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?2021山西大学我国史真题

一.名词说明

1.阴阳五行

阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，可是两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是我国古典哲学的中心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上悉数事物中都具有的两种既彼此敌对又彼此联络的力气；五行即由“木、火、土、金、水”五种根柢物质的运转和改变所构成，它偏重全体概念。阴阳与五行两大学说的合流构成了我国传统思维的规划。

2.北府兵

东晋孝武帝初年谢玄组成练习的戎行。东晋为抗衡前秦，命谢玄招募军士，徐州、兖州公民纷繁应募入伍。后来，感谢玄为徐州刺史，治地址京口，东晋称京口为“北府”，所以这支戎行被称为北府兵。这支戎行在抗御前秦中屡立战功，淝水之战中，谢玄、刘牢之带领的北府兵发扬主力军的作用。此后，北府兵乘胜北伐，先后光复今河南、山东境内黄河以南大片土地，还一度打到黄河以北的邺城。387年，朝廷征谢玄为会稽内史，以朱序为青、兖二州刺史，代谢玄镇守广陵。此后，诡王司马恬、外戚王恭相继任青、兖二州刺史，统领北府兵。397年，王恭自京口起兵反晋，北府兵从此变成东晋控制集团内部火并的东西。402年后，北府兵为荆州军阀桓玄并吞，刘牢之原参军刘裕等联络一有些北府兵中下级将领别离在京口与广陵举兵击灭桓玄。刘裕等人虽都是北府兵将领身世，但他们的戎行已不是正本意义上的北府兵了。

3.四等人制

元朝民族等级准则。元朝控制者为了安靖蒙古贵族的控制方位，实施民族分化方针，把全国各族员分为四等。第一等人为蒙古族；第二等人为色目人，包括畏兀儿、唐兀、吐蕃及中亚、西亚、东欧各国人；第三等人为汉人，泛指淮河以北原金朝控制下的汉、契丹、女真各族及云南、四川的汉族；第四等人为南人，指原南宋控制下的汉族。四等人的政治方位、法令待遇和经济担负都有不一样的规则。四等人制加剧了民族敌对，是元代社会骚动不安的重要要素。

4.九边

九边，又称九镇、明朝九边，是我国明朝弘治年间在北部边境沿长城防线接连树立的九个军事重镇。是指东起鸭绿江，西抵嘉峪关，连绵万里的北部边防线上相继树立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇，史称“九边重镇”。九边重镇是明朝同蒙古剩下实力防护作战的重要战线。

5.丁戊奇荒

1877-1878年发生在华北区域的因特大旱灾引发的饥馑。1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，因而史称“丁戊奇荒”。时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”。这场灾害触及山西、直隶、陕西、河南、山东等省，受灾人员1.08亿，致使900至1300余万人饿死，还有2000余万哀鸿逃荒到外地，对晚清前史发生了深远影响。

6.片面最惠国待遇

亦称片面最惠国条款。在世界公约中，缔约两边彼此享受对方现已或即将给予第三国的平等的公约权力，这种待遇称最惠国待遇；仅缔约一方享受这种权力，而并不给对方以对等的权力或利益者，则为片面最惠国待遇。1843年中英《虎门公约》规则：我国往后如有“新恩施及各国，亦准英人一体均沾”，即为我国近代给予外国侵略者片面最惠国待遇之始。继英国之后，有15个国家先后从清政府那里得到片面最惠国待遇。清政府只需给一国某种特权，就要给一切享有片面最惠国待遇的国家相同的特权，我国变为本钱主义世界争相分割的目标。

7.新文明运动

1915年今后我国发生的一场思维启蒙运动。1915年9月，陈独秀兴办《青年杂志》，标志着新文明运动的鼓起，主方法导者有陈独秀、胡适、李大钊等。五四前的新文明运动，首要是传达西方资产阶层安适对等学说和进化论思维，建议民主和科学；后期马克思主义初步广泛传达。新文明运动在我国近代思维史上占有重要方位，传达西学与马克思主义进入我国具有严峻意义。

8.七千人大会

1962年中共中心在北京举办的扩展的中心作业会议。参加会议的有县委以上各级党委首要担任人7000多人，因而称为“七千人大会”。1958年以来，我国社会主义缔造呈现许多失误，构成了严峻的经济困难，为处置困难，党中心举办了这次大会。毛泽东掌管会议。刘少奇代表中心作陈述。陈述对建国以来12年的作业，特别是“大跃进”以来的经历经历进行了总结。毛泽东在会上作重要说话，杰出偏重和体系论说了实施民主会集制和在党表里发扬民主的疑问。大会初步总结了大跃进以来党在经济作业中的经历经历；发扬了党内民主，打开了批判和自我批判，偏重了要恢复脚结壮地、群众道路的优良个性；建议全党真实抓好国民经济的调整作业。这次大会是“8大”之后党举办的一次重要会议，它对共同全党知道，纠正派济作业中的“左倾”差错，战胜经济困难起了活泼的作用。可是它没有从根柢上知道“左倾”思维的差错，对阶层斗争扩展化和违背经济规则的一些差错观念也没有细心收拾。

二、简答题

1.古代文官选拔准则

我国古代的官吏选拔准则首要阅历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个期间。

（一）秦在商鞅变法时拟定二十级爵。拟定二十级爵的作法，意味着扔掉旧世卿世禄制，往后根据我们的军功巨细公布爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规则有占田宅、奴婢的数量标准和衣裳等次。又拟定了“奖赏军功，严惩私斗”的办法。奖赏军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。

