名校考研真题

说明：我们从指定朱维之《外国文学史（欧美卷）》（第5版）为考研参考书目的名校历年考研真题中挑选具有代表性的考研真题，并对其进行了详细的解答。通过这一部分的练习，可以 助学员巩固基础知识、夯实专业基础，从而做到全方位备考。

一、名词解释

1．神话[中国传媒大学2012研]

答：（1）神话

神话是民间文学的一种。它是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事，是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以及他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

（2）神话的分类

神话大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、英雄神话和发明创造神话，其中以创世神话最为重要。

①创世神话，指关于天地开辟、人类和万物起源的神话，又称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。

②始祖神话，指有关人类起源的神话。例如女娲补天的神话，显示出她作为宇宙大神的重要地位。

③洪水神话，以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。中国汉民族古代文献中的洪水神话，主要把洪水看作是一种自然灾害，所解释的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看中人的智慧及斗争精神。

④英雄神话，是对远古的历史、社会生活和人与自然作斗争等事件的回忆。这些英雄都被说成是神与人结合所生，实际上代表了集体的力量和智慧。英雄神话以不同的英雄为中心形成了许多体系，其中伊阿宋盗取金色羊毛的故事、七雄攻打忒拜的故事、俄底浦斯王的故事、特洛伊战争的故事和奥德修斯的故事等最为突出。

⑤发明创造神话的主人公通常是人的形象。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服。例如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等。

2．文艺复兴[中国传媒大学2012研]

答：（1）文艺复兴

文艺复兴是指14至17世纪初欧洲新兴资产阶级在意识形态领域中的反封建文化运动。它最初兴起于意大利，15世纪后半期及于法、德、英、西班牙等国。新兴资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。

（2）文艺复兴的思想纲领

人文主义是欧洲文艺复兴时期形成的新兴资产阶级的主体思想，也是文艺复兴运动中资产阶级进行反封建、反教会斗争的思想武器。人文主义的具体内容是：以人为中心的世界观反对以神为中心的世界观；用人性反对神性；用个性解放反对禁欲主义；应理性反对蒙昧主义；拥护中央集权，反对封建割据。其核心是提出以人为中心，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。

（3）对人文主义的评价

人文主义既是一种以个人为核心，以人性论为基础的资产阶级世界观，也是一种主张维护人的尊严和权利，重视人的价值和自由发展的新的伦理道德观。

3．感伤主义文学[中国传媒大学2012研]

答：（1）感伤主义文学

感伤主义文学是18世纪后期欧洲资产阶级启蒙运动中产生的一种文艺思潮。这一思潮发源于英国，因英国作家劳伦斯·斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。感伤主义作家在创作上突出地强调感觉和感情，着力描写个人内心的感受，渲染中下层人物的痛苦和不幸，作品充满感伤情调。感伤主义产生了广泛的影响，为浪漫主义的形成做了准备。

（2）感伤主义文学的特点

感伤主义文学的特点是崇尚感情，把情感放在理性之上，夸大感情的作用，细致地描写人物的心情和不幸遭遇，以唤起读者对人物命运的同情与怜悯，同时也因为对劳动者的疾苦深表同情，流露出对社会的不满，具有人道主义思想。

但因为常常以生、死、黑夜和孤独为题材，其格调悲哀，语言灰暗。感伤主义文学突出感情，呈现出主观性和情感性的审美特质，成为l9世纪浪漫主义文学的先声。

（3）感伤主义文学的体裁

感伤主义文学体裁多样，包括小说、戏剧、诗歌等，但频繁使用的文学体裁主要是哀歌、旅行记和书信体小说，代表作家有斯泰恩、哥尔德斯密斯和卢梭等，斯泰恩的《感伤的旅行》、哥尔德斯密斯的《威克菲尔德的牧师》，以及格雷的《墓园挽歌》等都是感伤主义文学的代表作品。

4．《人间喜剧》[中国传媒大学2012研]

答：（1）《人间喜剧》

《人间喜剧》是法国19世纪现实主义作家巴尔扎克的小说集。《人间喜剧》是他以毕生精力完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。90多部作品组成的《人间喜剧》， “提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。第一，反映了资产阶级取代贵族阶级的罪恶发家史。第二，反映了贵族阶级的没落衰亡史。第三，描写了一幕幕争夺金钱的惨剧，揭露了金钱的罪恶。《人间喜剧》是法国文学史上规模空前宏伟，内容空前丰富的现实主义作品，被称为“社会百科全书”。

（2）《人间喜剧》的艺术成就

①提供了一套现实主义美学原则。巴尔扎克以系统、整体的思想看待社会，甘当法国社会的“书记”，重视对“物”的描写，全面反映历史。

②塑造典型环境中的典型人物。《人间喜剧》各色人物多达2000多个，个性突出的典型人物就有几十个。这些典型人物都反映了个体与时代、环境的互动关系。

③小说在结构和叙述方面进行了富有成效的探索。利用“人物再现法”和分类整理的方式，《人间喜剧》使各自独立的作品互相联系，形成一个整体。就具体的作品而言，巴尔扎克重视叙事的剪裁，使故事发展充满波折，加之多采用全知叙述而较少主观议论，戏剧性突出。

