品加工及副业等。是我国古代的一部很有价值的农业科学著作。

5.俗讲与变文

唐代在佛教的直接影响下出现的通俗文学形式。唐代佛教传入后，僧徒传播佛经教 义时，因听讲者不同，有僧讲与俗讲之别。僧讲主要针对僧侣，俗讲主要针对普通百姓， 往往采取通俗易懂的艺术形式。俗讲的塑材全为佛经，思想内容不外佛教的无常、无我、 苦空、业惑、生死轮回、因果报应，修持戒定慧，以求涅槃解脱等教义。但讲述的过程 中运用叙事、描绘、抒情等手法，配以生动的故事情节，把深奥的教义转化为生活展示， 往往突破宗教藩篱，映照出现实世界。

变文，即转变的底本，它是供艺人说唱用的，它是佛教传播的另一种有效形式。变 文根据说唱的需要，说表与唱诵结合，叙事与代言并用，融文学、音乐、表演为一体。 以声传情，以情带声，声情并茂地演述故事，是它最突出的艺术特点，对唐以后的通俗 文学影响很大。俗讲与变文将深奥的教义，用通俗易懂的形式表达出来，在推动佛教的 传播中作用较大。

6.差遣制度

北宋官称和实际职务分离的制度。宋初委派朝官担任地方长官职务，称为“差遣”。一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，“官”指寄禄官，“差遣”则指官员担任的实际职务。差遣名称中常带有判、知、提举、提点、监等字，如知县、参知政事、提点刑狱公事等，官阶按年资升迁，即使不担任差遣，也可依阶领取俸禄，而差遣则根据朝廷的需要和官员的才能，进行调动和升降。

7.猛安谋克

金朝在女真族内部实行的军事和行政合一的制度。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织。金太祖时，统一规定三百户为一谋克，谋克即百夫长；十谋克为一猛安，猛安即千夫长。猛安、谋克既是行政长官，又是军事首领。金熙宗统一全国行政区划时，仍保留猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织。

8.马可·波罗

马可?波罗（1254 —1324),世界著名的旅行家。他出生于意大利威尼斯一个商人家庭，17岁时跟随父亲和叔叔来到中国，游历了 17年。马可波罗深受忽必烈信任，曾做 过扬州的官吏，并代表中国出使过一些国家。回国后将自己在中国的游历经历写成《马 可波罗游记》，记述了他在中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路 的开辟产生了巨大的影响。西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地 图”。马克波罗是中外文化交流史中的杰出人物，对促进当时西方对中国的了解起到了积 极作用。

二、论述题

1.评析曹操统一北方

（一）曹操统一北方的背景：

东汉末年，黄巾起义及董卓之乱后，军阀互相攻伐，曹操就是在这种背景下统一北 方的。曹操先后大败袁术、吕布、刘表、张绣、刘备等各路军阀，并于建安五年（200 年）官渡之战中将北方最强的军阀势力袁绍消灭殆尽。建安十二年（207年），曹操又远 征乌桓，基本统一了北方地区。建安十三年（208年），曹操在赤壁之战中为孙权、刘备 联军所败，南下受阻。此后，曹操的势力基本稳定在北方。

（二）曹操对北方的经营：

经过东汉末年的长期战乱，黄河流域的经济受到严重破坏，土地荒芜，流民众多。 对此曹操采取了以下措施：

（1）招徕流民，恢复生产。将流民和荒芜土地重新结合起来，安定自耕农生产；对地 方官的考核也以户口、垦田的数量为主要标准；颁布相对较轻的田租户调令，严禁地方 官额外征税；不准豪强兼并土地和向百姓转嫁负担；曹魏政权还注意兴修水利，如合肥 一带的芍陂、关中的成国渠等都是有名的水利工程。曹魏集团劝课农桑、恢复生产的措 施效果明显，北方经济得到基本恢复。

（2）大规模推行屯田。曹魏的屯田制主要有两种形式，即军屯和民屯，但实际上都采 取了军事化的管理形式。民屯出现于建安元年（196年），最初是在许昌附近，第二年陆 续推广到其他地区，大多分布在洛阳一带及黄河中游土地肥沃或有战略意义的地区。民 屯将招募或强制迁移的流民以五十人为一屯，作为屯田的基本单位，采用军事组织的方 式进行管理，并设立管理官员——司马，司马之上逐级>屯田都尉、典农中郎将或典农 校尉，中央则是大司马总领。政府对民屯征收五成至六命的田租，用以补充军需。