（二）察举制。汉初，官吏首要有两个来历:一是按军功爵位的凹凸，选任各级官吏，故景帝早年，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的责任是护卫宫廷和做皇帝的随从，经过一段时刻，中心或当地官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主现已式微，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真实的人才。因而，新儒学的代表董仲舒提出正式树立察举准则的主张。他主张由列侯、二千石郡守，每年从地主阶层中推举茂才、孝廉各一人。武帝采用董仲舒的主张，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举准则正式树立。除孝廉一科为察举取士的首要类别外，武帝还不守时树立茂才、贤达方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶层中的优良人才。这些被察举到中心的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐步升官。

（三）九品中正制。曹丕为争夺世家大族的撑持，承受了颍川士族陈群的主张，开 始推广九品中正准则。（1）内容。九品中正准则，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中心官吏兼任本州、郡、县的巨细中正官，担任察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参阅。所谓“品”，是归纳士人德才、家世判定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能抵达），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、家世中，定品时一般根据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不只是选官准则，而且兼具考课官吏的作用，其原意“盖以论人才好坏，非谓世族高卑”。可是中正官一般被大族所独占，而中正又把家世作为谈论的首要甚至是仅有的条件，所以九品中正制变成拔擢魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主独占推举的东西，为门阀准则的构成铺平了路途。

（四）科举制。（1）演化进程。隋文帝即位后，扔掉九品中正制，选官不问家世。 隋炀帝即位后，创建进士科，这标志着科举制的发生。唐代准则打开齐备，分为常举和制举。常举即常设取士类别，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举办的考试，时刻、类别都暂时抉择，现任官也可应试，及第即可授官。武则地利又增设武举。宋代扩展了进士选择名额，前进了登第士人的待遇。为避免考官徇私和举人作弊，对考官实施锁宿准则，对试卷推广糊名、抄写法，并阻止举人夹藏、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，添加了皇帝亲自立持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不一样层次的考试。与前代比较，明代的科举考试，一是考试内容改变，即从四书五经中选择考试标题；二是将陈腔滥调文断定为考试文体。清代科举根柢沿用明制，至清末，政府初步改造科举准则。百日维新时刻清政府命令变革科举考试的内容，添加查询外国政治准则和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举准则，兴办书院，推广新式教育。 （2）社会影响。科举准则的推广，从根柢上推翻了两晋南北朝时豪门世族独占政治权力的局势，极大极限地收罗全国优良人才，扩展了控制政权的基础。科举制 使儒学坚持了作为干流文明统一全国的方位，然后又对政治发生了无量的维护作用。经过科举准则，在必定程度上完成了我国社会各阶层之间的社会分层和社会活动，然后使整个社会构成了相对平稳的内在运转机制。科举制造就的士绅阶层坚持了我国传统社会村庄文明和城市文明的平衡，科举制造成的社会活动机制，使我国村庄有着自立性的文明体系。

2.马关公约签定后清政府的自救运动（清末新政）

从1901年4月树立督办政务处到1905年12月树立学部，清政府发布了一系列送旧迎新的政令，逐步推出各项新政。

（一）首要内容。

（1）行政准则变革。首要是调整机构、收拾吏治。1901年7月， 撤消总理各国务务衙门，改设外务部，班列六部之前。1903年，树立商部，后来与工部兼并，改为农工商部。1905年树立了巡警部。为习气教育变革的需要，1905年，清政府又树立了学部，在我国近代教育的打开中迈出了重要的一步。在此时刻，先后裁撤了河东道总督，以及云南、湖北、广东三省巡抚。

（2）经济变革。1903年8月，清政府正式树立了商部，其统辖规模不只包括工商业，还包括农业。商部在清政府各部中位于第二位，仅次于外务部，反映了清政府对农工商业的注重，1906年，商部拓宽为农工商部。商部树立后，接连发布了《商律》《公司注册试办规章》《商会简明规章》《奖赏公岢规章》以及《矿务规章》《试办银行规章》等。1905年，商部在北京树立劝工铺排所、高级实业书院，开办户部银行。这一系列变革和规则的推广，改动了我国社会长时刻视工商为末务的表象，促进其时呈现了一个举办工商业的热潮，使我国厂矿公司、交通运送业和金融业诸方面有了长足的打开。

（3）军事端革。1901年8月，清政府下诏中止武科举，并令各省裁撤绿营防勇， 改练常备、续备、巡警等军，操练新式枪炮。1902年末，清廷在京树立练兵处，袁世凯任会办练兵大臣。1902年，直隶总督袁世凯练成“北洋常备军”一镇，约12500人，1904年9月，练兵处会同兵部奏定《新兵营制饷章》和《陆军书院办法》等条规，方案在全国编练新军36镇。清廷为独揽军权，于1905年合兵部与练兵处为陆军部。

（4）教育变革。教育变革包括兴办新书院、鼓舞留学和变革科举制等，方针是树立近代教育准则。1901年，清廷下诏需求各省一切书院于省会者一概改设为大书院，各府及直隶州均改设为大书院，各州县均改设为大书院，各地设蒙养书院。1902 年，派张百熙为管学大臣，发布《钦定书院规章》，该年为阴历壬寅年，因而称为“壬寅学制”，但并未付诸施行。1904年，清政府发布张之洞和张百熙拟定的《奏定书院规章》，即“癸卯学制”。这样，我国前史上第一个书院类型比照完全、体系比照齐备的学校体系初步树立起来。一起，清政府还建议、奖赏出洋留学。1902年12月，清政府附和外务部拟定的留学生规章，规则凡学成归国者，别离奖以翰林、进士、举人身世并按等选用。此后，留学生人数逐年添加。