5．俳句[首都师范大学2012研]

答：俳句是日本古代重要的诗歌样式之一，也是日本文学最短小的诗歌形式。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式，在中古后期发展起来。俳句以三句十七音组成，首句五音，次句七音，末句五音，故又称十七音诗。按照规定，其中一般有一个表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语，在音韵上具有自然悦耳的特征。它善于以短小的形式表达诗人瞬间的感受，多采用比喻和象征的手法，语言含蓄凝练，风格淡雅闲寂。最有名的俳句诗人是松尾芭蕉，他因不断发展创新而被称为“俳圣”。

6．《摩柯婆罗多》[首都师范大学2012研]

答：《摩诃婆罗多》是印度古代梵语叙事诗，意译为“伟大的婆罗多王后裔”。其主要内容是叙述婆罗多族的两个后裔居楼族和般度族间大战的故事。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗。《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插画，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称“印度的灵魂”。

7．缪斯[首都师范大学2012研]

答：缪斯是希腊神话中科学、艺术女神的总称，为主神宙斯与记忆女神谟涅摩绪涅所生。对于缪斯女神的数目主要有三女神之说和九女神之说。三女神是指墨勒忒、阿俄得、谟涅墨三位女神，它们体现了远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。九女神之说最为经典，分别是指克利俄、欧忒耳珀、塔利亚、墨耳波墨涅、忒耳普西科瑞、厄拉托、波吕许谟尼亚和卡利俄珀九位女神，它们代表通过传统的音乐和舞蹈、即时的和流传的歌所表达出来的传说。

8．荒诞派戏剧[首都师范大学2012研]

答：荒诞派戏剧是二战后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎戏剧舞台上上演了尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的剧作。这些剧作家在20世纪20年代流行的超现实主义文学影响下，特别是在阿尔托戏剧理论的影响下，打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。贝克特的《等待戈多》是典型的荒诞派戏剧的代表作。

绪?论

第1章?比较文学的定义与目标

1.1?复习笔记

一、“比较”的真谛——跨越与沟通

（一）比较文学被誉为当今世界一门“显学”

比较文学从19世纪末兴起。第二次世界大战以后，它盛行于世界各国，发展得极其迅猛，现在已经成为国际文坛上最

有活力、最有成就、最受人青睐的学科之一。

（二）“比较文学”的含义

1．“文学”一词基本上应该包括文学创作和文学研究两大方面。

2．“比较文学”中的“文学”，则单指文学研究而言，不包括文学创作。

（三）对于比较文学的误解

意大利著名美学理论家本尼第托·克罗齐：

1．观点

（1）对比较文学多有贬词。他认为，比较方法不过是一种研究的方法，无助于划定一种研究领域的界限。

（2）对一切研究领域来说，比较方法是普通的，但其本身并不表示什么意义。

（3）这种方法的使用十分普遍，无论对一般意义上的文学或对文学研究中任何一种可能的研究程序，这种方法并没有它的独到、特别之处。

2．评价

把比较方法看做比较文学的本质特征，本身就是一种误解。克罗齐对于比较文学的错误看法正是建立在这样一种误解的基础之上的。

（四）雷马克“比较文学”的定义

1．定义

美国比较文学耆宿亨利·雷马克在他的《比较文学的定义与功用》中说：“比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。”

2．评价

这一定义中关于比较文学“超国界”的提法不够完善。不过，它的基本提法是正确的，因为它总结和概括了百年来，特别是第二次世界大战以来国际比较文学的实践，全面地表述了比较文学的基本内容。

3．“比较”的理解

从雷马克的定义中，可以看出这里的“比较”，并不是限于一般方法论的意义，而是一种建立在两种意义之上的观念：

（1）一国文学与另一国文学之间或多国文学之间的比较；指的是跨越国家范围而进行的比较研究。

（2）文学与人类其他表现领域之间的比较，指的是跨越学科范围的比较研究。

4．“比较“的真谛

跨越和打通既定的界限。

5．比较文学的本质

它是一种跨界限（民族、国家的界限和学科界限）的文学研究。

（五）比较文学的开放性特征及其表现

1．开放性特征

自比较文学诞生以来总是表现出一种开放的意识，不断要求突破常规，从广度和深度上，开拓新的领域。作为一门新兴学科，它也就形成了自己的一个重要特征——开放性。

2．表现

（1）它的视野不受时间与空间的限制，不同民族、不同国家、不同时代的文学，都可以在可比性的条件下纳入自己的研究视野；

（2）民族文学之间相互尊重、相互理解、相互吸收的人文精神，共同为实现人类文学发展的美好前景作出自己的贡献。

（六）比较文学的定义

比较文学并不是简单的文学加比较。比较是以跨越为前提，以开放性为特性的。比较文学因此而与以往的文学研究不同，开拓了新的研究领域，形成了自己的研究特征。应该说，这是文学研究的新发展，是一门新学科。

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