军屯则是主要面向士兵及其家属，正式建立在建安二十三年（218年）左右。军屯 主要分布在军队及其家属聚集的地区，特别是在与吴蜀对抗的地区，由于驻扎的军队众 多，因此军屯的规模也最大。军屯的基本单位是营，每营60人，逐级设有度支都尉、度 支中郎将或度支校尉等官职。军屯的剥削率大致与民屯相同，也为收成的五成至六成。

屯田采用军事编制形式，剥削率也比较高，但从整体看来，屯田的积极作用是主要的。一方面，屯田特别是民屯将大批流民和荒芜土地重新结合起来，使战争环境下的社 会生产得以继续进行；另一方面，政府从屯田之中获得了极大的益处，可以取得大量军 需，保证军队的作战需要，使军队供应有了相对稳定可靠的基础。这一点是曹魏集团能 在军阀混战中取得最终胜利的重要因素之一。

（3）改革人才选拔制度，唯才是举。东汉末，以经术、门第为主要内容的察举制度已 流于形式，无法满足人才的需求。曹操果断提出“唯才是举”、“任天下之智力”的选拔人才的方法，不分身份贵贱、品德如何，只要有治国用兵之才都可以得到重用，如于禁、 乐进、张辽、徐晃等都被吸收进入曹魏集团。

另曹操也未完全摒弃旧制度中的合理部分，特别在赤壁之战后，用人政策也开始向 德才并举转化，这一转化符合当时巩固统治的需要。后来由于矫枉过正，违背了前期 “唯才是举”的精神，开后来九品中正制的先河。

（三）曹操统一北方的意义：

（1）曹操统一北方，结束了东汉末年以来北方军阀割据、互相攻伐的混乱局面，是历 史的进步。自董卓之乱后，北方就陷入了各路军阀的争夺混战中，随之而来的是社会动 荡、百姓流散。曹操统一北方后，重新确立了稳定的统治秩序，也为其后西晋统一全国 奠定了基础。

（2）曹魏集团为巩固统治，还采取了一系列招抚流民、恢复生产的政策，这对北方生 产的恢复、发展起了巨大作用。曹操还将屯田广泛推广，对后世产生了很大影响。

（3）曹操在任用人才方面“唯才是举”，使得部分地位低下的有才能的人得以进入统治 阶层，这对世族垄断政权产生了一定的冲击。

2.明清时期赋役制度的变革——以一条鞭法和摊丁入亩为中心。

（一）明代的一条鞭法。明中叶以后的社会经济情况有所变化，一是土地兼并在猛烈地发展，一是商品经济在迅速地发展。在这种情况下，旧的赋役制度不能不改变，一条鞭法因此应运而生。万历九年（1581年），张居正把一条鞭法作为全国通行的制度，大力推广。主要内容是：（1） 一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就取消了力役，由政府雇人充役。（2）把一部分力役摊入田赋征收。把过去按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分地摊入田赋。（3）归并和简化征收项目，统一编派。把过去对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等项全部折成银两，合并为一个总数，一部分按丁摊派，一部分按田赋摊派。（4）赋役的征收解运，由过去的民收民解（即由里甲办理），改为官收官解（即由地方政府办理）。由于赋、徭折银特别是徭役折银的实现，使赋、役合并征收成为可能。这样，赋税的征收就减少了环节，简化了手续。而徭役在各地不同比例地由田亩承担，减轻了人丁的负担。

（二）清代的摊丁入亩。清朝建立后沿用明代的一条鞭法。长期的战乱，再加上官吏和地主相互勾结，营私舞弊，将贵族、官吏和地主负担的赋税徭役转嫁到贫困劳动者身上，政府面临“丁额无定，丁银难收”的尴尬境地。康熙为了巩固统治、缓和社会危机、减轻劳动人民的沉重负担，于康熙五十一年（1712年）宣布实行新的赋税制度，将康熙五十年（1711年）政府所掌握的人丁数固定为征收丁银的常额，新增人丁永不征赋。雍正朝实行摊丁入亩，将康熙五十年固定的全国丁银总额平均摊入田赋银中，随田赋征收，称为地丁银。经过半个多世纪的推行，至乾隆四十二年（1777年），全国除奉天省外基本上都实行了摊丁入亩。这是我国赋税制度史上的一项重大改革，从此人丁税彻底被废除。摊丁入亩是唐代两税法以来赋税制度变革的最终成果，一定程度上平均了赋役负担，保证了国家财政收入，削弱了人身依附关系，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。但在明清商业经济迅速发展的背景下，仍以田赋为最主要的税源，反映了其局限性。

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