（二）影响。清末新政的建议，推进了我国本钱主义的打开，也推进着变革思维和变革实习的进一步深化。资产阶层立宪思维灵敏鼓起，立宪运动逐步打开，进一步推进清末变革走向政治体系变革的期间。

三、论说题

1.古代行政区划

一、我国古代行政区划准则的萌发时期

从树立我国前史上第一个国家政权逐个夏朝初步，到秦始皇共同我国，树立郡县制中止。

国家的发生，是构成行政区划的先决条件。控制阶层为维护其控制方位，有用地控制被控制阶层，需要实施分区别级打点，所以发生了构成林林总总行政区划的可以性。可是，并不是发生国家的一起也必定呈现行政区划。行政区划，是指一个国家行政打点的区域组织体系，国家为了行政打点的便利，更有用地控制各个地域，一般在其所辖的疆域规模内依照天然地舆条件、政治经济情况、民族与人员的分布、前史文明传统和军事上的需要，将全国区别为不一样级次的若干行政区，由中心派员组织打点，这种区别叫做行政区划。也就是说，直至郡县制的呈现才是我国古代行政区划的肇始。

二、我国古代行政区划准则的树立——郡县制年代

公元前221年，秦始皇共同我国，正式树立郡县制为全国共同的行政区划，直至东汉未年，被州制年代所替代，相继沿革400余年。

县本是皇帝、诸侯直属土地中的邑，其领袖称为“县人”。春秋前期，秦、晋、楚等大国在新吞并的邻国土地上树立一种特别行政区，称之“县”。在古文中，县即古悬字，意为新设之县，远离诸侯国都，悬于诸侯控制中心之外。郡、县作为行政区划单位，均呈现于春秋时期，县早而郡晚，县小而郡大，县近而郡远，县重而郡轻。所以，郡的方位实践低于县。因为此时置郡大多于悠远荒辟之地，地旷人稀，经济打开落后于县。

公元前221年，秦灭六国，共同全国，为加强中心集权和逗县方有用地控制，然后扔掉分封制，初步在全国规模内推广郡县准则，这在我国古代行政准则史上可谓划年代的改造。

秦分全国为36郡，标志着郡县制造为我国最早的一种行政准则已正式树立。

三、我国古代行政区划准则的打开——州制年代

东汉中平五年（公元188年），州由监察体系改动为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，州一向为我国当地最高一级行政区划单位。

在东晋与南朝还实施一种特别的当地政区划准则，即侨州、郡、县制。该准则是为安设西晋永嘉之乱后的北方移民，撮合人心，维护控制。侨州、郡、县准则是东晋南朝当地行政中的一个特别疑问，它搞乱了当地正常的行政区划，晦气于行政共同和国家的有用打点，也加速了州制的改造，直至隋朝树立后，侨州、郡、县才完全扔掉。

四、我国古代行政区划准则的改造——路途制年代

唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才打开为行政区划，变成赶过于州县之上的当地最高一级行政单位，然后使唐代当地行政体系由州、县两级制改动为道、州、县三级制。宋代沿用唐制，仅将“道”改名为“路”，这标明我国唐宋年代的当地行政区划进入路途制年代，先后长达600年支配。

辽朝所选用的州县制根柢上遵循唐代准则，州设刺史，县设县令，京城地址地称府。又在州之上以五京为中心，分红5道：即上京、东京、中京、西京、南京，亦称五京道。后又受宋代行政准则影响，体如今道一级所设行政机构就效法宋代路一级行政机构，采纳三权分立准则，所设总管府掌一道之军权，似宋路中?尽钡母渴梗凰璐χ檬拐埔坏浪痉嗖熘ǎ扑温分小跋芩尽钡奶岬湫逃荆淮虻悴莆竦某坪欧灼纾暇┑牢耸顾荆暇┑牢翁顾荆┑牢Р渴顾荆芯┑牢戎甘顾荆骶┑牢剖顾荆扑温分小颁钏尽钡淖耸顾尽Ａ纱老律柚荩菹掠钟惺糁荩械氖糁萘煜兀械氖糁莶涣煜兀涣煜氐氖糁菔导葡兀庠谖夜糯姓荚蜓馗锸飞嫌质且恢中卤硐螅蚩梁罄矗阌兄绷ブ萦肷⒅葜帧?br>

金代行政区沿用宋制，全国分路而治，路下辖府（州）、县，金路与宋路类似，亦是分权而立，金设置四使：一是都管府，先兼管军民事宜，后变成民政机构；二是转运使司，掌管财务；三是提刑使司，掌管司法监察；四是统军使司，掌管军事。金置的州除府之外，又按不平等第分为节度州、防护州、刺史州等名字，都是同一级行政区划，性质未改动。

纵观唐宋路途制行政区划，有几个根柢特征：①当地最高行政单位是道或路，一向未变；②一向实施道（路）—州（府）—县三级行政区划；③引入府、军、监等行政区划单位，特别是府变成我国封建社会后期长时刻广泛选用的一个行政区划单位。

五、我国古代行政区划准则的齐备——省制年代

自元代初步，我国当地行政区划进入省制年代，省作为当地最高一级行政单位，历经元、明、清三代，直至当今，省仍然是我国当地最高行政单位。

元代实施省、路、府（州），县四级制，一级政区是行省，二级政区为路，三级政区为府（州），四级政区是县，路领府、州，府、州辖县，但也有少量重要区域变成不隶归于路而直隶于省的直隶府、直隶州，而隶归于路的府（州）称为散府（州）。路设总管府，长官为总管，府设知府或府尹，州设知州或州尹，县设县尹。自路至县的各级机构均设掌印就事，具有实权的蒙古管事官，即“达鲁花赤”一员，由蒙古人担任，其蒙古语意为打压者、制裁

