羌族口头文明传承条件下[花儿纳吉]的特别功用

这篇文章尽管将[花儿纳吉]界定为一个曲牌，但它与演员用来点歌的曲牌有本质不一样，其传唱没有经济利益，其功用更多的是文娱、教育和情感表达。

（一）[花儿纳吉]的文娱功用

[花儿纳吉]当前首要以汉语歌词的方法传唱。“花夜”中唱诵的[花儿纳吉]首要以文娱为主。男女家庭的代表会经过“盘歌”的方法，盘查、考量对方家族的实力，一起展示各自家族的优势及演唱者自个的才能。在盘歌的进程中，尽管也有暗自的争斗和故意的刁难，但全体是以一种诙谐、热心的口吻，经过歌声表达祝福，因而，[花儿纳吉]此时是以娱人和娱己的两层功用得以展示和发扬。纵观羌语南部方言区的婚礼现场，其最火热、喜庆的局势就是“花夜”中集体同唱盘歌的场景，而盘歌中又以[花儿纳吉]曲

调悠扬、歌词丰厚而更具有招引力。

2021年1月1-3日，课题组调研了木梯羌寨的一个羌族婚礼。女花夜便唱诵了[花儿纳吉]和[格姆哟哟]两个旋律的盘歌。[格姆哟哟]只需一个歌词，[花儿纳吉]则以曲牌的方法唱诵，歌词非常丰厚。“女花夜”的盘歌初步前，一般由女方家族中德高望重的老一辈用花儿纳吉曲调[唱前史]。此后才是女方的老一辈、兄弟用[花儿纳吉]曲调起头发问唱“盘歌”，男方接歌作答。唱诵几首之后，便可安适发扬，只是[格姆哟哟]一般在中心由女方的闺蜜和姐妹唱。当晚唱得最精彩的是[十二月开花]，将正月到腊月开的花悉数盘查、答复一遍，参加的人数许多，现已分不出男女方的阵营，呈现集体欢庆、集体歌颂的局势。

除了“花夜”唱诵的[花儿纳吉]，在一些休闲、文娱场所，也有此曲牌的唱诵。2021年杨贵生释比在木梯羌寨掌管了羌年大还愿典礼。当上深夜将羌族史诗[木姐]唱诵结束时，已是晚上十一点多，随即释比掌管了“开酒坛”典礼，此后就是中心歇息及喝咂酒。杨贵生释比为了给我们助兴，用[花儿纳吉]曲牌唱诵了一首《开酒坛》。歌词为：万颗明珠一道修，万人抱着擎天柱。万人抱着擎天柱，王侯将相皆垂头。王侯将相皆垂头，吸得黄河水倒流。吸得黄河水倒流，黄河长江流不尽。黄河长江流不尽，堂上有酒喝不尽⑥。

歌词规划选用了我国汉语词牌中“鱼咬尾”的构词办法，两句为一组，前一组的后一句构成后一组的前一句。歌词中将酿酒的粮食比作“万颗明珠”，将咂酒坛比作“擎天柱”，将能喝善饮比作“吸得黄河水倒流”。歌词的用词造句尽管较为粗糙，但唱词诙谐、生动，将酿酒、咂酒、沉浸酒等景象描绘得非常生动。

（二）[花儿纳吉]的教育功用

“花夜”中唱的[花儿纳吉]除文娱功用外，也包括了必定的寓教于乐功用。羌族如今只需口语撒播而无文字教科，几千年来的学校教育均是以汉文明教育为主，至20世纪80年代前，都只需少量人群有机缘承受这种教育。而羌民族的传统更多地依托往常日子和典礼活动进行口语教育和传承。婚礼典礼中的“花夜”参加者许多，年纪层次丰厚，[花儿纳吉]的唱诵内容便可以直接作用于年青一代。如[桌子][板凳]唱的数理常识，也牵涉情爱表达；[十二月开花]说的是天然常识；[唱前史]讲的是羌族传统礼仪和风俗。丰厚的歌词内容经过盘歌的一问一答唱诵出来，年青人更简略学习和掌控，其传承方法也愈加多样化。如[唱前史]这首[花儿纳吉]，在花夜中有必要最早由老一辈和方位较高的人一同唱出，而不必“盘歌”的方法，只标明“花夜”初步，我们应依照羌族传承的文明传统、情面圆滑、家族联络等进行，具有典型的教育意义。其歌词为：今晚新的一声唱，堂屋中心泡坛酒。堂屋中心泡坛酒，亲属兄弟来吃酒。今晚新的一声唱，月亮团圆十四五。月亮团圆十四五，姊妹团圆今晚上。姊妹团圆今晚上，一切老辈坐上来。一切老辈坐上来，弟兄姊妹坐上来。姊妹团圆今晚上，姊妹分路喝杯酒。男喝三杯是英豪，女喝三杯通脸红⑦。

结语

[花儿纳吉]作为一支羌族民歌曲牌，其旋律的传统羌族民歌特征及丰厚的羌语、汉语唱词，加上以“花儿纳吉”为主的羌语衬词，创造了丰厚的歌唱内容及方法。作为理县文明馆推送的项目，被录入到第5批四川省非物质文明遗产名录（编号：11-72），体现出这支曲牌在羌民文明日子中的重要价值。

[花儿纳吉]的歌词由羌语过渡到汉语，是羌汉文明交流、交融的成果。前史上多个朝代中的羌人都处于经济和政治的弱势方位。受强势文明影响，羌人对汉文明的认可和追捧曾长时刻存在于社会日子中，“如此常构成他们对汉人‘血缘’（族源前史）与‘文明’的攀交、仿照”[9]258。体如今婚姻准则和婚俗习气方面，不只仿照其时最盛行的汉族婚礼款式，且将婚礼歌曲逐步汉语化。但这种仿照只存在于表面，[花儿纳吉]羌族音乐个性和羌语衬词都被保存下来，构成羌汉文明交流、交融的证物。

[花儿纳吉]用汉语歌词在羌族婚礼和文娱活动中唱诵，是羌人文明自傲的表达。一方面羌人经过展示其歌舞技能来显示民族传统：即他们不只可以追逐、仿照汉族婚礼的方法，体现其婚礼风俗的“时髦”“气度”，而且也可以发扬传统，将歌舞环节贯穿在典礼活动中。另一方面，将婚礼歌曲用汉语演唱，又展示了羌人的文明自决心思：即羌人的婚礼不管方法仍是内容，都可以与汉族婚礼比美。羌人不只比汉人能歌善舞，而且可以用汉语诗句创造歌词，跟汉人相同“有常识”“有文明”。

[花儿纳吉]选用汉语七言诗句进行创造，有比羌族口语更健壮的体现力和更艺术化的表达作用，是羌族民歌打开立异的成功典范。而羌语衬词和羌族民歌个性的保存又是对根深柢固的羌族传统文明的继承。这样的民歌方法有着厚实的文明见识，又赋予了新式的文明活力，使之得到耐久而广泛的传唱。民间文明打开中这种继承与立异并用的办法，值得学界进一步思考和研讨。回来搜狐，查看更多

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