陕西略阳氐羌羊皮煽动

文|乌 蓉

羌族是我国前史上有文字可考的最陈旧的民族之一。据史书记载，神农、大禹都是羌人，夏、商、周、秦等先朝，也都和羌族有着密不可以分的根由。

春秋战国以来，以羌人为主体的诸戎许多涌入华夏，散居各地，大有些融入华夏族。西部羌人遭到秦的揉捏，也不断向外迁徙。南迁的诸羌变成“广汉羌”、“武都羌”等。陕西的羌族前史从夏商初步，首要活动在陕南的宁强、略阳一带，在广汉和武都之间，地

域上并不完全阻隔。羌人在这儿居留生息几千年，文明遗存丰富，民居、饮食、服饰独具匠心，崇奉、婚丧、风俗异乎寻常。如傩艺，奇妙而奇特，震慑人心；如民歌，内容广泛，言语生动，悦耳而悦耳。

略阳县位于陕西省西南部、秦岭南麓，汉中盆地西缘，地处陕甘川三省接壤地带。“以其用武之地曰略，治在象山之南曰阳”而得名，沿用至今。

略阳氐羌羊皮煽动大约构成于“三国”之时，那时魏蜀抢夺剧烈，素有秦蜀金带之称的略阳也变成兵家必争之地，战乱不断。诸葛亮久居汉中，兵出祁陇，重用羌人姜维、马超，致使在蜀国的戎行中有不少羌族兵士，从此汉水、嘉陵江上游和陇东南及巴蜀的羌人有了更频频的交游，在这种民族交融中祭祀舞蹈羊皮煽动便构成了必定的格局。

在秦之前的前史时期，羌人聚居地汉中，一向处于秦楚巴蜀彼此拉锯的抢夺之中，然后促进日子在这儿的人群之间，在战争、农耕、渔猎以及风俗世俗有着亲近的交游，为民间舞蹈羌族羊皮煽动在这种交游中打下了复合颜色的印记。公元前329年，古巴国为秦所灭，羌人聚居地作为巴蜀的门户，从此变成秦之领地。

三国之时魏蜀抢夺汉中战争不断，群众为恳求平安，常常举办一些祭祀活动。他们就地选材，用宰杀的羊皮做成一种鼓，一边敲击、一边嘴里念念有词，恳求风调雨顺、恳求交兵的家人平安归来。羌民在作战空位凭仗锣煽动蹈，将他们对神明的敬畏、对祖先的敬奉、对天然的崇拜、对亲人的怀念，用这种方法体现出来。也构成了最早的羊皮煽动。当今撒播嘉陵江上游略阳羌族羊皮煽动，其扮演程式、服饰、音乐、乐器及其他道具都有三国之时的遗韵。

略阳氐羌羊皮鼓昌盛时期为明代前期，羌人能歌善舞、骁勇好战的特征，在这一时期体现最为显着。明代中后期初步，因为汉族的健壮及汉文明的不断同化，羌族羊皮煽动步入曲折打开时期。

略阳羊皮鼓鼓型为扇形，用羊皮制造而成，长约52公分，宽约44公分；手柄长10公分，柄上有三个铁环，上面再套9个小铁环，是羊皮煽动的首要乐器。鼓槌长40公分，用竹子或藤条制造而成，槌尾系红绸方巾。扮演者身着大襟长布衫，外套羊皮坎肩，黑色头帕，脚穿麻鞋，从衣饰即可见羌人传统服饰容颜。

羊皮鼓杰出鼓的扮演，气氛火热愉快，动作粗暴质朴，当?鸭降母芏饔小办摹薄ⅰ叭嗦槲炎印薄ⅰ暗ネ忍薄ⅰ胺锘巳鹩Α薄ⅰ跋唧嶙印薄ⅰ办嵌贰薄ⅰ肮赐忍币约昂湍镜柿蛋缪莸囊恍┘记啥鳌Ｆ浼洹办摹笔钦鑫璧傅牧佣鳎汀叭嗦槲炎印薄ⅰ办嵌贰钡於搜蚱す牡母芨鲂院投伞＜咏艹隽私诺摹白摺⑻⒖纭钡摹芭ぁ凇焙褪种泄牡摹巴啤⒁　备谋洹０缪菡咴诼喙那没鞒龅慕谂闹校碜耪饺梗ㄇ〉庇陬谆蛘脚郏缓齑齑?对小铜铃，一手持羊皮鼓一手持鼓槌，边敲边舞。跟着锣鼓节拍的改变而舒缓、激越，或嬉闹、或搏杀，或敬献、或驱赶，或在山间跳动，或在马背奔驰，或亲人集会，或取胜庆功，纷歧而足。舞者身佩的铜铃也跟着舞蹈节拍震响。扮演一般为两人或多人（成双）。有时扮演者不唱，有时和司锣鼓者一同唱，声腔多粗暴激越，内容首要是祖先繁衍人类的创世传说，盘古神话，先民农耕劳作史话、抵挡压榨的民族史话、迁徒创业史话等，也穿插歌谣及叙事民歌等。其舞蹈动作、扮演方法、音乐服饰都具有很强的艺术性、文娱性、民族性。会团体现了古代氐羌的生计状况和羌人骁勇坚强、能歌善舞的民族特征。

除羊皮鼓外，有用于敲击出舞蹈节拍的大锣与小锣各一，还有用于舞蹈吹奏的羊角号一枚，铜铃则随舞蹈节拍震响。鼓谱有：牛擦痒、快流水、野鸡扑、偷点子、慢流水、硬三鞭等。

氐羌的前史是和战争的前史连在一同的，锣鼓是战中中不可以短少的。羊皮鼓在扮演中，不只给舞蹈供给了节奏，活泼了气氛，而且鼓点的击打更构成和衍化出许多一起的舞蹈语汇。羊皮煽动使用锣鼓加以歌舞，把羌人的日子及生计状况真实的记载下来。它即有我国民族冲击乐的豪宕粗暴，又有民间舞蹈的一起动作，具有较强的扮演性，构成了略阳带有浓郁氐羌颜色的文明个性和自个特有的艺术体系，体现了略阳嘉陵江流域民间音乐舞蹈的本质规则，具有较高的前史文明艺术价值。是研讨嘉陵江上游、甚至我国西部少量民族前史沿革的名贵材料。1987年，略阳氐羌羊皮煽动被归入《陕西省民间舞蹈集成》一书。

铿锵有力的锣鼓，是中华民族陈旧的传统民间艺术。它从远古走来，又沿着前史的印记走向将来。略阳羊皮煽动以其悠长的前史沿革，浓郁的地域特征，一起的扮演方法，在我国许多的锣鼓艺术中出类拔萃，焕宣告灿烂的光辉。回来搜狐，查看更多

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