者、掌印者，他既是各级行政机构的首长；又负有监督同级行政官吏的责任。

纵观明代当地行政区划的改造，一是扔掉路；二是府变成二级行政区划单位；三是实施三级和四级行政区划混合制，而以四级制为主。

清代沿用明代当地行政体系，仍实施省制，并由十五省添加二十三省，然后为我国现代省级政区的区别奠定了基础。清代省级行政长官为巡抚，掌一省军民财务和监察大权，布政使则变成协助巡抚打点民政的肋手，俗称“藩台”；按察使是协助巡抚掌监察的辅佐，俗称“臬台”。省以下的二级行政区是府和直隶州，三级行政区是县或散州，长官责任与明代相同，但亦有改变：其一是在新开垦的区域设置“厅”的区划单位，亦有直隶厅与散厅之分，直隶厅与府、直隶州平行，直隶于省，一般不领县；散厅则隶归于府，与散州、县相平行，变成当地最底层的行政区划单位；其二是清代省辖直隶州才领县，而府辖散州则不领县；其三清代以实施省、府（直隶州）、县三级行政区划体系为主；其四，在边境少量民族区域设盟、旗行政单位，盟恰当于内地的府，旗恰当于内地的县；其五，清代设厅，直隶厅方位低于府，但高于直隶州，因而，清代省以下行政区划单位的称号次序为府、厅、州、县。

2.关陇贵族集团

“关陇集团”是有些专家提出的一个说法，将北魏时期首要客籍位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军实际力称之为“关陇集团”。

北魏为了保证首都平城（今山西大同东北）的平安，在沿边区域也就是河北北部、内蒙古南部树立了六个军镇，合称六镇（武川镇就是其间之一）。前期六镇将士大有些是鲜卑贵族，还有一有些是汉人豪强，但后期汉人逐步变成主体。公元533年（永熙二年），关中大行台贺拔岳承受了北魏孝武帝的密令，初步敌对高欢，并率部联系关陇区域的军事力气。这批军事贵族以贺拔岳旧部为班底，久居关中，胡汉杂糅，文武合一，彼此通婚。

到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置8柱国、十二大将军。在其时烽火纷飞的状况下，西魏是军政合一的，这8柱国、十二大将军都是出将入相，不可是戎行的统帅，一起也是国家的领导中心，仍是其时关中区域最显赫的二十我们族，各方面都处于社会的顶端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其间，西魏、北周和唐朝的开山祖师都曾是8柱国之一，而隋朝的开山祖师曾是十二大将军之一。

隋文帝时关陇集团现已退出前史舞台。

3.两次中日战争的影响

（一）甲午战争对我国的影响是:政治上，我国打败，签定了《马关公约》，列强掀起切割我国的狂潮;对戊戌维新运动、孙中山领导的改造运动有重要影响。经济上，清政府财务经济危机加深;列强赶忙对华本钱输出；清政府答应民间设厂，民族工商业有了初步打开。世界方位上，我国半殖民地化程度进一步加深，世界方位进一步沉沦。

（二）抗日战争对我国的影响。政治上，中华民族空前觉悟和联合，国共完成协作，抗日民族共同战线正式构成；国民党的独裁与糜烂进一步露出；我国共产党的军事、政治力气健壮，变成影响我国出路命运的抉择力气。经济上，我国经济遭到严峻损坏，军民伤亡沉重，我国近代化进程遭到严峻阻止;有些公司、高校等西迁，客观上推进了西南经济文明的打开。世界方位上，抗战的成功是中华民族100多年来抗击外国侵略的初度全部成功;扔掉了不对等公约，参加创建联合国，树立了大国方位。

4.五四运动时期马克思主义与其他思潮的论争

（一）疑问与主义之争。1919年7月，胡适在《每周谈论》上宣告《多研讨些疑问，少谈些主义》一文，对立用马克思主义辅导我国改造，主张对我国社会进行一点一滴的改进。同年8月，李大钊在《每周谈论》上宣告《再论疑问与主义》一文予以驳斥，偏重只需经过社会改造处置了经济疑问，才干从根柢上处置具体的日子疑问。

（二）社会主义论争。论争的中心是我国是不是要树立无产阶层政党，是走本钱主义路途仍是走社会主义路途。1920年11月，张东荪在《时局新报》上宣告《由内地旅行而得之又一经历》《罗素先生给咱们的劝告》等文，提 展本钱主义、对立社会主义的主张。其时的共产主义者在《新青年》《共产党》等刊物上宣告了一系列文章，对其观念进行体系的批判。经过论争，驳斥了资产阶层的改进主义，划清了真假社会主义的鸿沟，为党的树立做了思维预备。

（三）无政府主义论争。无政府主义者主张撤消任何性质的组织纪律和会集领 导，树立“安适组织”的无政府主义社会。1920年9月，陈独秀在《新青年》的卷首，宣告了《谈政治》一文，以显着的马克思主义情绪批判了无政府主义。这场论争，争论的中心是如何看待无产阶层专政的疑问。经过论争，划清了科学社会主义与无政府主义的鸿沟，协助了小资产阶层改造青年转向马克思主义，推进了马克思主义在我国的传达。

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2021山西大学我国史真题
一.名词说明

1.阴阳五行

阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，可是两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是我国古典哲学的中心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上悉数事物中都具有的两种既彼此敌对又彼此联络的力气；五行即由“木、火、土、金、水”五种根柢物质的运转和改变所构成，它偏重全体概念。阴阳与五行两大学说的合流构成了我国传统思维的规划。

2.北府兵

东晋孝武帝初年谢玄组成练习的戎行。东晋为抗衡前秦，命谢玄招募军士，徐州、兖州公民纷繁应募入伍。后来，感谢玄为徐州刺史，治地址京口，东晋称京口为“北府”，所以这支戎行被称为北府兵。这支戎行在抗御前秦中屡立战功，淝水之战中，谢玄、刘牢之带领的北府兵发扬主力军的作用。此后，北府兵乘胜北伐，先后光复今河南、山东境内黄河以南大片土地，还一度打到黄河以北的邺城。387年，朝廷征谢玄为会稽内史，以朱序为青、兖二州刺史，代谢玄镇守广陵。此后，诡王司马恬、外戚王恭相继任青、兖二州刺史，统领北府兵。397年，王恭自京口起兵反晋，北府兵从此变成东晋控制集团内部火并的东西。402年后，北府兵为荆州军阀桓玄并吞，刘牢之原参军刘裕等联络一有些北府兵中下级将领别离在京口与广陵举兵击灭桓玄。刘裕等人虽都是北府兵将领身世，但他们的戎行已不是正本意义上的北府兵了。

3.四等人制

元朝民族等级准则。元朝控制者为了安靖蒙古贵族的控制方位，实施民族分化方针，把全国各族员分为四等。第一等人为蒙古族；第二等人为色目人，包括畏兀儿、唐兀、吐蕃及中亚、西亚、东欧各国人；第三等人为汉人，泛指淮河以北原金朝控制下的汉、契丹、女真各族及云南、四川的汉族；第四等人为南人，指原南宋控制下的汉族。四等人的政治方位、法令待遇和经济担负都有不一样的规则。四等人制加剧了民族敌对，是元代社会骚动不安的重要要素。

4.九边

九边，又称九镇、明朝九边，是我国明朝弘治年间在北部边境沿长城防线接连树立的九个军事重镇。是指东起鸭绿江，西抵嘉峪关，连绵万里的北部边防线上相继树立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇，史称“九边重镇”。九边重镇是明朝同蒙古剩下实力防护作战的重要战线。

5.丁戊奇荒

1877-1878年发生在华北区域的因特大旱灾引发的饥馑。1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，因而史称“丁戊奇荒”。时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”。这场灾害触及山西、直隶、陕西、河南、山东等省，受灾人员1.08亿，致使900至1300余万人饿死，还有2000余万哀鸿逃荒到外地，对晚清前史发生了深远影响。

6.片面最惠国待遇

亦称片面最惠国条款。在世界公约中，缔约两边彼此享受对方现已或即将给予第三国的平等的公约权力，这种待遇称最惠国待遇；仅缔约一方享受这种权力，而并不给对方以对等的权力或利益者，则为片面最惠国待遇。1843年中英《虎门公约》规则：我国往后如有“新恩施及各国，亦准英人一体均沾”，即为我国近代给予外国侵略者片面最惠国待遇之始。继英国之后，有15个国家先后从清政府那里得到片面最惠国待遇。清政府只需给一国某种特权，就要给一切享有片面最惠国待遇的国家相同的特权，我国变为本钱主义世界争相分割的目标。

7.新文明运动

1915年今后我国发生的一场思维启蒙运动。1915年9月，陈独秀兴办《青年杂志》，标志着新文明运动的鼓起，主方法导者有陈独秀、胡适、李大钊等。五四前的新文明运动，首要是传达西方资产阶层安适对等学说和进化论思维，建议民主和科学；后期马克思主义初步广泛传达。新文明运动在我国近代思维史上占有重要方位，传达西学与马克思主义进入我国具有严峻意义。

8.七千人大会

1962年中共中心在北京举办的扩展的中心作业会议。参加会议的有县委以上各级党委首要担任人7000多人，因而称为“七千人大会”。1958年以来，我国社会主义缔造呈现许多失误，构成了严峻的经济困难，为处置困难，党中心举办了这次大会。毛泽东掌管会议。刘少奇代表中心作陈述。陈述对建国以来12年的作业，特别是“大跃进”以来的经历经历进行了总结。毛泽东在会上作重要说话，杰出偏重和体系论说了实施民主会集制和在党表里发扬民主的疑问。大会初步总结了大跃进以来党在经济作业中的经历经历；发扬了党内民主，打开了批判和自我批判，偏重了要恢复脚结壮地、群众道路的优良个性；建议全党真实抓好国民经济的调整作业。这次大会是“8大”之后党举办的一次重要会议，它对共同全党知道，纠正派济作业中的“左倾”差错，战胜经济困难起了活泼的作用。可是它没有从根柢上知道“左倾”思维的差错，对阶层斗争扩展化和违背经济规则的一些差错观念也没有细心收拾。

二、简答题

1.古代文官选拔准则

我国古代的官吏选拔准则首要阅历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个期间。

（一）秦在商鞅变法时拟定二十级爵。拟定二十级爵的作法，意味着扔掉旧世卿世禄制，往后根据我们的军功巨细公布爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规则有占田宅、奴婢的数量标准和衣裳等次。又拟定了“奖赏军功，严惩私斗”的办法。奖赏军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。

（二）察举制。汉初，官吏首要有两个来历:一是按军功爵位的凹凸，选任各级官吏，故景帝早年，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的责任是护卫宫廷和做皇帝的随从，经过一段时刻，中心或当地官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主现已式微，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真实的人才。因而，新儒学的代表董仲舒提出正式树立察举准则的主张。他主张由列侯、二千石郡守，每年从地主阶层中推举茂才、孝廉各一人。武帝采用董仲舒的主张，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举准则正式树立。除孝廉一科为察举取士的首要类别外，武帝还不守时树立茂才、贤达方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶层中的优良人才。这些被察举到中心的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐步升官。

（三）九品中正制。曹丕为争夺世家大族的撑持，承受了颍川士族陈群的主张，开 始推广九品中正准则。（1）内容。九品中正准则，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中心官吏兼任本州、郡、县的巨细中正官，担任察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参阅。所谓“品”，是归纳士人德才、家世判定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能抵达），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、家世中，定品时一般根据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不只是选官准则，而且兼具考课官吏的作用，其原意“盖以论人才好坏，非谓世族高卑”。可是中正官一般被大族所独占，而中正又把家世作为谈论的首要甚至是仅有的条件，所以九品中正制变成拔擢魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主独占推举的东西，为门阀准则的构成铺平了路途。

（四）科举制。（1）演化进程。隋文帝即位后，扔掉九品中正制，选官不问家世。 隋炀帝即位后，创建进士科，这标志着科举制的发生。唐代准则打开齐备，分为常举和制举。常举即常设取士类别，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举办的考试，时刻、类别都暂时抉择，现任官也可应试，及第即可授官。武则地利又增设武举。宋代扩展了进士选择名额，前进了登第士人的待遇。为避免考官徇私和举人作弊，对考官实施锁宿准则，对试卷推广糊名、抄写法，并阻止举人夹藏、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，添加了皇帝亲自立持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不一样层次的考试。与前代比较，明代的科举考试，一是考试内容改变，即从四书五经中选择考试标题；二是将陈腔滥调文断定为考试文体。清代科举根柢沿用明制，至清末，政府初步改造科举准则。百日维新时刻清政府命令变革科举考试的内容，添加查询外国政治准则和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举准则，兴办书院，推广新式教育。 （2）社会影响。科举准则的推广，从根柢上推翻了两晋南北朝时豪门世族独占政治权力的局势，极大极限地收罗全国优良人才，扩展了控制政权的基础。科举制 使儒学坚持了作为干流文明统一全国的方位，然后又对政治发生了无量的维护作用。经过科举准则，在必定程度上完成了我国社会各阶层之间的社会分层和社会活动，然后使整个社会构成了相对平稳的内在运转机制。科举制造就的士绅阶层坚持了我国传统社会村庄文明和城市文明的平衡，科举制造成的社会活动机制，使我国村庄有着自立性的文明体系。

2.马关公约签定后清政府的自救运动（清末新政）

从1901年4月树立督办政务处到1905年12月树立学部，清政府发布了一系列送旧迎新的政令，逐步推出各项新政。

（一）首要内容。

（1）行政准则变革。首要是调整机构、收拾吏治。1901年7月， 撤消总理各国务务衙门，改设外务部，班列六部之前。1903年，树立商部，后来与工部兼并，改为农工商部。1905年树立了巡警部。为习气教育变革的需要，1905年，清政府又树立了学部，在我国近代教育的打开中迈出了重要的一步。在此时刻，先后裁撤了河东道总督，以及云南、湖北、广东三省巡抚。

（2）经济变革。1903年8月，清政府正式树立了商部，其统辖规模不只包括工商业，还包括农业。商部在清政府各部中位于第二位，仅次于外务部，反映了清政府对农工商业的注重，1906年，商部拓宽为农工商部。商部树立后，接连发布了《商律》《公司注册试办规章》《商会简明规章》《奖赏公岢规章》以及《矿务规章》《试办银行规章》等。1905年，商部在北京树立劝工铺排所、高级实业书院，开办户部银行。这一系列变革和规则的推广，改动了我国社会长时刻视工商为末务的表象，促进其时呈现了一个举办工商业的热潮，使我国厂矿公司、交通运送业和金融业诸方面有了长足的打开。

（3）军事端革。1901年8月，清政府下诏中止武科举，并令各省裁撤绿营防勇， 改练常备、续备、巡警等军，操练新式枪炮。1902年末，清廷在京树立练兵处，袁世凯任会办练兵大臣。1902年，直隶总督袁世凯练成“北洋常备军”一镇，约12500人，1904年9月，练兵处会同兵部奏定《新兵营制饷章》和《陆军书院办法》等条规，方案在全国编练新军36镇。清廷为独揽军权，于1905年合兵部与练兵处为陆军部。

（4）教育变革。教育变革包括兴办新书院、鼓舞留学和变革科举制等，方针是树立近代教育准则。1901年，清廷下诏需求各省一切书院于省会者一概改设为大书院，各府及直隶州均改设为大书院，各州县均改设为大书院，各地设蒙养书院。1902 年，派张百熙为管学大臣，发布《钦定书院规章》，该年为阴历壬寅年，因而称为“壬寅学制”，但并未付诸施行。1904年，清政府发布张之洞和张百熙拟定的《奏定书院规章》，即“癸卯学制”。这样，我国前史上第一个书院类型比照完全、体系比照齐备的学校体系初步树立起来。一起，清政府还建议、奖赏出洋留学。1902年12月，清政府附和外务部拟定的留学生规章，规则凡学成归国者，别离奖以翰林、进士、举人身世并按等选用。此后，留学生人数逐年添加。

（二）影响。清末新政的建议，推进了我国本钱主义的打开，也推进着变革思维和变革实习的进一步深化。资产阶层立宪思维灵敏鼓起，立宪运动逐步打开，进一步推进清末变革走向政治体系变革的期间。

三、论说题

1.古代行政区划

一、我国古代行政区划准则的萌发时期

从树立我国前史上第一个国家政权逐个夏朝初步，到秦始皇共同我国，树立郡县制中止。

国家的发生，是构成行政区划的先决条件。控制阶层为维护其控制方位，有用地控制被控制阶层，需要实施分区别级打点，所以发生了构成林林总总行政区划的可以性。可是，并不是发生国家的一起也必定呈现行政区划。行政区划，是指一个国家行政打点的区域组织体系，国家为了行政打点的便利，更有用地控制各个地域，一般在其所辖的疆域规模内依照天然地舆条件、政治经济情况、民族与人员的分布、前史文明传统和军事上的需要，将全国区别为不一样级次的若干行政区，由中心派员组织打点，这种区别叫做行政区划。也就是说，直至郡县制的呈现才是我国古代行政区划的肇始。

二、我国古代行政区划准则的树立——郡县制年代

公元前221年，秦始皇共同我国，正式树立郡县制为全国共同的行政区划，直至东汉未年，被州制年代所替代，相继沿革400余年。

县本是皇帝、诸侯直属土地中的邑，其领袖称为“县人”。春秋前期，秦、晋、楚等大国在新吞并的邻国土地上树立一种特别行政区，称之“县”。在古文中，县即古悬字，意为新设之县，远离诸侯国都，悬于诸侯控制中心之外。郡、县作为行政区划单位，均呈现于春秋时期，县早而郡晚，县小而郡大，县近而郡远，县重而郡轻。所以，郡的方位实践低于县。因为此时置郡大多于悠远荒辟之地，地旷人稀，经济打开落后于县。

公元前221年，秦灭六国，共同全国，为加强中心集权和逗县方有用地控制，然后扔掉分封制，初步在全国规模内推广郡县准则，这在我国古代行政准则史上可谓划年代的改造。

秦分全国为36郡，标志着郡县制造为我国最早的一种行政准则已正式树立。

三、我国古代行政区划准则的打开——州制年代

东汉中平五年（公元188年），州由监察体系改动为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，州一向为我国当地最高一级行政区划单位。

在东晋与南朝还实施一种特别的当地政区划准则，即侨州、郡、县制。该准则是为安设西晋永嘉之乱后的北方移民，撮合人心，维护控制。侨州、郡、县准则是东晋南朝当地行政中的一个特别疑问，它搞乱了当地正常的行政区划，晦气于行政共同和国家的有用打点，也加速了州制的改造，直至隋朝树立后，侨州、郡、县才完全扔掉。

四、我国古代行政区划准则的改造——路途制年代

唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才打开为行政区划，变成赶过于州县之上的当地最高一级行政单位，然后使唐代当地行政体系由州、县两级制改动为道、州、县三级制。宋代沿用唐制，仅将“道”改名为“路”，这标明我国唐宋年代的当地行政区划进入路途制年代，先后长达600年支配。

辽朝所选用的州县制根柢上遵循唐代准则，州设刺史，县设县令，京城地址地称府。又在州之上以五京为中心，分红5道：即上京、东京、中京、西京、南京，亦称五京道。后又受宋代行政准则影响，体如今道一级所设行政机构就效法宋代路一级行政机构，采纳三权分立准则，所设总管府掌一道之军权，似宋路中?尽钡母渴梗凰璐χ檬拐埔坏浪痉嗖熘ǎ扑温分小跋芩尽钡奶岬湫逃荆淮虻悴莆竦某坪欧灼纾暇┑牢耸顾荆暇┑牢翁顾荆┑牢Р渴顾荆芯┑牢戎甘顾荆骶┑牢剖顾荆扑温分小颁钏尽钡淖耸顾尽Ａ纱老律柚荩菹掠钟惺糁荩械氖糁萘煜兀械氖糁莶涣煜兀涣煜氐氖糁菔导葡兀庠谖夜糯姓荚蜓馗锸飞嫌质且恢中卤硐螅蚩梁罄矗阌兄绷ブ萦肷⒅葜帧?br>

金代行政区沿用宋制，全国分路而治，路下辖府（州）、县，金路与宋路类似，亦是分权而立，金设置四使：一是都管府，先兼管军民事宜，后变成民政机构；二是转运使司，掌管财务；三是提刑使司，掌管司法监察；四是统军使司，掌管军事。金置的州除府之外，又按不平等第分为节度州、防护州、刺史州等名字，都是同一级行政区划，性质未改动。

纵观唐宋路途制行政区划，有几个根柢特征：①当地最高行政单位是道或路，一向未变；②一向实施道（路）—州（府）—县三级行政区划；③引入府、军、监等行政区划单位，特别是府变成我国封建社会后期长时刻广泛选用的一个行政区划单位。

五、我国古代行政区划准则的齐备——省制年代

自元代初步，我国当地行政区划进入省制年代，省作为当地最高一级行政单位，历经元、明、清三代，直至当今，省仍然是我国当地最高行政单位。

元代实施省、路、府（州），县四级制，一级政区是行省，二级政区为路，三级政区为府（州），四级政区是县，路领府、州，府、州辖县，但也有少量重要区域变成不隶归于路而直隶于省的直隶府、直隶州，而隶归于路的府（州）称为散府（州）。路设总管府，长官为总管，府设知府或府尹，州设知州或州尹，县设县尹。自路至县的各级机构均设掌印就事，具有实权的蒙古管事官，即“达鲁花赤”一员，由蒙古人担任，其蒙古语意为打压者、制裁者、掌印者，他既是各级行政机构的首长；又负有监督同级行政官吏的责任。

纵观明代当地行政区划的改造，一是扔掉路；二是府变成二级行政区划单位；三是实施三级和四级行政区划混合制，而以四级制为主。

清代沿用明代当地行政体系，仍实施省制，并由十五省添加二十三省，然后为我国现代省级政区的区别奠定了基础。清代省级行政长官为巡抚，掌一省军民财务和监察大权，布政使则变成协助巡抚打点民政的肋手，俗称“藩台”；按察使是协助巡抚掌监察的辅佐，俗称“臬台”。省以下的二级行政区是府和直隶州，三级行政区是县或散州，长官责任与明代相同，但亦有改变：其一是在新开垦的区域设置“厅”的区划单位，亦有直隶厅与散厅之分，直隶厅与府、直隶州平行，直隶于省，一般不领县；散厅则隶归于府，与散州、县相平行，变成当地最底层的行政区划单位；其二是清代省辖直隶州才领县，而府辖散州则不领县；其三清代以实施省、府（直隶州）、县三级行政区划体系为主；其四，在边境少量民族区域设盟、旗行政单位，盟恰当于内地的府，旗恰当于内地的县；其五，清代设厅，直隶厅方位低于府，但高于直隶州，因而，清代省以下行政区划单位的称号次序为府、厅、州、县。

2.关陇贵族集团

“关陇集团”是有些专家提出的一个说法，将北魏时期首要客籍位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军实际力称之为“关陇集团”。

北魏为了保证首都平城（今山西大同东北）的平安，在沿边区域也就是河北北部、内蒙古南部树立了六个军镇，合称六镇（武川镇就是其间之一）。前期六镇将士大有些是鲜卑贵族，还有一有些是汉人豪强，但后期汉人逐步变成主体。公元533年（永熙二年），关中大行台贺拔岳承受了北魏孝武帝的密令，初步敌对高欢，并率部联系关陇区域的军事力气。这批军事贵族以贺拔岳旧部为班底，久居关中，胡汉杂糅，文武合一，彼此通婚。

到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置8柱国、十二大将军。在其时烽火纷飞的状况下，西魏是军政合一的，这8柱国、十二大将军都是出将入相，不可是戎行的统帅，一起也是国家的领导中心，仍是其时关中区域最显赫的二十我们族，各方面都处于社会的顶端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其间，西魏、北周和唐朝的开山祖师都曾是8柱国之一，而隋朝的开山祖师曾是十二大将军之一。

隋文帝时关陇集团现已退出前史舞台。

3.两次中日战争的影响

（一）甲午战争对我国的影响是:政治上，我国打败，签定了《马关公约》，列强掀起切割我国的狂潮;对戊戌维新运动、孙中山领导的改造运动有重要影响。经济上，清政府财务经济危机加深;列强赶忙对华本钱输出；清政府答应民间设厂，民族工商业有了初步打开。世界方位上，我国半殖民地化程度进一步加深，世界方位进一步沉沦。

（二）抗日战争对我国的影响。政治上，中华民族空前觉悟和联合，国共完成协作，抗日民族共同战线正式构成；国民党的独裁与糜烂进一步露出；我国共产党的军事、政治力气健壮，变成影响我国出路命运的抉择力气。经济上，我国经济遭到严峻损坏，军民伤亡沉重，我国近代化进程遭到严峻阻止;有些公司、高校等西迁，客观上推进了西南经济文明的打开。世界方位上，抗战的成功是中华民族100多年来抗击外国侵略的初度全部成功;扔掉了不对等公约，参加创建联合国，树立了大国方位。

4.五四运动时期马克思主义与其他思潮的论争

（一）疑问与主义之争。1919年7月，胡适在《每周谈论》上宣告《多研讨些疑问，少谈些主义》一文，对立用马克思主义辅导我国改造，主张对我国社会进行一点一滴的改进。同年8月，李大钊在《每周谈论》上宣告《再论疑问与主义》一文予以驳斥，偏重只需经过社会改造处置了经济疑问，才干从根柢上处置具体的日子疑问。

（二）社会主义论争。论争的中心是我国是不是要树立无产阶层政党，是走本钱主义路途仍是走社会主义路途。1920年11月，张东荪在《时局新报》上宣告《由内地旅行而得之又一经历》《罗素先生给咱们的劝告》等文，提 展本钱主义、对立社会主义的主张。其时的共产主义者在《新青年》《共产党》等刊物上宣告了一系列文章，对其观念进行体系的批判。经过论争，驳斥了资产阶层的改进主义，划清了真假社会主义的鸿沟，为党的树立做了思维预备。

（三）无政府主义论争。无政府主义者主张撤消任何性质的组织纪律和会集领 导，树立“安适组织”的无政府主义社会。1920年9月，陈独秀在《新青年》的卷首，宣告了《谈政治》一文，以显着的马克思主义情绪批判了无政府主义。这场论争，争论的中心是如何看待无产阶层专政的疑问。经过论争，划清了科学社会主义与无政府主义的鸿沟，协助了小资产阶层改造青年转向马克思主义，推进了马克思主义在我国的传达。

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